Gênesis-153 – Aquele que teve, mas perdeu

Gênesis 49:1-4

 

Gênesis 49 serve como o grandioso final da epopeia de cinquenta capítulos do Gênesis. Aqui, Jacó reúne seus filhos para proferir sua mensagem final, comumente referida como o "Testamento de Jacó". Geralmente, um testamento traz à mente a divisão de bens ou heranças. No entanto, o texto de hoje não lida com essa distribuição secular. Tampouco é apenas uma exortação moral final, como: "Meu filho, permaneça fiel ao lugar de adoração".

 

As Últimas Palavras de Jacó e a Bênção de Deus

Quando servi como ministro no passado, soube de uma diaconisa idosa que, em seu leito de morte, disse ao filho: "Meu único desejo é que você se torne um presbítero". Frequentemente vejo aqueles que levaram tais palavras a sério e, mais tarde, compartilharam testemunhos após serem ordenados presbíteros. Como pais fiéis, é natural exortar os filhos a valorizarem sua herança espiritual e, por isso, esperamos um tipo de despedida semelhante por parte de Jacó. No entanto, o propósito de Jacó neste texto aponta para um horizonte ligeiramente diferente das nossas expectativas.

 

O versículo 1 declara: "Ajuntai-vos, e anunciar-vos-ei o que vos há de acontecer nos dias vindouros". À primeira vista, isso pode soar como uma adivinhação secular ou uma previsão de sorte futura. Alguém poderia se perguntar como isso difere da adivinhação mundana, que prediz: "Isso acontecerá com você, e aquilo acontecerá com ele". Você pode até questionar se a Bíblia está sendo usada como uma ferramenta para prever fortunas individuais.

 

Para estabelecer a conclusão primeiro: isso é fundamentalmente diferente da adivinhação mundana. Embora pareça ser uma previsão do futuro, a chave para definir a verdadeira natureza da declaração de Jacó encontra-se no versículo 28: "Todas estas são as doze tribos de Israel; e isto é o que lhes falou seu pai quando os abençoou; a cada um deles abençoou segundo a sua bênção".

 

Aqui, encontramos um ponto crucial. Depois que Jacó termina seu longo discurso sobre os doze filhos — de Rúben a Benjamim —, ele define todo o processo como uma "bênção". Embora tenha começado no versículo 1 dizendo que contaria o que aconteceria no futuro, a conclusão no versículo 28 registra que ele "os abençoou". Em outras palavras, cada discurso neste texto é, em última instância, um processo de mediação da bênção de Deus.

 

Agora, recorde as palavras de Jacó a Rúben nos versículos 1 a 4. O início é bastante encorajador: "Rúben, tu és meu primogênito, minha força e as primícias do meu vigor". No entanto, a atmosfera muda rapidamente para uma solene mensagem de julgamento: "Inconstante como a água, não serás o mais excelente, porquanto subiste ao leito de teu pai". Podemos realmente chamar isso de bênção? É natural se perguntar como uma declaração que parece uma medida disciplinar fria pode ser uma "bênção". Ou a definição bíblica ou a nossa percepção comum precisa de correção.

 

O princípio mais claro para interpretar Gênesis 49 reside na declaração do próprio texto: cada palavra que Jacó proferiu foi, sem exceção, uma bênção. Portanto, mesmo que tenha sido uma repreensão solene que atingiu um ponto doloroso, Jacó certamente estava entregando a bênção de Deus a Rúben.

 

Identidade e Herança como o Israel Espiritual

Devemos rastrear meticulosamente como essa declaração solene constitui uma bênção. Não basta apenas extrair lições individuais, como dizer: "Rúben era o primogênito, mas caiu devido ao pecado, então devemos usá-lo como aviso", ou "Não devemos viver como Simeão e Levi". A Bíblia rotula explicitamente tudo isso como "bênção". Mesmo que pareça mais uma maldição e pareça duro um pai prever o declínio de um filho, a Bíblia não hesita em chamar isso de bênção.

 

Para entender esse profundo paradoxo, devemos primeiro reconhecer que o testamento de Jacó não trata do caminho fatalista de um indivíduo chamado Rúben ou de uma tribo específica. Desde o tempo de Abraão, houve dois filhos, Isaque e Ismael, mas apenas Isaque permaneceu dentro da aliança, enquanto Ismael foi afastado. O mesmo ocorreu com Isaque; Jacó permaneceu na promessa, mas Esaú deixou esse limite.

 

No entanto, ocorre uma mudança fundamental na geração de Jacó. Entre os doze filhos de Jacó, nem um único é excluído da linhagem da promessa. Todos eles são incorporados à santa aliança de Deus sob o nome único de "Israel". O fato de todos eles terem se tornado o povo de Deus — significando que todos possuem o status de desfrutar dessa bênção dentro da promessa — é a maior diferença em relação às gerações anteriores.

 

Portanto, a história que Jacó proclama não para no sucesso ou fracasso pessoal de Rúben, Judá ou José. Embora narrativas individuais estejam incluídas, é essencialmente uma grandiosa revelação que mostra as características espirituais e as posições de vida do povo de Deus. Embora as doze tribos tenham formas diferentes, todas estão conectadas à essência de "Israel", formando um único organismo.

 

Quem, então, este Israel tipifica em última análise? O Israel do Antigo Testamento encontra sua consumação como o "Israel de Deus" no Novo Testamento. Você sabe quem é o "Israel de Deus" mencionado em Gálatas? São vocês que estão em Cristo. A Bíblia declara: "Pois, em Cristo Jesus, nem a circuncisão nem a incircuncisão têm valor algum, mas sim o ser uma nova criatura. E, a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus" (Gálatas 6:15-16).

 

O que importa não é a questão externa da circuncisão, mas se a pessoa é um ser recém-moldado pelo Espírito Santo. A Bíblia chama os que nasceram de novo de "o Israel de Deus" e lhes promete paz e misericórdia. Vocês são os herdeiros dessa promessa; vocês são o Israel de Deus.

 

A História da Salvação que Conduz aos Últimos Dias

Portanto, a história dos doze filhos não se limita ao futuro de um único grupo étnico. Esta palavra está diretamente relacionada a nós hoje. Através dos diversos aspectos das doze tribos, descobrimos a realidade de nossas próprias vidas espirituais e as características espirituais da jornada de fé que percorremos.

 

Observe a expressão "o que vos há de acontecer nos dias vindouros" no versículo 1. Aqui, "dias vindouros" (ou "últimos dias") não significa simplesmente o futuro distante; é mais próximo do significado original traduzi-lo como "nos últimos dias". Esta expressão aparece frequentemente nos livros proféticos, como em Isaías, em relação à era Messiânica. É uma expressão majestosa que abrange todo o tempo até a conclusão da história da salvação de Deus.

 

Em outras palavras, a história das doze tribos em Gênesis 49 não permanece apenas com o antigo Israel. Esta palavra está ligada à igreja hoje e contém uma história magnífica que se conecta a Cristo e continua até o último dia. Onde, então, está o destino onde esta história se finaliza?

 

Há apenas um lugar no Novo Testamento onde o nome "Rúben" aparece: o livro de Apocalipse, o livro final da Bíblia. No Apocalipse, vemos uma cena onde as doze tribos e os doze apóstolos desfrutam da glória maravilhosa de Deus ao entrarem no Novo Céu e na Nova Terra. Assim, a história das doze tribos não termina no Antigo Testamento; ela alcança seu pleno cumprimento no livro de Apocalipse.

 

A história da salvação contida na Bíblia nunca é simples. Embora possamos tentar ver apenas a história individual de como Rúben se saiu, Deus está, na verdade, falando através de Rúben sobre o tema central: como o povo de Deus, Israel, vive e se manifesta n'Ele. Cada vez que examinamos esses doze filhos, percebemos como nossa jornada de fé começa e chega ao seu fim.

 

As histórias das doze tribos não são sobre qual tribo prospera ou falha em um sentido mundano. É o início de toda a história da salvação que Deus realizará através de Cristo até o último dia. Antes disso, os descendentes prometidos de Deus apareciam como indivíduos porque as doze tribos ainda não haviam sido formadas. Mas agora, através da história das doze tribos, a grandiosa história da salvação que se move além do final do Antigo Testamento até o final do Novo Testamento está zarpando.

 

O Crente como Primogênito e Poder de Deus

Agora, vamos começar com a história de Rúben. Desde o início, não é fácil. Como mencionado, as palavras de Jacó são tão severas que é confuso se são uma bênção ou uma maldição. Há algo que você deve lembrar.

 

Para os nossos ouvidos, soa bastante negativo: "Não serás o mais excelente, porquanto subiste ao leito de teu pai". Mas a frase "não serás o mais excelente" não se refere apenas ao futuro. No texto original, este verbo está no tempo imperfeito. Em outras palavras, descreve um estado que está em curso agora e continuará no futuro. Mostra que Rúben está atualmente em um estado de não excelência, e esse estado continua.

 

Quero primeiro ver como essa descrição de Rúben se relaciona conosco. Espero que você perceba quem você é. Jacó primeiro chama Rúben de seu "primogênito". Como ele foi o primeiro filho, é naturalmente o primogênito.

 

Mas você se lembra do que aconteceu em Gênesis 48? A primogenitura foi alterada. Para quem ela foi? Para José. O filho de José, Efraim, recebeu a primogenitura, e Efraim e Manassés receberam cada um uma porção — duas partes no total. Assim, 1 Crônicas 5 também registra claramente que José possuía os direitos da primogenitura.

 

Embora a autoridade prática do primogênito tenha passado para José, a Bíblia ainda chama Rúben de "primogênito" porque ele era o primogênito biológico. Trata-se apenas de Rúben? Não, é a história de todo o Israel. Deixe-me ler o que Deus disse a Moisés: "Dirás a Faraó: Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito". Deus vê todo o Israel, não apenas Rúben, como Seu primogênito.

 

Portanto, explicar o "status de primogênito" através de Rúben é, na verdade, um processo de explicar quem é o povo de Deus e como Ele os conduz. Israel foi chamado de primogênito porque foi colocado diante do mundo como um canal para que toda a humanidade recebesse a graça de Deus.

 

Como esse conceito é expandido mais tarde? Através de quem todos nós nos aproximamos de Deus? É Jesus Cristo. Portanto, Cristo se torna nosso primogênito, nosso "irmão mais velho". Em última análise, este conceito de primogênito se aplica a Jesus. Então, quem somos nós? Somos aqueles que desfrutam desse status de primogênito juntos em Cristo. Você e eu somos o Israel espiritual e os primogênitos de Deus.

 

Por que isso é importante? Porque você é o primogênito que recebeu a preciosa graça de Deus, desfruta de uma porção dobrada e herdará todas as coisas boas de Deus. Se algum de vocês carece de um senso de identidade como primogênito, lembre-se disto: ser um primogênito significa ser um herdeiro que compartilha de toda a herança de Deus. Vocês são certamente aqueles que desfrutarão de toda a plenitude de Deus. Jacó vai além e chama Rúben de "minha força e as primícias do meu vigor". A Bíblia chama Israel de herança de Deus, glória de Deus, alegria de Deus e força de Deus.

 

Enquanto confessamos a Deus: "O Senhor é a minha força", não se esqueça de que Deus também nos diz: "Você é a minha alegria, o meu poder e a minha glória".

 

A Glória de Deus Repousando sobre os Indignos

Ouça a palavra de Deus em Isaías: "Tu és o meu servo, és Israel, por quem hei de ser glorificado". Deus diz que Sua glória será manifestada não em outro lugar, mas dentro de Israel.

 

Pense profundamente sobre isso. Você sabe qual era o estado espiritual de Israel quando o profeta Isaías estava ativo? Eles estavam à beira do exílio devido à idolatria, ou já sofrendo no exílio. Naquela época, quando mensagens de julgamento jorravam porque eles haviam traído a Deus, Deus disse paradoxalmente: "Manifestarei a minha glória em ti".

 

Muitas vezes consideramos natural que Deus nos chame de Israel espiritual e Seu primogênito. Mas não ganhamos esses títulos porque fomos qualificados. Em vez de apenas se sentir feliz porque "Deus me valoriza", devemos perguntar: "Quem sou eu para receber tamanha graça esmagadora?".

 

Naquela época, Israel cometia males extremos e servia a ídolos. É por isso que Isaías 1 contém a severa repreensão: "Quem requereu isto de vossas mãos, que viésseis pisar os meus átrios?". Esta palavra traspassa o seu coração? A verdadeira adoração é chegar diante do Senhor com o peso e as frustrações da vida e depositá-los diante d'Ele. Deveria ser um tempo de descanso sabático onde nossa dor e lágrimas se fundem na graça do Senhor.

 

Mas se ficarmos apenas no nível de pensar: "Pelo menos não faltei ao culto", e apenas pisarmos os átrios do templo, devemos olhar profundamente para dentro de nós. O fato surpreendente é que Deus proclama esperança exatamente a essas pessoas. Ele diz: "Em ti, que pareces apenas pisar os meus átrios, certamente manifestarei a minha glória".

 

Que esperança de tirar o fôlego! Se Deus dissesse: "Você deve tirar pelo menos 80 para ser qualificado a mostrar minha glória", quem de nós passaria? Quem poderia estar confiante e dizer: "Deus, não sou um bom filho?". Nossa realidade é carente, mas Deus nos conforta: "Quer sua nota seja 10 ou 20, o fato desta aliança — de que você é meu filho e filha — nunca vacila". A prova mais clara disso é Romanos 5:8: "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores".

 

Uma Nova Vida Desfrutada na Graça do Evangelho

Deus conhece o seu "fundo do poço". Ele sabe exatamente quem você é e quem eu sou. Como Ele já viu o seu ponto mais baixo, não há nada em seu comportamento futuro que vá surpreendê-Lo.

 

No entanto, muitas vezes definimos nossa direção espiritual de trás para frente. Tentamos ganhar o coração de Deus através de nossa própria força. "Já que me saí bem nesta área, talvez Deus me dê algo mais? Talvez Ele me reconheça mais?". Uma teimosa "mentalidade de recompensa" reside em um canto de nossos corações.

 

Como vemos na vida de Rúben, nunca podemos satisfazer a Deus com tal coração. Não chegamos aqui porque fizemos algo bem. É o oposto. Porque Deus nos amou primeiro quando ainda éramos pecadores, fomos atraídos por Ele. Porque a graça que desfrutamos é tão grande, respondemos não por obrigação, mas com alegria.

 

Por exemplo, se você tivesse um tumor e um médico habilidoso o removesse com sucesso, e o médico dissesse: "Você está curado", como você reagiria? Você diria: "Obrigado, doutor. Viverei minha nova vida ao máximo".

 

Mas como os crentes frequentemente agem? Mesmo depois de ouvirem "Você está curado", eles vão para casa, comem comida prejudicial, criam outra doença e voltam ao médico, dizendo: "Você me curou da última vez, por que não cura isso também?". Nossa vida é assim? Vivemos descuidadamente, dizendo: "Já que Deus me deu graça, posso viver como eu quiser. Já que Ele me ama, por que preciso me esforçar?". Isso não é diferente de nutrir uma doença por meio de maus hábitos. Jamais devemos ter tal atitude.

 

Nossa confissão deve ser: "Obrigado, Senhor. Minha vida agora é uma segunda vida dada por Ti. Já que me curaste, não reterei nada. Viverei diligentemente contigo". Esta é a reação padrão de quem entende o Evangelho. Pergunto-me como uma pessoa que realmente entende o Evangelho pode ser preguiçosa. Como alguém que conhece a profundidade do Evangelho pode não ser zeloso?

 

Vocês não são mais pessoas que espremem sua própria força para ganhar o coração de Deus. Deus já está satisfeito com vocês. Vocês se tornaram pessoas que oferecem alegremente suas vidas porque estão maravilhadas com a Sua graça. Que vida linda! Então, por que continuamos tentando voltar ao velho caminho? Devemos nos libertar dessas correntes e desfrutar do valor da nova vida dada pelo Senhor.

 

Todas as Bênçãos Espirituais Já Recebidas

Não hesite, perguntando-se: "Estou sendo muito ousado? Estou passando dos limites?". Espero que você não siga os passos de Rúben. A Bíblia diz que Rúben não era apenas o primogênito, mas também as "primícias". Este é um termo sacerdotal que significa "santo". Deus chama Rúben de primícias santas, dizendo que sua "majestade é suprema e seu poder é absoluto". Essas expressões são originalmente linguagem divina usada para Deus. É uma declaração de que você possui o caráter e a imagem de Deus.

 

Através de Rúben, Deus nos mostra quem é Israel e que tipo de ser é um filho de Deus. Você já ouviu alguém dizer: "Você realmente se parece com o caráter de Deus"? Estamos evitando tais palavras porque elas parecem constrangedoras? Mas Deus é aquele que diz tais coisas abertamente. "Você é minha alegria. Você é aquele feito à minha imagem. Se há paciência e amor em você, isso vem de mim; quando vejo você, vejo minha própria imagem". Este é o coração de Deus para conosco.

 

É uma verdade imutável. Todas essas palavras para Rúben significam que ele é "alguém que tem tudo". Mas como você age? Você provavelmente ora assim: "Senhor, dá-me amor para que eu possa viver em amor". Essa é uma boa oração. Não estou me opondo a ela. Mas você deve pensar: Você já tem amor em você ou não?

 

Está em um nível onde você tem que raspar o fundo para mal conseguir vê-lo? Não. Quem Deus lhe deu? Ele lhe deu Jesus Cristo. O próprio Cristo é amor. "Deus é amor". Você já recebeu esse amor plenamente. Portanto, a oração "Dá-me mais amor" não deve significar "Não tenho nenhum, então enche-me", mas sim: "Ajuda o amor abundante que já está em mim a ser demonstrado em minha vida". A confissão "Estou vazio e não tenho nada" não é apropriada dentro do Evangelho.

 

Você já recebeu todo o amor de que precisa para a vida através do Espírito Santo em Cristo. 2 Pedro 1:3 confirma isso: "Pelo seu divino poder, nos foram doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude". O significado é claro: quando você confessou Jesus como Senhor e passou a conhecê-Lo, você já passou a possuir tudo pertencente à vida e à piedade.

 

Então, é um tanto estranho sempre orar "não tenho nada" diante de Deus. Deus já deu tudo, então por que estamos perguntando por que Ele não deu? Se você fosse Deus, o que diria a tal filho? Você provavelmente diria: "Amado, acorde. Eu já lhe dei tudo".

 

A Ansiedade de Rúben e a Crise de Identidade

Jamais devemos esquecer: não estou apenas elogiando vocês ou tentando aumentar a autoestima de vocês dizendo que são uma "boa pessoa". Sabemos que somos pecadores miseráveis. Mas Deus nos chamou e deu Cristo por nós. Agora somos seres que vivem com o Senhor, em Cristo.

 

O que acontece se não percebermos essa identidade de "quem eu sou"? A tragédia de Rúben ocorre. Como vocês sabem, Rúben cometeu o terrível pecado de profanar o leito de seu pai. Mas devemos notar que ele não fez isso apenas porque foi levado pela luxúria.

 

Por trás de suas ações residia uma profunda "ansiedade". A Bíblia descreve seu coração como sendo "inconstante como a água" (literalmente, "fervendo como água"). Isso contém o significado de "bolhas". Assim como bolhas se formam e desaparecem instantaneamente quando a água ferve, o coração dele estava em um estado vão e vazio.

 

Rúben era o primogênito indiscutível, mas estava sempre ansioso. "Posso manter esta posição até o fim? Meu pai realmente me reconhece?". Essas dúvidas o atormentavam. Especialmente vendo o favoritismo de Jacó para com José, sua ansiedade deve ter atingido o pico.

 

"Inconstante como a água" significa que ele era extremamente instável, e seu coração fluía para coisas vãs, tornando-o imprudente. A Nova Versão Coreana traduz isso como ser como um "mar furioso". Parece uma grande paixão por fora, mas é na verdade imprudência e como bolhas — um estado de estar extremamente abalado sem estar fundamentado no conhecimento correto.

 

Em última análise, Rúben queria confirmar sua identidade abalada. Para provar que ainda tinha autoridade e poder, ele tomou a decisão irreversível de se deitar com a concubina de seu pai, Bila. Isso nos lembra a rebelião de Absalão contra Davi. Quando Absalão tomou as concubinas de Davi, não foi apenas por luxúria; ele queria demonstrar ao mundo: "Agora tenho toda a autoridade de Davi". Rúben foi o mesmo. O desejo errado de provar a si mesmo que "sou o primogênito que herda tudo" o engoliu.

 

Como Escapar da Armadilha da Autorreflexão

Este perigo aparece não apenas no antigo Israel, mas também nos crentes hoje. Embora tenhamos tudo, muitas vezes ficamos obcecados em "nos checar" em vez de dar frutos e nos alegrar.

 

Quando eu disse "somos aqueles que têm tudo", vocês podem não ter sentido muito. O problema é o que se segue: esquecemos esse fato glorioso e tentamos apenas checar nosso próprio estado. "Por que ainda sou assim? Por que minha fé não está crescendo?". Essas preocupações podem parecer sinceras, mas no centro delas está o desejo de parecer uma "pessoa melhor".

 

Mas "melhor" sempre envolve comparação. "Sou mais limpo do que aquela pessoa; estou indo melhor do que ela". Nós não apenas consideramos isso natural, mas também nos avaliamos constantemente com a régua da autorreflexão. Não estou dizendo que a autorreflexão seja errada. Mas alguém obcecado por ela é como uma pessoa que passa o dia todo se olhando no espelho. Elas se preocupam: "Uma ruga nova apareceu. De onde veio? Como posso me livrar dela?". Lamentam-se por não serem bonitas enquanto se sentam apenas diante do espelho.

 

Naturalmente, o olhar se volta para os outros. "Os outros parecem tão bem com apenas um pouco de maquiagem, por que eu ainda sou assim?". Um dia, enquanto uma pessoa suspirava diante de um espelho, um amigo disse: "Você começa o dia com autoculpa e termina com arrependimento. Você ao menos sabe que é primavera lá fora porque está tão ocupado olhando para o espelho? O espelho lhe diz onde você está e como você é, mas não lhe diz para onde ir. Por favor, feche o espelho e abra a porta".

 

Que conselho apropriado! O espelho mostra apenas o nosso exterior; ele não pode refletir a verdade do nosso ser interior. No entanto, usamos essas imagens fragmentadas para nos pressionar. "Quem sou eu? Por que sou apenas isso?", nos preocupamos. Deus diz que já nos deu tudo, mas como parece tão difícil viver como alguém que tem tudo, duvidamos: "Será que eu realmente tenho?".

 

Dizemos que acreditamos na Palavra de Deus, mas muitas vezes falhamos em confiar em Suas abundantes promessas. O apóstolo Pedro descreveu esse estado como sendo "míope e cego". Refere-se a alguém que é indiferente em dar frutos ou à obra de Deus e, em vez disso, é obcecado pelo seu próprio "espelho". Por não conseguirem ver o que já possuem, suas vidas tornam-se ansiosas e imprudentes.

 

Medite em 2 Pedro 1:9: "Pois aquele a quem estas coisas não estão presentes é cego, vendo só o que está perto, esquecido da purificação dos seus antigos pecados". Eles esqueceram o fato de que são perdoados, a autoridade de serem filhos de Deus, o status de herdeiros do céu e a glória que Deus proclamou: "Eu me deleito em você".

 

Este aviso é para nós, crentes. Vocês estão vivendo espremendo-se todos os dias sem desfrutar da verdadeira alegria e liberdade que o Senhor dá? Vocês estão focados apenas em "Por que sou assim? Por que não mudo mesmo quando ouço a Palavra?". Espero que olhem para trás e vejam se o seu olhar está fixo apenas no "espelho" de vocês mesmos.

 

Pessoas Vivendo no Presente Eterno

Como pode alguém que não sabe desfrutar da abundância que possui viver uma vida vibrante? Como vocês costumam ensinar seus filhos? Suponha que seu filho chegue em casa desanimado depois de ir mal em uma prova. Vocês podem dizer: "Meu filho, você tem tanto potencial. Você pode fazer melhor na próxima vez. Não deixe uma prova te abater".

 

Por que vocês são tão generosos com seus filhos, mas tão mesquinhos com vocês mesmos? Vocês são pessoas que vivem com Jesus Cristo. O Deus que é o mestre do universo está com vocês, e o Espírito Santo habita em vocês. Como vocês podem sentar-se impotentes diante da sua realidade? Não faz sentido. No entanto, isso acontece com frequência. Por isso a Bíblia pergunta constantemente: "Onde você está pisando agora?".

 

Olhe para Rúben novamente. Ele viveu a vida toda em ansiedade. Esqueceu o que já tinha como primogênito e viveu com medo de perdê-lo. Vocês são assim? Embora Deus tenha proclamado "Você é meu filho", vocês lutam para serem reconhecidos como se ainda não fossem um? Como uma criança com bons pais que está sempre acuada por medo de não agradá-los. Em última análise, é isso que mais fere o coração dos pais, e essa imagem é muito semelhante a Rúben.

 

O problema de Rúben não termina aí. Sua história é toda sobre o passado. Jacó começou dizendo que falaria dos "dias vindouros", mas o conteúdo foi todo sobre falhas passadas. "Porque profanaste o leito, este resultado veio". Há uma mensagem aqui. Por que apenas o passado surge em uma profecia do futuro? Não é porque Rúben não tenha futuro. É porque a vida dele está presa no "tempo passado". Por estar preso ao passado, ele não consegue desfrutar do presente e do futuro que deveria estar desfrutando.

 

Quando um crente é salvo, não é apenas uma resolução de "viver como cristão a partir de hoje". Naquele momento, percebemos que a "vida eterna" já nos foi dada. Vocês possuem a vida eterna? Vocês a receberão ou já a receberam? O último está correto.

 

"Vida eterna" pode soar estranho. Como estou vivo, tenho "vida", mas o que significa possuir "eternidade" em uma vida que dura apenas mais algumas décadas? Não significa apenas viver muito tempo; significa que já estamos desfrutando de uma dimensão do tempo além da nossa percepção. As pessoas dizem que o passado não pode ser mudado e o futuro não chegou, então o único valor é focar no presente — Carpe diem ("Aproveite o dia").

 

Mas se você olhar o contexto original dessa frase, ela é seguida por: "Aproveite o dia, confiando o mínimo possível no futuro". Como o futuro é desconhecido, sejamos fiéis apenas ao hoje. Isso pode estar certo para os incrédulos. Mas o povo de Deus é diferente. Somos pessoas cujo futuro é tão certo quanto o nosso presente. Quando falamos de "vida eterna", olhamos para Deus, que detém o passado, o presente e o futuro simultaneamente. No tempo de Deus, esses três não são separados. Ele é o "Alfa e o Ômega". Santo Agostinho chamou isso de "Presente Eterno".

 

Jesus Cristo, que vive nesse presente eterno, está agora em você. Por isso podemos dizer com ousadia que já temos a vida eterna. Você entende por que o Senhor disse: "Quem vive e crê em mim nunca morrerá"? Vivemos uma vida onde passado, presente e futuro estão ligados como o "presente eterno". Este é um mistério tornado possível porque Deus está dentro de mim.

 

Carpe Aeternum Praesens

Isso é algo verdadeiramente maravilhoso. O Espírito Santo vivendo em você não é apenas sobre Ele o confortar quando você chora. Significa que o Espírito Santo, que é o Presente Eterno, faz o seu tempo residir dentro da eternidade. Você não está preso ao passado, nem vive apenas em um presente ansioso, nem espera vagamente por um futuro desconhecido. Porque você está com Deus, o Presente Eterno, você vive um futuro certo, um passado grato e um hoje incrível como o "Presente Eterno".

 

Em latim, aeternum significa "eterno" e praesens significa "presente". Combiná-los resulta em "Presente Eterno". A palavra "presente" (tanto "agora" quanto "presente/dádiva") vem deste praesens. O mundo diz Carpe diem — aproveite apenas este momento. Mas o que nós, crentes, devemos aproveitar? Carpe aeternum praesens — aproveite o Presente Eterno.

 

Se alguém falar de Carpe diem, acene positivamente. Mas lembre-se de que há uma verdade mais profunda para o crente. Não seguramos apenas um fragmento de tempo; seguramos a eternidade. O apóstolo Pedro exortou: "Portanto, irmãos, empenhai-vos cada vez mais por firmar o vosso chamamento e eleição" (2 Pedro 1:10). Isso significa valorizar a herança espiritual que você já possui. É um apelo fervoroso para viver contemplando profundamente quão grandioso foi o evento de Deus enviar Cristo por você.

 

Se realmente percebermos essa coisa incrível que nos aconteceu, o que há a temer na vida? A Bíblia promete: "Porque, procedendo assim, não tropeçareis jamais". Então, o que são "estas coisas" que devemos fazer? 2 Pedro 1:5-7 diz: "Empregando toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude; à virtude, o conhecimento; ao conhecimento, o domínio próprio; ao domínio próprio, a perseverança; à perseverança, a piedade; à piedade, a fraternidade; à fraternidade, o amor".

 

Tudo isso significa, em última análise, o caráter de Deus. Você já recebeu este caráter de Deus como um presente. Então agora, proteja esse caráter e viva dentro dele. Viva o caráter de Jesus em sua vida. Você pode orar: "Senhor, dá-me humildade". Deus receberá esse coração com alegria. Mas dê um passo além. Quando você creu em Cristo, a humildade d'Ele já se tornou sua.

 

Portanto, é mais próximo do princípio do Evangelho orar assim: "Senhor, permita que a humildade de Jesus Cristo, que o Senhor já me concedeu, seja vivida em minha vida hoje". Às vezes podemos cair, falhar ou sermos abalados. Mas não se esqueça: eu pertenço a Cristo, e a humildade e o caráter d'Ele já são meus. Como o Senhor se tornou o meu tudo, deixe-me viver de acordo com a plenitude que já recebi.

 

Oremos

Amado Senhor, que não esqueçamos tolamente. Que nunca esqueçamos a salvação que recebemos. Que não esqueçamos esta graça maravilhosa de Deus que estamos desfrutando. Que não esqueçamos a herança celestial que recebemos de Deus. Que não esqueçamos este tempo eterno em que estamos vivendo.

 

Porque agora estamos caminhando e vivendo através de um tempo eterno que nunca vimos ou pisamos antes — tudo dentro de Jesus Cristo —, possuímos a vida eterna e estamos desfrutando das coisas eternas de Deus. Permita-nos saborear essa plenitude, lutar contra o pecado com alegria por causa dela e desfrutar plenamente do prazer de viver de acordo com a Palavra de Deus com gratidão. Oramos no nome de Jesus Cristo. Amém.