Génesis-98 – Mi Dios, Parte 1

Génesis 28:10-15

“Jacob partió de Beerseba y se fue a Harán. Cuando llegó a cierto lugar, se detuvo para pasar la noche porque ya se había puesto el sol. Tomó una de las piedras de aquel lugar, la puso como almohada y se acostó a dormir. Soñó que había una escalera apoyada en la tierra, con la parte superior tocando el cielo, y los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Encima de la escalera estaba el Señor, que le dijo: ‘Yo soy el Señor, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. A ti y a tus descendientes les daré la tierra en la que estás acostado. Tus descendientes serán como el polvo de la tierra y se esparcirán hacia el occidente y el oriente, el norte y el sur. Todas las familias de la tierra serán bendecidas por medio de ti y de tu descendencia. Yo estoy contigo y te protegeré dondequiera que vayas, y te haré volver a esta tierra. No te dejaré hasta que haya hecho lo que te he prometido’.” Amén.

 

El Viaje y la Soledad de Jacob

Jacob finalmente deja su casa. Su madre, Rebeca, sabiendo que Esaú planeaba matarlo una vez que su padre, Isaac, muriera, le dice: “Ve a Harán a conseguir una esposa”, y lo envía. He preparado un mapa para mostrarles dónde se encuentra Harán. El mapa de la izquierda muestra la ubicación actual de Irak, Irán y Turquía. Líbano, Israel, Siria, Jordania, Arabia Saudita y Kuwait están en la parte inferior derecha. El mapa bíblico es un poco diferente. Padán-aram y Harán están aquí, y la región de Mesopotamia se encuentra entre los ríos Éufrates y Tigris. Canaán está aquí, y el viaje de Jacob comienza en Beerseba, pasa por Betel y se dirige hacia Harán. Es un viaje largo que lo saca de Canaán.

 

Salir de Canaán para encontrar una esposa parece normal, pero en el contexto de la Biblia, es un evento muy singular y especial. ¿Recuerdan a Abraham? Para encontrarle una esposa a Isaac, Abraham no envió a su hijo, sino a un siervo. Cuando Isaac estuvo a punto de bajar a Egipto, Dios le dijo: “No bajes, quédate en esta tierra de Canaán”. Sin embargo, en el caso de Jacob, Isaac lo envía deliberadamente fuera de la tierra de Canaán. No debemos leer la historia de Jacob como una simple continuación de la narrativa anterior. El inicio de la historia de Jacob nos muestra que “no hay un solo justo, ni siquiera uno”. Ninguno de los personajes de esta historia era justo, y Jacob no es la excepción.

 

Cuando Isaac bendijo a Jacob, usó el lenguaje de la creación de Génesis 1-3: “Sean fructíferos y multiplíquense”. Y aun así, Jacob abandona ese lugar. Como en la historia de Génesis 1-3, se va a causa del pecado. Jacob también es un pecador, y por eso ahora deja Canaán. El pasaje de hoy utiliza varios recursos literarios para demostrar que el problema de Jacob no es simplemente el de adquirir riquezas o el derecho de primogenitura.

 

El primero de estos recursos se encuentra en el versículo 11: “Cuando llegó a cierto lugar, se puso el sol”. Jacob se encuentra en un largo viaje hacia Harán. Aún está en la tierra de Canaán, pero es un viaje que nunca había hecho y no sabe cuán lejos ha llegado. Jacob, de entre 70 y 77 años, está en este largo viaje, solo. La Biblia nos muestra su estado interior a través de varios recursos, y este es el primero: “Llegó a cierto lugar. Y se puso el sol”. Imaginen esta escena como una película. Un hijo, rechazado por su padre, deja su hogar sin nada. El sol se está poniendo y busca un lugar para descansar. La palabra que nos viene a la mente es “soledad”.

 

Jacob no está simplemente caminando. La historia trivial de un viaje que comienza, el sol que se pone y un destino al que se llega se convierte, a través de la expresión de la Palabra de Dios, en un poderoso retrato del estado de Jacob. Vaga sin rumbo, llegando a un lugar donde sus pies lo han llevado, justo cuando el sol se está poniendo. Nos viene a la mente la frase “la vanidad de la vida”. El escenario lo invita a pensar: “¿Para qué he vivido todo este tiempo, y qué he logrado con todo mi esfuerzo?”. En ese lugar, no tiene un lugar cómodo para descansar, y el fondo pinta una imagen de una vida vivida con gran esfuerzo que ahora no parece haber logrado nada.

 

La Almohada de Piedra y la Autosuficiencia

Jacob no tenía expectativas ni planes. Parecía que no tenía esperanza. Ni siquiera estaba buscando un lugar para adorar. Cuando Abraham entró en Canaán, adoró a Dios bajo la encina, dejando claro el propósito de su viaje. Pero Jacob no tenía ninguna intención de construir un altar de piedra como sugiere un himno. Todos sus planes se habían derrumbado, y había salido con las manos vacías sin razón. A medida que seguimos la historia, es fácil ver cuán desesperada era la situación de Jacob.

 

¿La profunda soledad de Jacob se debe simplemente a que lo ha perdido todo y está solo? Pensando en el carácter de Jacob, esto no parece ser el caso. Él habría usado su ingenio para superar la crisis. ¿No sería más natural que pensara: “Debo ir rápidamente a la casa de mi tío, conseguir una esposa y volver para reclamar mi lugar”? Nosotros, que conocemos el final, sabemos que sufrirá durante 20 años, pero Jacob no estaba pensando de esa manera. Solo pensaba en casarse rápidamente y recuperar su lugar. Rebeca también pensó que el corazón de Esaú cambiaría en aproximadamente un mes, y que Jacob podría regresar. Por lo tanto, la mente de Jacob probablemente estaba llena de innumerables planes.

 

Sin embargo, la Biblia nos muestra su estado desolado. Parece una persona que superaría tales pruebas, y dado que no tiene nada, incluso estaría más motivado para recuperar todo, pero no es así en absoluto. Por lo tanto, la fuente de su sufrimiento parece estar en un lugar más profundo que él mismo desconoce. Había escuchado la bendición de Isaac y sabía que la tierra en la que vagaba era suya. Había usado todas las artimañas para conseguirla. Pero allí, se sentía como si no fuera nada.

 

De hecho, hay otra pista que nos da una comprensión más precisa: el incidente de la “almohada de piedra”. Cuando cantamos sobre ello en los himnos, tendemos a pensar: “¡Qué difícil debe haber sido para Jacob acostarse en el suelo con una piedra como almohada! ¡Cuánto debe haber sufrido!”. Una almohada de madera es dura, por lo que una de piedra debe haber sido aún más dura, lo que lo hace parecer digno de lástima. Con el debido respeto, esto es el resultado de una diferencia cultural. Por eso, a menudo perdemos el significado del incidente de la almohada de piedra y simplemente lo vemos como un símbolo de la adversidad. El himno también dice: “Nuestro sufrimiento es como el de Jacob durmiendo con una almohada de piedra”.

 

Sin embargo, la frase “almohada de piedra” no significa simplemente “dormir con una piedra en lugar de una almohada”. Tiene un significado más profundo en la cultura del antiguo Cercano Oriente y en el uso de palabras en la Biblia. Se refiere a una piedra colocada junto a una persona para protegerla. ¿Han leído en la Biblia la expresión “Él me esconde en la hendidura de la roca”? Nosotros, que creemos en Jesús y conocemos la Biblia, pensamos: “Él me esconde de las dificultades”. Pero una persona de otra cultura podría preguntarse: “¿Por qué entrarías en una roca?”. Una cueva tendría sentido. Pero en la tierra de Israel, una roca proporciona sombra y refugio, por lo que la gente se esconde bajo una roca del calor abrasador. Nosotros, en cambio, vamos debajo de un pabellón. De esta manera, sin darnos cuenta, leemos la Biblia a través de nuestra propia lente cultural, y la almohada de piedra es lo mismo. Aquí, el concepto no es tanto el de una almohada, sino el de una piedra que lo protege y lo resguarda. Jacob se acostó, apoyándose contra la piedra, para protegerse del viento o de otras amenazas.

 

La razón por la que la historia de Jacob nos da una pista es que él todavía está tratando de protegerse con la almohada de piedra. Es una persona que sigue buscando dentro de sí mismo una solución para cada problema que enfrenta en la vida. Esta es una actitud natural en el mundo. Los inmigrantes y las personas en situaciones difíciles a menudo se frustran no por el problema en sí, sino porque se han derrumbado. Dicen que no tuvieron éxito debido a un buen ambiente, sino porque confiaron en sí mismos, en sus habilidades y en su fuerza para superarlo todo. Nuestro proverbio, “Incluso si un tigre te atrapa, puedes sobrevivir si te mantienes alerta”, refleja esto. Este es el límite máximo de lo que el mundo puede decir. El mundo solo puede decir: “Cree en ti mismo, puedes hacerlo”, porque ese es nuestro límite.

 

La Biblia llama a esto un método mundano. La Biblia siempre pregunta: “¿Cómo estás siguiendo, creyendo y confiando en Dios?” Pero Jacob utiliza la almohada de piedra como escudo para superar esta crisis con sus propias fuerzas. A menudo, el problema no es la situación en sí, sino nosotros mismos. En última instancia, estamos en una encrucijada entre elegirnos a nosotros mismos o a Dios. La Biblia dice que incluso si podemos superar los problemas con nuestra propia fuerza, si solo confiamos en nosotros mismos hasta el final, terminaremos con nosotros mismos.

 

El árbol del conocimiento del bien y del mal que Adán y Eva comieron era agradable a la vista y bueno para comer, por lo que debe haber sabido bien. Buscaron una solución ante el problema y la tentación de Satanás, pero en lo que confiaron no fue en la Palabra de Dios, sino en sus propios deseos y codicia. Confiar en uno mismo, en última instancia, significa confiar en tus propios deseos y habilidades. En este mundo, a veces eso funciona y puede resolver problemas. Aquellos que han soportado y superado las dificultades de la vida de inmigrante son personas resilientes y muy capaces. Pero nadie pensaría que una vida vivida por la propia fuerza garantizará el final. Y, sin embargo, como Jacob, seguimos buscando nuestra almohada de piedra.

 

El problema de Jacob no era que sus planes se hubieran derrumbado o que lo hubiera perdido todo. Todos podemos experimentar el fracaso en cualquier momento. Jacob trató de resolver su problema preguntando: “¿Cómo puedo vivir bien?”. Pero el núcleo del problema era que había perdido y olvidado a Dios. No se dio cuenta de esto ni siquiera mientras yacía en la almohada de piedra.

 

La Verdadera Fuente del Dolor y el Sueño de la Escalera

¿Cuál es la verdadera naturaleza de nuestro dolor? A menudo nos preguntamos: “¿Por qué es tan difícil superar esta soledad? ¿Por qué no puedo experimentar la verdadera alegría y felicidad? ¿Por qué estoy rodeado de dolor y angustia a pesar de que la Biblia promete tantas cosas?”. Pero la Biblia quiere decirnos que, al igual que para Jacob, el problema no es que hayamos perdido cosas, sino que hemos perdido y olvidado a Dios. Este es el verdadero problema.

 

Para Jacob, la almohada de piedra no era solo para apoyar su cabeza; era una herramienta para la autoprotección y la autosuficiencia. Aunque humilde, era como un refugio, por lo que la puso a su lado para confiar en ella y encontrar consuelo. Fue en ese preciso momento que tuvo un sueño.

 

La palabra “escalera” en la Biblia que llamamos “la escalera de Jacob” en realidad se acerca más al significado de “escalinata”. El zigurat, un altar construido para adorar a los dioses en el antiguo Cercano Oriente, tenía en su mayoría una forma de pirámide escalonada. Cuando pensamos en la Torre de Babel, imaginamos una forma similar. La Torre de Babel simboliza el deseo humano de alcanzar la “Puerta del Cielo” a través de esas escaleras. En ese momento, cada zigurat encarnaba el deseo del corazón humano de ascender al cielo.

 

Pero lo que Jacob vio era diferente. El versículo 12 muestra claramente el orden de los eventos en la Biblia: “Soñó que había una escalera apoyada en la tierra”. Jacob vio primero la tierra. Lo que vio fue una escalinata que había descendido del cielo y había llegado hasta la tierra. No dice “una escalera bajó del cielo”, sino que primero vio una escalinata que había descendido del cielo y llegaba hasta la tierra. Y su mirada, como la de una cámara, se mueve hacia arriba. Ve a los ángeles de Dios subiendo y bajando por ella, y finalmente, sus ojos llegan al “cielo sobre el cielo”, donde está Dios.

 

Esto simboliza la “Puerta del Cielo”, el camino a Dios, donde Dios reina. Este sueño explica nuestras vidas y la de Jacob casi a la inversa. Pensamos que es natural construir cosas una por una desde el suelo. Pero lo que Jacob ve es una escalinata que desciende del cielo. Y esa escalinata comenzó en el cielo, y los ángeles de Dios subían y bajaban por ella.

 

Encuentro con Dios y Su Promesa

En esa asombrosa visión, Jacob parece haber tenido una experiencia similar al encuentro de Pablo con Jesucristo en el camino a Damasco. Vio a un Dios que no solo estaba allí para satisfacer sus necesidades y existir para él, como había pensado antes, sino a un Dios cuya gloria y santidad le inspiraban un asombro, una maravilla y una reverencia inexpresables. Fue una experiencia que cambió por completo su percepción de quién es Dios.

 

El versículo 13 de hoy dice: “Encima de la escalera estaba el Señor, que le dijo”. La Biblia dice que cuando Jacob levantó la vista aún más después de ver a los ángeles, Dios estaba parado allí. Pero Dios es espíritu, por lo que no tiene forma, y no podemos verlo de pie o sentado. Cuando la Biblia dice esto, está tratando de explicarnos quién es Dios.

 

Normalmente decimos que Dios está sentado en un trono. Esta es una imagen simbólica que muestra que Dios gobierna este mundo, el universo y todas nuestras vidas. Pero aquí, la expresión es que Él está de pie y hablando. ¿Qué significa “de pie”? Esta expresión estimula nuestra imaginación, pero dificulta la comprensión del significado exacto. En el pasado, la gente interpretaba esto como si Dios estuviera “muy emocionado”, al igual que Jesús estaba de pie en el trono celestial cuando Esteban fue martirizado en Hechos 6. Pero esto no es una lectura cuidadosa del contexto.

 

El pasaje de hoy nos permite entender mucho más claramente por qué Dios estaba de pie. Podemos verlo al observar lo que Dios dijo mientras estaba de pie. Lo primero que dijo fue el mismo pacto que hizo con Abraham: “Te daré esta tierra, y tus descendientes la poseerán. Y tus descendientes serán como el polvo de la tierra”. Es la misma historia que le contó a Abraham, una renovación del pacto con él. Parece que no hay nada nuevo, entonces, ¿por qué la Biblia mencionó específicamente que estaba de pie?

 

Es por lo que dijo a continuación. Leamos juntos el versículo 15: “Yo estoy contigo y te protegeré dondequiera que vayas, y te haré volver a esta tierra. No te dejaré hasta que haya hecho lo que te he prometido”.

 

Esta es una historia nueva que no se ha mencionado antes. No es solo el pacto abrahámico; Dios ahora está diciendo algo que no había dicho antes. Es el contenido de este versículo 15.

 

Piensen en la situación de Jacob y traten de sentir su corazón. Su padre le había dicho: “Esta tierra es tuya”, pero mientras huía a Harán, se durmió. En un sueño, Dios le dijo: “Esta tierra es tuya”. ¿Qué habría sentido? Por supuesto, podría haberse sentido feliz y decir: “Oh, Dios, gracias por confirmarme esto de nuevo”. Pero no lo creo. Creo que habría sentido: “Dios, ¿te estás burlando de mí?”. No, habría sido correcto si Esaú hubiera corrido hacia Jacob y le hubiera dicho: “No debes hacer esto entre hermanos. Puedes quedarte aquí y podemos vivir juntos”. O si Isaac hubiera enviado a alguien y le hubiera dicho: “Tu padre se equivocó. Te conseguiré una esposa, así que vuelve pronto”. Eso habría hecho que el sueño se sintiera bien. Pero el contenido de este sueño es mucho más desgarrador para Jacob de lo que pensamos. No le está diciendo que sus problemas se resolverán ahora. Le está diciendo: “Estaré contigo hasta que regreses”.

 

Estamos tan listos para recibir bendiciones que pensamos: “Oh, el Señor va a ir conmigo hasta allí”. Pero piensen en ello. ¿No sería mejor si no tuviera que ir? ¿Si Dios le hubiera impedido ir? Entonces, ¿qué tiene de emocionante que le digan: “Estaré contigo hasta que regreses”? Jacob está en una situación muy frustrante. Pero la parte más importante de la promesa que escuchó de Dios en esa situación es exactamente esa: “Yo estoy contigo y te protegeré dondequiera que vayas”.

 

Esta es la verdadera raíz de su problema que Jacob nunca había visto en su vida hasta ese momento. Él habría pensado que había causado esto por sus propios errores y pecados, y que estaba huyendo de su hermano. Pero cuando Dios le habla, diciendo: “No, yo estoy contigo”, Jacob se sobresalta. Es como un padre que le dice a un niño que está a punto de ser castigado: “No solo te estoy castigando. Estoy haciendo esto para que obtengas una puntuación perfecta en tu examen”. O una madre que, después de ver un examen mal hecho, le dice a su hijo que se quede afuera como castigo, y luego vuelve a salir y le pregunta: “¿Ya lo tienes más claro? ¿Qué hiciste mal?”. El niño dice: “Me fue mal en el examen”, y la madre responde: “No, quería que te dieras cuenta de que fuiste descuidado y no leíste bien las preguntas antes de escribir las respuestas”. El contenido es diferente. Quiero que sigan este evento como lo presenta la Biblia, porque lo que Dios está haciendo aquí es tan importante para sus vidas y la mía como el encuentro de Saúl con Jesús para convertirse en Pablo y el encuentro de Jacob con Dios.

 

La Comprensión de Jacob y Dios como Templo

Lo que Jacob está viendo ahora es la promesa de que la presencia de Dios está con él y estará con él en el futuro. Puede que no les sorprenda, pero esta historia está sucediendo en la tierra de Canaán. Es algo natural que Dios esté con Jacob en Canaán. Eso era lo que Jacob esperaba, la bendición dada a Abraham e Isaac. Él sabía que esta tierra sería el Edén que Dios le daría a sus descendientes.

 

Pero, ¿qué dice Dios ahora? Él está diciendo: “También haré que el lugar al que vas sea un Edén”. ¿Qué tan impactante debe haber sido eso para Jacob? Dios está diciendo: “Estaré contigo dondequiera que vayas y seré tu Dios”.

 

Incluso en el momento en que oran, diciendo: “Soy un pecador. Mi vida espiritual es terrible”, Dios les dice: “Aunque caigas en pecado y te aferres a una almohada de piedra mientras duermes, estaré contigo dondequiera que vayas, incluso fuera de Canaán, hasta que regreses. Yo seré tu templo”. Cuando Jacob, un pecador, se va, un pecador del que la Biblia dice “no hay un solo justo, ni siquiera uno”, Dios le dice a ese pecador: “Yo seré tu casa sagrada”.

 

Solo entonces Jacob se dio cuenta de lo que había estado perdiendo. Había olvidado a Dios, la casa de Dios, el verdadero núcleo del pacto abrahámico: “Yo seré tu templo”. ¿Podría haber pensado alguna vez que esa era la respuesta?

 

¿Qué pasa con ustedes y conmigo? Tendemos a mirar solo nuestros problemas o a nosotros mismos, y pensamos que la solución es que se arreglen. El sentimiento de un corazón pesado, la necesidad de un cambio en nuestra vida espiritual e incluso el deseo de “creer con pasión como los demás” en última instancia, surgen de “nosotros”. Entonces nos olvidamos de Dios, a pesar de que Dios está con nosotros. Como resultado, nos aferramos a la almohada de piedra en la desesperación, como si no tuviéramos nada.

 

Pero Jacob se da cuenta claramente de que Dios está con él. “Iré contigo a dondequiera que vayas. Seré tu templo”, dice Dios. Esa fue una respuesta que Jacob nunca había considerado.

 

Estoy seguro de que hay personas aquí que están luchando con muchos problemas. Puede haber dificultades en su familia, en sus negocios o incluso en la iglesia. Su vida espiritual en sí misma puede ser difícil. Cuando estamos llenos de ansiedad y preocupación, ¿qué pensamos que es la respuesta? Que nuestra familia sea más feliz, que la iglesia se llene de amor y se corrija, o que nuestra fe personal se fortalezca. Estas no son cosas malas. Pero al igual que Jacob, sorprendentemente estamos perdiendo algo importante. Estamos con demasiada frecuencia en ese mismo lugar.

 

De la Almohada de Piedra a Betel y a Cristo

El Señor nos pregunta: “¿Dónde está tu almohada de piedra ahora?”. Y nos da una respuesta que no podríamos haber imaginado: “Yo soy tu templo”. A Jacob, que se aferraba a la almohada de piedra y dormía, pensando que todo había salido mal y que no tenía a nadie en quien confiar más que en sí mismo, Dios le dice: “No podrás hacerlo solo”.

 

Esto es como la historia del joven rico. Cuando escuchó las palabras de Jesús y se fue entristecido, los discípulos se sorprendieron. Fue por el dicho: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos”. En ese momento, para el pueblo de Israel, “rico” significaba “bendecido por Dios”. Tener muchos hijos, una gran herencia o riqueza era una prueba de que Dios te había bendecido. Es lo mismo hoy en día. Decimos que “la teología de la prosperidad es incorrecta”, pero nos dejamos llevar fácilmente cuando escuchamos que el hijo de alguien entró en una buena universidad. Esta es nuestra realidad.

 

La Biblia nos pregunta cuál es nuestro verdadero problema y cuál es nuestra almohada de piedra. Jacob se dio cuenta en ese momento: “¡Ah, en qué he estado confiando! ¡Qué he pensado que era la respuesta!”.

 

Como veremos con más detalle la próxima semana, Jacob erige la almohada de piedra en la que había estado confiando y vierte aceite sobre ella. Sabe que el cielo es la respuesta. Ahora se da cuenta de que este lugar es la casa de Dios, el templo de Dios, el Edén, y lo llama “Betel”. Su vida misma se convierte en una vida con Betel. Ya no necesita una almohada para acostarse y abrazar. Ha redescubierto a Dios y sabe que Dios, al estar con él, es la verdadera respuesta. “¡Ah, este lugar es el templo!”.

 

La historia de los “ángeles que suben y bajan” es similar a lo que Jesús dijo cuando conoció a Natanael: “¿Crees porque te dije que te vi debajo de la higuera? Cosas más grandes verás que estas. Verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre”. Esto se refiere al templo. “Verás la santidad y la presencia de Dios conmigo, y yo soy ese templo”, dice. Cristo es el templo. Como Dios prometió, Cristo se convirtió en la escalinata y bajó del cielo a esta tierra. Se convirtió no solo en la escalinata, sino también en el templo para ustedes, llevándolos al reino santo de Dios. El final de la historia de Jacob se completa en la historia de Natanael. La visión de la presencia de Dios y la forma del templo que Jacob vio en su sueño ahora se completa y se nos da a través de Jesucristo, a quien podemos ver, tocar y que realmente vive con nosotros.

 

El Borde del Manto de Dios que nos Cubre

Lo que es aún más asombroso no es solo que se nos dio a Cristo, sino que ahora nos hemos convertido en el templo en Él. Como cantamos en nuestros himnos, como está escrito en Isaías, cuando el Señor se sentó en Su trono, el borde de Su manto llenó todo el universo. El borde del manto de Dios llenó la vida de Jacob, que estaba en pecado. Su vida misma se convirtió en el templo, con Dios morando con él y el borde del manto de Dios cubriéndolo. Para Jacob, ese borde probablemente era el del perdón y la justicia. Es lo mismo para nosotros. El borde de la santidad que llenó el templo ahora llena nuestras vidas. “Aunque tus pecados sean como la grana, como la nieve serán. Yo seré tu justicia y seré tu manto”, dice.

 

Jacob debe haber tenido un borde de manto aún más asombroso. Llevaba no solo el borde que lo hacía justo, sino también el borde del manto de Dios que estaría con él. Estaba en el fracaso, sin poder, y vagando sin rumbo, sin siquiera saber por qué vivía sin esperanza. Todos sus planes se habían hecho añicos y no sabía en qué confiar. ¿Qué lo cubrió, a él que debe haber tenido heridas y dolor profundos? Fue el borde del manto de Dios que llenó el templo, el borde del manto de Cristo. ¿Qué fue el borde del manto que estuvo con su dolor y lo cubrió? ¿Qué fue el borde del manto que lo envolvió en amor, misericordia y compasión?

 

¿Qué hay de ustedes? ¿El dolor y las lágrimas que experimentaron en su familia, las heridas que sufrieron en su vida de inmigrantes, desaparecerán por sí solos con el tiempo? Hay un Dios que sabe todo eso, que estuvo con ustedes cuando derramaron lágrimas, que los cubrió con el borde de Su manto y les dio consuelo y vida. Ustedes no están destinados a quedarse en ese lugar, sino a vivir con Dios y caminar hacia el reino de Dios. Dios, que nos mostró claramente que nuestras vidas no están destinadas a caer aquí, sino a levantarse y caminar con Cristo, los ha declarado Su templo y ha prometido: “Moraré con ustedes para siempre, estaré con ustedes dondequiera que estén, y Mi manto los cubrirá”.

 

¿No pueden escuchar esta gran promesa y declaración de Dios? ¿Qué puede superar esto? ¿Qué puede destruir este borde del manto de Dios? Así como el versículo dice, “Serán como la nieve”, Él los establecerá como una novia pura y los guiará como una novia de Jesucristo. Él cubrirá sus heridas con el borde de Su manto mientras lloran, vendará sus lugares doloridos y secará sus lágrimas. Incluso cuando estén pasando por un día difícil y el futuro parezca incierto, Él los llevará en el borde de Su manto y los guiará al reino de Dios. Por lo tanto, unámonos para alabar y cantar en el templo de Dios, recordando que ahora llevamos y disfrutamos del asombroso manto de la justicia de Dios, el manto de la sabiduría, y el manto de la alegría, y acerquémonos a Él.

 

Oración

Amado Señor, ayúdanos a caminar un paso más como Tu templo, vistiendo Tu manto. No nos dejes renunciar a este camino, sin importar lo que digan los demás, y ayúdanos a caminar con valentía.

 

Señor, cúbrenos con el borde de Tu manto. Cubre nuestra suciedad. Cubre nuestras debilidades. Cubre nuestras raíces amargas. Cubre nuestras injusticias. Cubre nuestra necedad.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.