Génesis 94 – Crisis (Parte 2): ¿Quién eres tú?

La Palabra de Dios está en Génesis 27:30-35.

 

“Y aconteció, luego que hubo Isaac acabado de bendecir a Jacob, y apenas había salido Jacob de delante de Isaac su padre, que Esaú su hermano vino de su caza. E hizo él también potajes, y los trajo a su padre, y le dijo: Levántese mi padre, y coma de la caza de su hijo, para que me bendiga. Y le dijo Isaac su padre: ¿Quién eres tú? Y él respondió: Yo soy tu hijo, tu primogénito, Esaú. Entonces Isaac se estremeció sobremanera, y dijo: ¿Quién es el que trajo la caza y me la dio, y comí de todo antes que tú vinieses? Yo le bendije, y será bendito. Cuando Esaú oyó las palabras de su padre, clamó con una muy grande y amarga exclamación, y le dijo: ¡Bendíceme también a mí, padre mío! Y él dijo: Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición.” Amén.

 

Los Personajes de Génesis 27: Encontrando la Verdad en Relaciones Complejas

La última vez, exploramos juntos el contenido de Génesis 27. Curiosamente, ni un solo personaje verdaderamente bueno aparece en este capítulo. Es difícil encontrar cualidades perfectas en cualquiera de las cuatro figuras principales (o personajes): Isaac, Esaú, Rebeca y Jacob. La historia que tejen juntos a veces hace que sea ambiguo qué debemos aceptar como hecho y cómo debemos interpretarlo. Incluso las mentiras están registradas en la Palabra de Dios, lo que puede hacernos preguntar cómo entenderlas. Para captar correctamente un capítulo tan complejo como Génesis 27, la ayuda del Nuevo Testamento es esencial. Entonces, ¿qué está ocurriendo exactamente en esta historia?

 

El Problema de Isaac: Cuando la Auto-Satisfacción es lo Primero

En nuestro último sermón, examinamos juntos cómo Isaac derramó todo en aquello que le producía la mayor satisfacción. La Biblia registra que Isaac amaba a Esaú porque comió de su caza. Esto no es simplemente sobre un trozo de carne. Estaba dispuesto a darlo todo a aquel que le traía satisfacción, hasta el punto de que superaba la promesa de Dios y Su Palabra. Poner su propia satisfacción por encima de todo lo demás fue el mayor problema de Isaac.

 

La Vida de Esaú y el Desprecio por la Primogenitura: Deseos Mundanos

Hoy, el personaje en el que nos centraremos es Esaú. Esaú causó una fuerte impresión desde su nacimiento, ¿verdad? Era velludo por todas partes y rojizo, por lo que más tarde recibió el nombre de Edom, que significa 'rojo'. La etimología del nombre 'Esaú' en sí no es del todo clara, pero ciertamente está relacionada con sus características.

 

A medida que Esaú crecía, se convirtió en lo que hoy podríamos llamar un "hombre de verdad". Podemos inferir su naturaleza extrovertida al verlo salir a cazar animales y cocinarlos para su padre. Aquellos familiarizados con Romance de los Tres Reinos podrían pensar en personajes como Guan Yu de rostro rojo o el rudo y velludo Zhang Fei. (Por supuesto, las descripciones de la apariencia de Zhang Fei se dice que son dramatizaciones posteriores de novelistas). En cualquier caso, Esaú es representado como un personaje con una fuerte presencia.

 

Enfatizo la fuerte impresión de Esaú porque mostró el porte de un hijo primogénito que guiaría el hogar, en contraste con Jacob, quien vivió con su madre hasta los 70 años y no se había casado. Desde una perspectiva general, Esaú parecía más un primogénito.

 

Sin embargo, Esaú vendió su primogenitura por un plato de guisado rojo. Esto no fue solo un error momentáneo debido al hambre. La Biblia lo respalda al registrar su matrimonio con mujeres cananeas. Si recordamos que Abraham envió a su siervo hasta Harán para encontrar una esposa para Isaac, entonces Esaú, si valoraba su primogenitura, habría escuchado las opiniones de sus padres y habría elegido a su pareja con cuidado. Pero su matrimonio causó una gran angustia a sus padres. Esto demuestra que Esaú tenía poco interés en su primogenitura. Mientras Isaac perdió lo más importante al estar atado a una satisfacción trivial, Esaú se convirtió en una persona que olvidó lo importante y se aferró a lo trivial.

 

Advertencia de Hebreos 12: La Importancia de la Paz y la Santidad

Ahora, volvamos a Hebreos 12 en el Nuevo Testamento para considerar una advertencia importante a la que debemos prestar atención.

 

Todos, veamos el versículo 14, que memorizamos hoy:

 

“Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.” Amén.

 

Este versículo aparece, y ahora, con la nueva Versión Reina Valera Actualizada, se ha añadido mucho contenido que antes no estaba en la Biblia. Esto es la adición de un tema para cada párrafo (aunque no siempre es perfecto). Los que tienen buenas Biblias probablemente tienen ese texto en sus Biblias. ¿Qué está escrito encima del versículo 14 como tema de ese párrafo? "Advertencia a los que rechazan la gracia de Dios". Eso significa que comienza desde el versículo 14. (Si no lo tienen, deberían comprar una Biblia nueva). Entonces, ¿de qué va a hablar a partir de ahora? Va a dar una advertencia.

 

Para explicar lo que vino antes, el capítulo 11, como bien saben, es el capítulo de la fe. En el capítulo 12, dice: "¿Qué esperaban estos antepasados de la fe? Esperaban el Reino de Dios y esa ciudad, y vivieron por fe". ¿Quién es el verdadero objeto de esa fe que mira? Nos dice que miremos a Jesús, el autor y perfeccionador de nuestra fe. De esta manera, el mandato de mirar a Jesús es, de hecho, un tema muy importante del capítulo de la fe, el capítulo 11.

 

Y luego, hay una discusión sobre la disciplina. "Cuando seas disciplinado, no te desanimes, porque es prueba de que eres hijo de Dios". Si eso es lo que dice, entonces, a la inversa, viene una advertencia. Hay muchas advertencias así en Hebreos. "Si te apartas después de haber probado la luz del Espíritu Santo, nunca podrás ser llevado de nuevo al arrepentimiento", aparecen palabras muy aterradoras. Sin embargo, cuando leas la Biblia, siempre debes considerar: ¿quién lee la Biblia primero? ¿Creyentes o no creyentes? Así es, es una carta escrita a creyentes. Por lo tanto, no está tratando de decirte: "Eres un apóstata, estás acabado si cometes un solo error como este". ¿Qué está tratando de decirte? Está tratando de decir: "Por lo tanto, debes vivir de esta manera, debes esforzarte por vivir de esta manera".

 

Mirando de nuevo la estructura con eso en mente, dice que esto es muy importante hasta el punto de decir: "Sin esto, no verás al Señor". Pero no está hablando de cosas como "Lee la Biblia, ora, no faltes al culto" como solemos pensar. Quizás, creo, el apóstol Pablo o el autor de Hebreos y todos los apóstoles pensaron que esas eran verdaderamente cosas básicas entre las básicas y no las mencionaron, o quizás no las mencionaron porque sin tales cosas, uno ni siquiera podría entender esto. Pero actualmente, no está hablando tanto de esas cosas como de decir: "Si no viven en paz unos con otros, si no buscan la santidad, no verán al Señor como hijos de Dios". Está enfatizando lo importante que es esto.

 

El Significado de la Paz y la Santidad

Esta paz no significa simplemente "llevarse bien con todos" como solemos pensar. Jesucristo murió para derribar el muro entre nosotros, haciéndonos pacíficos y convirtiéndose en nuestro sacrificio expiatorio. Este sacrificio expiatorio no se refiere solo a tu relación con Dios. La Biblia, especialmente Efesios, enfatiza que derribó el muro divisorio entre Israel y los gentiles en ese momento.

 

En aquel tiempo, gentiles e israelitas estaban tan separados como el Mar del Este y el Mar del Oeste. Ni siquiera podían sentarse a comer juntos. Los judíos ortodoxos no se asociaban con los gentiles y ni siquiera compraban fruta en lugares por donde habían caminado los gentiles. Ni siquiera compraban nada en tiendas cercanas por temor a que una mosca que había aterrizado en una tienda de gentiles pudiera luego aterrizar en una tienda judía. Esto va más allá de su imaginación. La Diaconisa Seo y el Anciano Jang operaron un hotel para judíos en Palm Springs en el pasado, y escucharon muchas historias al respecto. El viernes, el día antes del Sabbat, todas las luces debían permanecer encendidas, y el gas debía permanecer encendido, porque no harían ningún trabajo ese día. Incluso los ascensores debían prepararse con antelación. Las reglas para los judíos ortodoxos eran así de estrictas. ¿Por qué? Porque consideraban el contacto con los gentiles como algo impuro.

 

Pero se dice que el Señor derribó el muro divisorio entre estos dos. ¿Por qué enfatizo esta parte? La pared entre nosotros como creyentes, de hecho, apenas puede llamarse una pared en absoluto. Una pared entre nosotros es absurda. Por lo tanto, la Biblia afirma con fuerza: "¿Saben lo que significa amarse unos a otros? Si no tienen esto, si no lo buscan en absoluto..." A veces nos sentimos tan tristes y frustrados como si hubiera aparecido una nueva pared. Puede ser tan difícil que incluso nos preguntamos si alguien es un verdadero creyente o no. Pero lo que debemos estar mirando ahora es reconsiderar por qué murió Jesucristo y qué tipo de relación tenemos por ello.

 

Necesitamos recordar qué es la Iglesia y cómo nos ha llamado Dios. Si no logramos esta paz, demuestra que no hemos entendido correctamente el Evangelio. Y al mismo tiempo, nos advierte fuertemente que busquemos la santidad.

 

La Gracia de Dios y la Raíz de Amargura

No solo eso, sino que luego pasa a un pasaje muy famoso que todos conocen. Leamos juntos el versículo 15: “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.” Aquí se hablan de dos cosas.

 

La primera es asombrosa. Hablamos mucho de vivir por la gracia de Dios, y hay muchos cantos de alabanza llenos de gracia. Enfatizamos la gracia. Pero el contexto aquí es una advertencia que dice: "Si no haces esto, no puedes ser llamado hijo de Dios", y lo que enfatiza es, "si dejas de alcanzar la gracia de Dios".

 

Esto está en presente y significa, "si continuamente dejas de disfrutar la gracia de Dios." Es una advertencia muy fuerte que dice: "Si no vives continuamente en la gracia de Dios, no estás viviendo como un hijo de Dios." Así que, podríamos pensar, "Bueno, hoy es así, pero mañana volveré a vivir por la gracia del Señor," o "Hoy estoy cansado, pero mañana podré levantarme de nuevo por la gracia de Dios," o "Sí, es cierto, vivo por la gracia de Dios." Pero no es eso; dice que esto es tan importante como tu vida y tu muerte.

 

Porque si no vives por la gracia de Dios, ¿por qué vivirás? Vivirás confiando en ti mismo. No tienes más remedio que vivir por tu propia fuerza. ¿Qué queda en el mundo aparte de la gracia de Dios? Solo tú. Solo lo que tienes, tus recursos, tu fuerza, tu habilidad. Sabemos muy bien lo aterrador que es para un ser humano ser responsable de su propia vida por su propia fuerza. Puede parecer muy digno y genial en la superficie, pero si solo fuera genial y digno, no habría tantos dramas en el mundo. El contenido de los dramas trata de eso: el proceso de encontrarse a sí mismo, de descubrir quién soy, fracasando constantemente y tratando de levantarse de ahí. Lo asombroso es que este mundo siempre se describe a sí mismo como capaz de vivir sin Dios. De hecho, nunca ha sido así a lo largo de la historia humana, pero cuando los humanos vivieron por su propia fuerza y sus propias decisiones, ¿cuál fue la verdadera causa de todas las guerras que hemos experimentado y que seguimos experimentando? ¿Cómo pudieron las personas que vivían por la gracia de Dios hacer la guerra y matarse tan fácilmente?

 

A menudo olvidamos lo aterrador que es confiar en los seres humanos. Esto se debe a que vivimos en un país relativamente bueno, un país rico (aunque no sé si es un buen país), disfrutando de muchas cosas. Pero eso no es cierto. No podemos vivir sin la gracia de Dios. Por lo tanto, no es solo "Oh, ojalá tuviera gracia", sino "Señor, moriré sin la gracia de Dios"; ese entendimiento es muy necesario. Si piensas de esa manera, para conocer la gracia de Dios, para comprender su profundidad, te darás cuenta de lo trivial que es un plan de vida como "Oh, haré esto y aquello esta mañana, y viviré el día de esta manera". Hemos planeado una vida esta mañana que nadie puede garantizar. Sin la gracia de Dios, nadie puede garantizar un solo momento que respiramos y vivimos, y no podemos encontrarle sentido, pero lo damos por sentado, por lo que no apostamos nuestras vidas por ello. Así que advierte: "Debes apostar tu vida. Debes darte cuenta de lo que significa vivir sin gracia".

 

Y luego dice inmediatamente que no disfrutar de la gracia no es un asunto simple, mencionando la raíz de amargura. Esta 'raíz de amargura' es uno de los versículos más malinterpretados, y yo mismo he escuchado muchas de esas interpretaciones. La gente dice: "Ora siempre para que no crezca ninguna raíz de amargura en ti, ¿quizás estás odiando a alguien?" Y también dicen: "Las heridas que recibiste de tus padres en el pasado, o de familiares o amigos a tu alrededor, han permanecido como raíces de amargura en tu vida, y si no te deshaces de ellas, no podrás vivir una vida recta". En ese sentido, ciertamente tiene sentido. El yo de hoy no puede separarse del yo de ayer. Las cosas difíciles que experimentaste en el pasado, las heridas en tu corazón, que ahora pueden ser recuerdos tenues, pero muchas cosas que permanecen como los llamados traumas en nosotros probablemente están influyendo en tu vida en muchos casos. Y la Biblia no diría que verla de esa manera es el problema en sí.

 

Sin embargo, la 'raíz de amargura' aquí tiene un significado ligeramente diferente de ese sentido amplio. La 'raíz de amargura' aquí es un pasaje enraizado en el libro de Deuteronomio. Permítanme leerlo para que vean de qué habla: "Mirad bien, no sea que haya entre vosotros varón o mujer, o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de esas naciones; no sea que haya entre vosotros raíz que produzca hiel y ajenjo." ¿De qué está hablando? Hiel y ajenjo, es decir, idolatría. De lo que está hablando el autor de Hebreos es de que los ídolos aparecen dentro de nosotros. En relación con eso, es la forma correcta de entender específicamente la raíz de amargura que comúnmente conocen de esta manera.

 

Por supuesto, puedes tener raíces amargas. Todos tienen un pasado en sus vidas. Hay dolor. A veces, incluso me despierto sobresaltado del sueño cuando algo del pasado me viene a la mente, y me da un sudor frío. Hay tantas cosas vergonzosas y bochornosas. Hay cosas que recuerdo tan vívidamente que me despierto del sueño. Pero todos, el mundo dice que ustedes son ese tipo de persona y que por eso están actuando de esta manera, pero los creyentes no pueden terminar ahí. Porque lo que define a un creyente no es su pasado. Decir: "Porque pasé por esto, porque recibí esta herida de alguien, porque experimenté tales dificultades de mis hijos o padres, porque tuve estas dificultades durante mi vida, soy así ahora" no es suficiente. Un creyente no es alguien que se define a sí mismo por su pasado y las heridas que ha recibido, sino que lo que te define es la Palabra de Dios.

 

Ustedes son hijos de Dios. A pesar de todas las dificultades, están con Dios en Su buen lugar, y el Señor está con ustedes. La cruz de Jesucristo, que puede vencer incluso sus heridas, está con ustedes. Por lo tanto, no se definen a sí mismos por su pasado. Se definen a sí mismos por la cruz. Por eso, pueden ganar, y por eso, ya están ganando. Incluso si todas esas cosas son ciertas, no pueden derrotarlos porque Cristo murió por ellas.

 

Si las cosas de tu pasado en las que piensas todavía mueven tu presente, e incluso impiden que veas correctamente al Señor, entonces eso es un ídolo. Incluso tu pasado, tu dolor y tu tristeza, pueden convertirse en un ídolo. El autor de Hebreos está advirtiendo precisamente sobre el peligro de tales ídolos. No está advirtiendo sobre tus dificultades pasadas, sino sobre cualquier cosa que pueda convertirse en un ídolo. Por lo tanto, tú y yo nos damos cuenta una vez más de lo grave que es esto.

 

La Profanidad de Esaú y la Búsqueda de Valores Mundanos

Y en tercer lugar, siguiendo los tres primeros puntos, la historia de Esaú aparece de nuevo al final. Esto se conecta como una sola unidad con las palabras de Esaú que estamos viendo hoy. Leamos el versículo 16 juntos para ver cómo se retrata a Esaú aquí: “No sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura.”

 

La expresión 'profano' usada para Esaú aquí puede parecer un poco difícil. En términos sencillos, significa 'mundano'. También se relaciona con el significado de 'secular'.

 

La Biblia, especialmente el libro de Hebreos, afirma que el primer problema de Esaú —el que despreció y vendió su primogenitura— muestra que él amaba el mundo. La Biblia enfatiza que esto no fue simplemente un error o una acción incorrecta que cometió. Él no entendió en absoluto el verdadero significado del término 'primogénito'. Su interés no era '¿qué es un primogénito?', sino '¿qué puede darme ser primogénito?'. Así que, incluso después de vender su primogenitura, cuando Isaac dijo que lo bendeciría, Esaú quiso recibir esa bendición. Quería la bendición. En nuestros términos, es como pensar: 'Es un fastidio creer en Jesús, pero seguramente no iré al infierno', o 'Por supuesto, iré al cielo, ¿qué he hecho tan mal?'.

 

Una de las cosas que te sacude y atormenta constantemente es esto. Incluso cuando confiesas firmemente ante el Señor que crees en Jesús y te has convertido en hijo de Dios, Satanás puede sacudirte al instante. Te hace decepcionarte de ti mismo y sacude 'quién soy yo'. Si tus ojos están más fijos en 'de quién soy hijo y que soy un ser humano y por lo tanto cometo errores y fracaso todos los días' que en 'soy un hijo de Dios', y si eso parece más grande que Dios, entonces eso es un ídolo. Caemos en esta trampa con demasiada facilidad.

 

La primogenitura era el pacto de Abraham, y la promesa a Abraham estaba de hecho destinada a ser llevada al último Primogénito, Jesucristo. Cristo es el Primogénito, y Él cumplió y perfeccionó todo el estatus de primogénito. Porque Él cumplió todo lo que un primogénito debía disfrutar, ¿qué decimos? Decimos: 'Nosotros también nos convertimos en hijos e hijas al seguirlo', y al mismo tiempo, decimos que somos aquellos que reciben el Reino de Dios como herencia.

 

Si hoy llegaste a casa y recibiste una llamada de Corea diciendo: "Oye, no lo sabíamos, pero de repente se descubrió un terreno que habíamos comprado hace mucho tiempo, y se encontró un documento, ¡y resulta que este terreno ahora vale cientos de millones! Lo compramos por unos 1.5 millones de wones en ese entonces, ¡pero ahora vale cientos de millones!", tu coche probablemente sería diferente la próxima semana. Incluso podrías mudarte. Pero cuando grito hasta quedarme sin voz: "¡Heredaréis el Reino de Dios, lo heredaréis!", ¿cómo se sienten ustedes? Probablemente piensan: "Ah, bueno. Ya lo recibiré cuando me toque".

 

Todos, el Reino de Dios es toda la gloria y la abundancia de Dios, y la cosa más hermosa y grandiosa que puedan imaginar, e incluso cosas que no pueden imaginar. Se han convertido en herederos para heredarla. No dice: 'Están tratando de convertirse en herederos', sino 'Se han convertido en herederos'. A ustedes que creen en Jesús ahora, les dice: 'Se han convertido en herederos'. Tal vez tengan una mirada que dice: 'Lo creeré cuando vea el documento, cualquiera puede decirlo'. Pero todos, eso es lo que significa para nosotros recibir la autoridad del primogénito por la gracia de Dios, pero Esaú no amó el cielo, el Reino de Dios; en cambio, amó las cosas terrenales. Nosotros somos los que poseemos cosas celestiales y pertenecemos al cielo, que es otro nombre para los santos, pero Esaú no eligió eso; se convirtió en una persona que pertenecía a la tierra y amaba las cosas terrenales.

 

El Arrepentimiento de Esaú y la Oportunidad Perdida de Arrepentimiento

¿Cuán grande fue este problema? Si crees que vivir con una actitud de amar las cosas terrenales mientras intentas "colgarte del nombre del Reino de Dios" es como todos nosotros, la Biblia habla de lo grave que es este problema en el siguiente versículo. Todos, leamos juntos el versículo 17: “Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado; y no halló ocasión de arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.” Esto es una tremenda advertencia, ¿no creen? Al leer este versículo, quizás se hayan sobresaltado: "¡Oh, Dios mío!". Y al mismo tiempo, quizás hayan pensado: "¿No es esto demasiado injusto? ¡Ni siquiera le dan una oportunidad!".

 

El pasaje que leímos hoy en Génesis contiene esta historia. Cuando Isaac le habló a Esaú y Esaú preguntó: "¿Dónde está mi bendición?", Isaac respondió: "Ya la he dado. Esa bendición se la di a Jacob, y he hecho de Jacob tu señor. Le he dado a todos sus hermanos, incluyéndote a ti, Esaú, como siervos a Jacob, y todo el grano, el vino y todas mis posesiones se los he dado a él. No me queda nada que darte".

 

Todos, las palabras de Isaac aquí no son una situación típica, y les daré una pista porque se conectan con la historia de Isaac que cubriremos al final. Piensen en Jacob. Jacob debería haber bendecido a Rubén, ¿verdad? Porque era el primogénito. Él bendijo a Rubén. Entonces, ¿todos los demás hijos no obtuvieron nada? ¿Los demás hijos no recibieron ninguna bendición? No, por favor, no me miren como si no supieran esto. Esto es algo de lo que iba a pasar porque todos lo saben, pero, por supuesto, él bendijo a todos sus hijos con la palabra de Dios. Así que, "No tengo nada que darte porque se lo di todo a Jacob" no es una situación típica. Pero hay una razón por la que Isaac dice esto. Lo descubriremos más tarde, "Ah, así es como termina la historia de Isaac".

 

Primero, ya que estamos hablando de Esaú, volvamos a la historia de Esaú con solo esa pista. Esaú ahora está en una situación en la que no recibe ninguna bendición. ¿Qué dice entonces? "¡Bendíceme también a mí!" clamó. Lloró. Todos, ¿por qué lloró? ¿Se arrepintió? ¿Creen que se arrepintió? No.

 

La frase que conocemos, "no halló ocasión de arrepentimiento", no significa 'no se le dio la oportunidad de arrepentirse'. Esto ha sido traducido de manera un tanto sencilla en la English Standard Version y otras traducciones, probablemente para facilitar la comprensión. De hecho, una mejor traducción se encuentra en algunas Biblias que son más difíciles de conseguir. Pero una traducción literal de esta palabra es una buena traducción. 'No halló ocasión de arrepentimiento'. Pero el problema es que nos sentimos injustos. "No, ¿cómo no se le va a dar una oportunidad? Se le debe dar una oportunidad".

 

Pero todos, ¿Esaú realmente no tuvo una oportunidad? ¿No pudo arrepentirse? Pudo haberlo hecho. No es que no hubiera oportunidad. Dios no lo calló ni le dijo: "Nunca podrás arrepentirte". Así que, por supuesto, hubo una oportunidad para arrepentirse. La frase 'no halló ocasión de arrepentimiento' significa literalmente "no encontró un lugar para el arrepentimiento". ¿Qué significa que no encontró un lugar para el arrepentimiento? Significa que no se arrepintió donde debería haberse arrepentido. Debería haberse arrepentido pero no lo hizo, y así, como resultado, fue rechazado. Para decirlo de manera más sencilla, no se arrepintió, sino que suplicó a su padre lo que quería. ¿Qué hizo su padre? Lo rechazó. Así, la Nueva Traducción Viviente lo traduce ligeramente diferente: "no pudo convencer a su padre de cambiar de opinión". Eso es lo que dice la nota al margen de la Nueva Traducción Viviente. Pero ahora entienden el significado. Esaú, quien debería haberse arrepentido, no se arrepintió donde debería haberse arrepentido. No encontró un lugar para el arrepentimiento.

 

El Verdadero Arrepentimiento: Delante de la Palabra

Entonces, podemos saber desde el principio que Esaú no se arrepintió. ¿Por qué? Porque si se hubiera arrepentido de verdad, la primera manifestación del arrepentimiento es confrontar el propio pecado. Es saber lo que uno ha hecho mal. Pero él no menciona en absoluto dónde estuvo su pecado. Si hubiera entendido correctamente lo que era un primogénito y lo que significaba, no habría descuidado esa posición, pero no lo menciona.

 

Sin embargo, pensemos un momento desde la perspectiva de Esaú. Esaú fue a cazar y regresó a casa para recibir una bendición de su padre. Pero Jacob engañó a su padre y robó la bendición. ¿Qué pudo haber dicho Esaú entonces? ¿Habría dicho: "Oh, me equivoqué porque no entendí la primogenitura y la vendí"? No. ¿Qué habría salido primero? "¡Fui engañado. ¿De quién es la culpa? ¡Es culpa de Jacob!"

 

Pero todos, ¿por qué ocurre este tipo de situación? Es porque la forma más importante de Esaú de confrontar el pecado no es su conciencia. Por supuesto, la conciencia es importante, y es una de las leyes que Dios ha grabado en nuestros corazones, pero lo más importante es que no pongan sus acciones y su vida ante la Palabra de Dios. Él solo pensaba que ser primogénito significaba "alguien que posee muchas cosas, alguien que recibe el doble de su padre".

 

Pero el pacto de Abraham está conectado con el concepto del primogénito. Y Esaú no se puso delante de esa Palabra de Dios. Así que no tiene nada con qué chocar. ¿Con qué choca? Solo con la bendición que se supone que debe recibir. Las cosas que se supone que debe recibir, su herencia de su padre, los asnos que se supone que debe recibir, los siervos que se supone que debe recibir, la riqueza que se supone que debe recibir. Esos son los únicos criterios importantes para él. Así que, por supuesto, se siente agraviado. Solo dirá: "Era mío recibirlo, ¿por qué lo tomaste? Ese engañador de Jacob es todo malo". Así que no tiene razón para arrepentirse.

 

Todos, ¿cuál es la situación más aterradora para un creyente? La situación más aterradora que aprendemos a través de Hebreos y a través de Esaú es esta: el problema es cuando no te pones delante de la Palabra de Dios sino delante de tu propio sentido común o de tus propios estándares, y por lo tanto piensas que tienes poco de qué arrepentirte. ¿Por qué hay tan poco de qué arrepentirse? Porque piensas: "¿Qué he hecho tan mal?" En las discusiones entre parejas, ¿cuál es a menudo el mayor problema? "Bueno, bueno, me equivoqué, me equivoqué", lo que te hace arder por dentro. ¿Por qué? Porque implica que en realidad no te equivocaste, ¿verdad? "Digamos que me equivoqué", ¿no es así? Aunque realmente no hiciste nada malo. ¿Qué más te hace arder por dentro? Cuando alguien dice: "Me equivoqué, sí, me equivoqué, pero...", y añade una calificación. ¿Qué están diciendo? "Tú también te equivocaste. No soy el único que se equivocó".

 

Los humanos podemos racionalizar todo si no nos ponemos ante la Palabra de Dios con nuestros propios estándares. Por eso nuestros sabios antepasados nos dejaron este dicho: "No hay sepulcro sin excusa." No hay nadie sin una excusa. Piénsenlo. Si no se ponen ante la Palabra, todo es explicable. No hay un evento en la vida en el que 'solo yo' fuera el culpable. "¿Por qué debo asumir toda la responsabilidad? ¿El problema del hijo es solo mi culpa? Mi esposo también tiene la culpa, y por supuesto, yo también tengo un poco de culpa", pero podemos racionalizarnos lo suficiente.

 

Sin embargo, cuando te pones delante de la Palabra de Dios, es diferente. "¿Dios, asesinato? Yo no he matado a nadie." "El Señor dice: '¿De verdad piensas eso? Tú que insultaste a tu hermano con 'Raca' has asesinado a tu hermano'". Te sobresaltas. Todos, cuando te pones delante de la Palabra de Dios, no hay absolutamente ninguna razón para racionalizar o comprometerse. Simplemente ponte delante de la Palabra tal como es. Esa Palabra, esos Diez Mandamientos, son los mandamientos tal como son. Ponte honestamente delante de esa Palabra. Si realmente quieres saber quién eres, no digas: "Oh, ¿quién puede guardar todo esto? ¿Quién puede hacer todo esto? Esto es algo que todo el mundo sabe", sino que debes ponerte verdaderamente delante de la Palabra. De lo contrario, no podrás encontrar el camino para escuchar la Palabra que Dios nos habla.

 

La Gracia de la Cruz y el Arrepentimiento de Isaac

No puede terminar ahí, ¿verdad? Porque la Biblia siempre nos dice dos cosas. Pero la primera es muy importante. Evitamos demasiadas cosas, por lo que hay demasiado poco arrepentimiento y frutos de arrepentimiento en nuestras vidas. Simplemente viven así y a menudo pasan por alto innumerables cosas de las que deberían arrepentirse. Deberíamos asombrarnos cada vez que vemos a través de la Biblia cuán a fondo nuestros predecesores espirituales se ponían delante de la Palabra de Dios, se arrepentían y se volvían. Es realmente así. No intenten transigir delante de la Palabra de Dios. No piensen: "Esta Palabra debe significar esto". Deben aceptar el verdadero significado genuino, el significado inherente, de esa Palabra tal como es. "Ah, al ponerme delante de la Palabra, esta es la persona que soy. Ah, realmente soy alguien sin amor. Realmente pienso de esta manera sobre mi prójimo. ¿Qué clase de corazón tengo hacia los creyentes?" Pónganse delante de la Palabra. Todos, puede que tengan áreas en las que lo hagan mejor que otros. Algunos de ustedes quizás conozcan la Palabra de Dios más que otros. Pero cuando se ponen delante de esa Palabra, su verdadero yo se revela.

 

Pero al mismo tiempo, en segundo lugar, debes ir delante de Jesucristo, quien no te abandonó sino que murió por ti. Esa cruz no te mantiene simplemente en ese lugar. Aquellos que saben quiénes son por causa de Jesucristo, entienden nuevamente cómo deben vivir por causa de Cristo. Ese es el Evangelio, y esa es la Palabra de Dios que se nos ha dado. Si realmente quieres saber quién eres, si no te presentas humildemente delante de la verdadera Palabra de Dios, revelando todo, nunca podrás comprender plenamente la asombrosa gracia de la cruz.

 

La Tardía Comprensión y la Fe de Isaac

Todos, esta es la vida revelada no solo en la vida de Esaú, sino, de hecho, más claramente en la de Isaac, que le precedió, a través de la Biblia. Como hemos visto, ¿anhelan ustedes verdaderamente la Palabra de Dios, el estar ante esa Palabra? ¿Cuánto les interesan las promesas de Dios? ¿Anhelan y desean fervientemente que la Palabra de Dios se cumpla en su vida? "¡Que la Palabra de Dios se cumpla en mí!". ¿Saben lo inmenso que es este significado para ustedes? Jesús sabía cuán inmenso era este significado, por eso cuando dijo: "Toma tu cruz y sígueme", nos dijo que calculáramos el costo. Qué tipo de cosa es esta. Pueden sufrir pérdidas, su orgullo puede ser destrozado. Pueden perder dinero, y en el caso de Jesús, incluso podrían ser traicionados. ¿Todavía quieren que la Palabra de Dios se cumpla en ustedes? Por mucho que yo los amenace, ¿no sale un "Amén"?

 

Todos, cuando venimos aquí y decimos que creemos en Jesús, hay algo que naturalmente debemos considerar. "¿Por qué adoro? ¿Por qué me digo creyente? ¿Por qué digo que creo en Jesús? ¿Por qué me brotan lágrimas cuando veo la cruz? ¿Por qué entiendo y me siento conmovido por el hecho de que soy salvo?" ¿Por qué? ¿Por qué? Porque ustedes están bajo la promesa de Dios.

 

Todos sabemos lo que Isaac le hizo a Esaú. Todos sabemos lo que le hizo a Jacob. Sabemos por el texto cómo Isaac terminó dando su bendición a sus dos hijos. Así que, ya que lo saben, déjenme leerles este versículo, y piensen en lo increíble que es: "Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas futuras." Creo que esto es bastante difícil de aceptar. Porque todos sabemos cómo los bendijo, ¿no es así? ¿No fue Isaac quien originalmente tenía la intención de darlo todo a Esaú, pero sin saberlo se lo dio a Jacob? Entonces, ¿qué pasó? Fue el juicio de Dios mirando la vida. La parte importante aquí es, por supuesto, la frase 'por la fe'. Este evento no podría haber sucedido si se hubiera quitado la 'fe' del principio. No podemos ver la vida de Isaac de esa manera. Isaac fue una persona que mostró favoritismo hacia su hijo, y por eso, con la intención de darlo todo a Esaú, fue engañado por su hijo y le dio la bendición a Jacob, quedando completamente estupefacto, y un padre que recibió inmensas críticas de Esaú.

 

Pero la Biblia dice: "Por fe, él fue un hombre de fe, y dio a Esaú y Jacob, no alguna otra cosa." Aquí, el versículo que leíste antes está conectado. Isaac escucha esa historia. Tan pronto como Esaú viene y dice: "Yo soy tu hijo Esaú", ¿qué dice Isaac? Dice que "tembló violentamente." Este es un versículo muy importante. Era una persona muy meticulosa. No era alguien que se dejara engañar fácilmente como podríamos pensar. Sabía con certeza, verificó a fondo y revisó cada cosa cuidadosamente. Cuando Jacob llegó, no solo bendijo a Jacob. Pero él pensó que había completado perfectamente todo este asunto con toda su sabiduría, todos sus pensamientos, todas sus habilidades y todos sus recursos, no por la Palabra de Dios sino como él lo había previsto. Pero ¿qué pasó? La conclusión fue que Jacob recibió todas las bendiciones. Estaba tan sorprendido. Dijo que tembló. ¿Por qué? Porque se rindió a Dios.

 

En ese momento, se dio cuenta de lo que era la soberanía de Dios, lo que era el pacto prometido por Dios, y que él no era quien hacía que esto sucediera, sino que Dios era el soberano de este asunto y que la obra de Dios se estaba cumpliendo, y tembló violentamente. Así que no dijo: "Está bien, Esaú, te daré las bendiciones que quedan", sino que dijo: "Todo lo que he hablado ciertamente se cumplirá para Jacob". Ya no afirmó sus propios pensamientos y deseos ante la soberanía y el poder de Dios.

 

"Señor, así es. Si Tú estás obrando, entonces la obra de Dios debe estar en todos los resultados de este asunto, y Tú cumplirás Tu obra." Quiero explicarlo todo con más detalle, pero se lo he explicado de esta manera porque quiero decirles algo: Dios no solo miró ese fragmento de su vida, sino que vio la obra que Dios realizó a lo largo de toda su vida. Los eruditos bíblicos llaman a esto el arrepentimiento de Isaac. Cuando se arrepintió y reconoció que se haría la voluntad de Dios, ¿qué dijo el Señor acerca de las confesiones de su vida y de cómo había vivido? Dijo: "Él vivió por fe." Por fe.

 

Nuestro Arrepentimiento y Fe Hoy

Así que, el mismo llamado se hace a ti y a mí. Tu vida podría ser difícil, agotadora y vergonzosa hoy. ¿Por qué no habría momentos, dentro de 10 años, en los que mires atrás y pienses: "¿Por qué hice eso?", y te sientas frustrado? Quizás hoy fue un día que deseaste que no hubiera ocurrido. Pero todos, por muy difícil, vergonzoso, asombroso o duro que sea ahora, si vienes delante de Cristo, te apoyas en la cruz y confiesas: "Señor, quiero vivir por Tu gracia. Ayúdame a ver de nuevo con qué tipo de corazón estoy tratando de vivir, y Señor, me arrepiento, así que por favor permíteme ser alguien que cumple Tu voluntad" —si hoy soportas tu realidad presente, serás revivido, tus ojos se volverán al cielo, y si no te rindes, verdaderamente llegará un día en el que dirás: "Hoy, me alegro de haberme arrepentido, me alegro de haber aguantado, me alegro de no haberme rendido, me alegro de haber regresado hoy."

 

Porque heredarán el Reino de Dios, y se darán cuenta de que todos sus días están en la mano de Dios. Y ustedes y yo escucharemos estas palabras: "El Pastor Han Sung-yoon, a lo largo de su vida, hirió verdaderamente el corazón de muchas personas, a veces vivió con arrogancia, y otras veces se creía el mejor y despreciaba a los demás, pero incluso en medio de eso, se esforzó por convertirse en pastor, y como pastor, entregó la Palabra de Dios a los santos a veces con pereza, a veces bastante bien, y a veces con presunción. Pero un día, vivió por fe porque confesaba cada día: 'Señor, mi vida no es mía, sino de Dios'. Así, se arrepintió, se volvió y vivió para dar frutos de arrepentimiento, y su vida fue diferente." Todos, disculpen por usar mi nombre, pero su nombre estará en ese salón de la fe. Todos, no dejen que el día de hoy pase; arrepiéntanse. Vuelvan. Y vivan según la gracia del Señor.

 

Oremos

Amado Señor. Aunque Jacob engañó a su padre, para Isaac hubo un evento aún más asombroso que ese engaño. Fue porque la Palabra de Dios se cumplió. Por lo tanto, Isaac no pudo bendecir de nuevo a Esaú, y en cambio le dijo a Esaú: "Servirás a tu hermano". Señor, Tú viste el corazón cambiado de Isaac, viste sus labios, viste su vida, y dijiste: "Él vivió por fe."

 

Señor, es en verdad nuestra vida la que necesita volverse. Es en verdad nuestra vida la que necesita arrepentirse. Confesamos que no somos nada, Señor, así que por favor, permítenos vivir por Tu gracia también hoy, volvernos a Ti mañana, y en cada día, en cada momento de mi vida restante, volverme a Ti y acercarme a Ti. Amado Señor, por favor, sostennos y ayúdanos para que todos podamos ser llamados personas de fe. Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.