Gênesis 13 – Não Havia Chovido

A Palavra de Deus de hoje é de Gênesis capítulo 2, versículos 4 a 8. Por favor, ouçam atentamente a Palavra de Deus.

 

“Estas são as origens dos céus e da terra quando foram criados, no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus, e toda planta do campo antes que existisse na terra, e toda erva do campo antes que nascesse; porque o Senhor Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra, e não havia homem para lavrar a terra. Mas da terra subia um vapor, que regava toda a face da terra. E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, ao oriente; e ali pôs o homem que tinha formado.” Amém.

 

O Propósito da Criação, o Descanso de Deus

Da última vez, vimos juntos como Deus descansou no sétimo dia. A criação não termina no sexto dia, quando o homem foi feito, mas finalmente se conclui no sétimo dia, quando Deus entrou em Seu descanso. Esta palavra significa que o propósito último da criação era precisamente o descanso, o descanso de Deus. Vimos da última vez que conteúdos como “amar a Deus”, “regozijar-se em Deus para sempre” e “amar ao próximo para sempre em Deus” estão todos realmente contidos dentro do descanso de Deus. Crer em Jesus significa ter entrado nesse descanso junto com Cristo Jesus. A vinda do Senhor a esta terra é precisamente a obra de completar esta nova criação.

 

Claro, a salvação pode ser expressa de várias maneiras. Confissões como “Ele me salvou do pecado” ou “Ele me leva para o céu” podem ser incluídas. No entanto, além disso, creio que o significado verdadeiramente importante da salvação que Gênesis nos fala é precisamente a declaração: “Deus, através de Cristo, nos tornou participantes de Seu descanso eterno.” Com que fervor deveríamos almejar isso! Devemos desejar verdadeiramente com fervor a finalização desse descanso. E confessamos isso dizendo: “Amém, Amém!” Significa: “Realmente desejo que isso aconteça comigo.” Em vez de cantar continuamente hinos de confissão fraca como “Este mundo é difícil, e embora eu seja fraco”, não deveríamos mudar nossa canção para um hino de alegria, dizendo: “Agora entro no descanso do Senhor”?

 

Foco de Hoje: O Significado de Gênesis 2

Podemos ver que o tom da passagem de hoje muda ligeiramente em comparação com os versículos anteriores. Como mudou? Como lido anteriormente, diz: “Estas são as origens dos céus e da terra quando foram criados”, parecendo repetir a história da criação que tem sido falada até agora. A antiga versão King James expressou isso como "gerações". Agora, vamos examinar alguns significados importantes implícitos nesta palavra. Primeiro, discutiremos brevemente a importante estrutura que guia Gênesis. Em seguida, quero falar um pouco sobre a mudança no nome usado para Deus. Terceiro, examinaremos por que não choveu, qual é o significado por trás da falta de vegetação porque não choveu e, finalmente, veremos em detalhes por que o homem foi criado.

 

Primeiro Tópico: A Estrutura de Gênesis e 'Toledot'

Primeiro, a palavra “origens” (account) na passagem de hoje é a palavra hebraica “Toledot” (תּוֹלְדָה, H8435). Este “Toledot” será uma palavra familiar para aqueles que estudaram Gênesis com algum interesse. Ela é usada onze vezes somente em Gênesis, mas como as traduções da Bíblia coreana variam, pode não ser familiar. Por exemplo, quando diz: “Este é o livro das gerações de Adão”, a palavra hebraica traduzida como "gerações" (ou linhagem/livro) é a mesma “Toledot” usada hoje. Além disso, quando se fala das “gerações” de Isaque ou dos “descendentes” de Terá, a palavra “descendentes” também é “Toledot”. E em algumas frases, é traduzida como genealogia. Etimologicamente, o significado desta palavra é “dar à luz algo”. No entanto, a partir desse significado, ela se expande para significar quais descendentes nasceram e o que lhes aconteceu nas gerações subsequentes. Consequentemente, ocorre um fenômeno interessante. Ou seja, surgem casos em que o sujeito do Toledot e a história subsequente não estão relacionados. Por exemplo, como verão no capítulo 11, no Toledot de Terá, a história não é sobre Terá, mas sobre seu descendente, Abraão. Assim, o sujeito da frase que usa a palavra Toledot e seu conteúdo narrativo tornam-se ligeiramente diferentes. Porque ela está contando a história dos descendentes.

 

Então, deixe-me fazer uma pergunta. Se diz: “Estas são as gerações de Jacó”, a história de quem seguiria essa frase? Sim, é a história dos doze filhos de Jacó, e entre eles, surge a história de José. Então, no Toledot de Isaque, a história de quem é contada? Sim, é a história de Jacó. Por essa razão, a palavra Toledot não foi usada em Gênesis 1:1. Porque esta palavra toma o que existia antes e explica o que nasceu a seguir desse nome. Por essa razão, esta palavra, que não pôde ser usada em Gênesis 1, agora é usada pela primeira vez em Gênesis 2:4. Portanto, este versículo 2:4 recebe o conteúdo do capítulo 1 antes dele, significando uma transição não para a história dos céus e da terra do capítulo 1, mas para a história que se segue. Assim, através desta palavra Toledot, percebemos que ela contará a história do homem, que aparece no processo final da criação, o descanso de Deus que fez os céus e a terra.

 

Segundo Tópico: 'Yahweh Elohim' - Nome de Relacionamento Pactual

O que prova isso de forma um pouco mais clara e distinta é que o nome de Deus muda a partir desta cena. Até então, Deus era chamado pelo nome ‘Elohim.’ Assim, a totalidade de Gênesis 1 se refere a Deus como Elohim. É uma palavra que enfatiza Deus como o governante soberano, o Deus que criou este mundo com poder. No entanto, ao entrar no capítulo 2, versículo 4, na frase “no dia em que o SENHOR Deus fez a terra e os céus,” o escritor de Gênesis chama a Deus de ‘Yahweh’ pela primeira vez. Isso é algo difícil de descobrir a menos que se olhe a Bíblia cuidadosamente. E embora haja algumas exceções, podemos ver este título sendo usado continuamente até o último versículo do capítulo 4. Também examinaremos a razão dessas exceções no conteúdo que discutirei mais tarde. Então, por que o título Yahweh Elohim apareceu, quando simplesmente chamá-Lo de Deus (Elohim) teria sido suficiente? Esta é uma palavra que o escritor de Gênesis usou intencionalmente para explicar o relacionamento. E esse relacionamento é um título que caracteriza e explica particularmente o relacionamento entre Deus e Sua criação.

 

O Significado do Nome 'Yahweh': O Deus da Aliança

A relação de Deus revelada neste nome é melhor mostrada em Êxodo capítulo 3. É uma passagem que vocês conhecem muito bem. “Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU.” O nome de Deus que aparece aqui é precisamente Yahweh. É o nome de Deus usado pela primeira vez em Êxodo. “E disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.” Moisés perguntou a Deus: “Quando os israelitas me perguntarem, ‘Quem te enviou a nós?’ o que devo responder?” Neste momento, Deus diz: “Diga-lhes, ‘EU SOU te enviou.’” Então, o que significa “EU SOU O QUE SOU”? Poderíamos interpretá-lo como que a existência de Deus é independente de toda criação, existindo por Si mesmo sem depender de nada. Ou, dado que a palavra em si contém um sentido futuro, poderíamos interpretá-lo como que Deus é o Autoexistente, Aquele que existirá para sempre, ou seja, o Alfa e o Ômega. No entanto, a frase “EU SOU O QUE SOU” mencionada neste versículo das Escrituras tem outro significado que podemos descobrir facilmente através do contexto. Aqui está a explicação de Deus a Moisés sobre o previamente usado “EU SOU O QUE SOU.” Versículo 15: “E Deus disse mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O SENHOR, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me enviou a vós.” Então, o Deus que enviou Moisés aos israelitas é precisamente “EU SOU O QUE SOU, Yahweh,” e Ele diz que este é “o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.” E acrescenta isto: “Este é o meu nome eternamente, e este é o meu memorial de geração em geração.” Portanto, o nome Yahweh significa que Deus explica que tipo de relação Ele tem com Abraão, que tipo de relação Ele tem com Isaque e que tipo de relação Ele tem com Jacó. Que tipo de relação? É uma relação estabelecida por aliança. Uma relação à qual foram dadas promessas. Uma relação prometida para engrandecer Abraão. Isso é precisamente o que esta passagem das Escrituras está falando agora. Ou seja, quando dizemos Yahweh Elohim, o significado embutido nesse nome é precisamente que Ele é Aquele que faz alianças e cumpre essas alianças. Ao usar intencionalmente este título Yahweh em Gênesis 2, implica que, de agora em diante, Ele falará sobre a relação entre Deus e o homem. E é o nome de Deus que contém a intenção de nos explicar que tipo de aliança Deus faz com o homem e como Ele guarda essa aliança. Este é o conteúdo de Gênesis 2 que examinaremos hoje. Então, a história de Adão no capítulo 2 nos mostra que tipo de relação Yahweh Elohim estabelece com Adão—ou seja, o que Deus diz a Adão, que promessas Ele lhe dá, e como Ele caminha com ele e se torna seu companheiro. Enquanto no capítulo 1, Deus apareceu como o Deus que cria tudo sozinho, agora no capítulo 2, Ele começa a nos mostrar que tipo de relação Ele estabelece e procede em relação ao homem.

 

O Milagre do Relacionamento e a Autorrevelação de Deus

Deveríamos nos maravilhar apenas com essa mudança de título. Porque o homem é um ser finito. Um ser finito começa a formar um relacionamento com um ser infinito. Para vocês que têm fé, pode não parecer tão estranho, mas para aqueles sem fé, isso não é menos que uma história impossível. Realmente há apenas uma maneira de um ser finito conhecer e formar um relacionamento com um ser infinito. Ou seja, o ser infinito deve vir ao ser finito. Deixe-me explicar de forma mais simples. O mundo material em que vivemos é um mundo finito. Desaparece e muda facilmente, o mundo que vemos com nossos olhos todos os dias. Como afirmaram os proponentes do materialismo no comunismo, alguns pensavam que não havia nada espiritual neste mundo, que o mundo material visível era tudo. No entanto, a maioria das pessoas pensa que este mundo material não é tudo. No entanto, mesmo os cientistas que estudam este mundo material e investigam as muitas ordens e leis ocultas nele admitem que ainda não há como a habilidade humana conhecer o mundo espiritual que existe fora do mundo material. Isso só é possível quando Deus, que transcende nossa existência, se revela a nós. E isso mesmo nos aconteceu.

 

Portanto, a passagem de hoje não é algo para simplesmente sentar e ouvir passivamente. Isso deve ser chamado verdadeiramente de um milagre. O próprio fato de que não posso negar a Deus, que creio que Deus me salvou, e que confesso que Deus é o Criador—isso mesmo é o milagre. Esta é uma evidência muito forte que mostra que Deus mesmo veio a vocês e a mim. Porque, de outra forma, não poderia haver ninguém entre nós que pudesse confessar esse fato. Claro, sempre duvidamos. Enquanto pensamos que Deus me amou tanto a ponto de me revelar tudo, simultaneamente duvidamos disso em nossos corações. Às vezes negamos a Deus em palavra e obra. Poderíamos pensar: "Se Deus está vivo, como isso pôde acontecer?" No entanto, quando refletimos sobre nós mesmos diante de Deus, descobrimos que, sem Ele, não há como entender a existência chamada 'eu', que de outra forma é inexplicável. Se minha vida terminasse sem Cristo Jesus, se meu corpo e meu tempo fossem simplesmente uma combinação de matéria que termina com a dissolução dessa matéria, então a existência humana não teria valor algum. Então não teríamos razão para viver diligentemente, nem razão para viver com moralidade e dever. Muitos filósofos dizem que a mera existência dessa consciência moral nos humanos é evidência da existência de Deus. Se isso, se esse mundo infinito não existisse, os humanos não teriam razão alguma para se esforçarem para manter a moralidade. Mas você e eu chegamos a conhecer seu significado. Chegamos a perceber o fato de que não devemos desperdiçar nem gastar nossas vidas, tornando nossas almas lamentáveis. Isso é verdadeiramente algo maravilhoso. E isso é precisamente o que esta escritura que estamos vendo hoje nos está dizendo. É a promessa de que Ele, o Deus da aliança, formará tal relacionamento conosco, e esse relacionamento pactual está se cumprindo em nós agora.

 

A Ausência do Nome 'Yahweh': Queda e Conhecimento Distorcido de Deus

Agora, vamos examinar os versículos mencionados anteriormente onde o nome “Yahweh” desapareceu temporariamente da Bíblia. Em Gênesis, o nome Yahweh foi usado, mas depois desapareceu precisamente de Gênesis capítulo 3, versículo 2 até o versículo 5. Nesses versículos, o título Yahweh Elohim não aparece. Por quê? Isso foi exatamente quando Adão e Eva começaram a desobedecer a Deus e a cair. Até esses versículos, Adão e Eva conheciam a Deus como Yahweh Elohim — Aquele que fez uma aliança com eles, derramou amor, caminhou com eles e ouviu suas histórias. Mas nesses versículos, não é esse Deus, mas sim, quando Satanás tentou Eva, fazendo-a pensar em Deus como Alguém que restringia suas vidas, lhes escondia algo e, finalmente, como uma divindade egoísta pensando apenas em Si mesmo, o que saiu da boca de Eva não foi Yahweh Elohim, mas apenas o nome ‘Deus,’ omitindo Yahweh.

 

A Importância de Conhecer a Deus

Através deste fato, podemos entender que os humanos caem quando nosso conhecimento de Deus é defeituoso. Isso também é válido para nós que vivemos em tempos modernos. Para nós também, quando o conhecimento correto sobre quem é Deus começa a desaparecer, a partir desse momento nossas vidas começam a vacilar. Em outras palavras, quanto mais claramente soubermos quem é Deus, mais firmemente nossas vidas se manterão sem vacilar. Se sabemos quem é Aquele que disse: “Não temas, não te desanimes,” como poderíamos desanimar? Mas se interpretarmos Deus mal como caprichoso, fazendo o que quer de acordo com Seus caprichos, e também não tendo interesse em mim, então imediatamente nos tornamos ansiosos. Portanto, a falta de conhecimento correto sobre Deus está diretamente relacionada à queda. Nossa queda não é simplesmente porque fomos tentados. Em vez de transferir toda a responsabilidade para Satanás e culpá-lo inteiramente pela queda, foi quando nosso conhecimento de Deus começou a vacilar e, consequentemente, tudo começou a dar errado — é aí que nossa queda começou. O Senhor não esquece o nome Yahweh Elohim que esquecemos, e Ele promete finalmente cumprir esse nome como prometeu. E isso é salvação. Não esquecer o nome Yahweh e assegurar pessoalmente que a promessa desse nome será cumprida — isso é salvação. Yahweh Elohim, o Deus que fez uma aliança com Adão, não abandonará nem destruirá essa aliança. Portanto, conhecer esta salvação significa conhecer o nome de Deus, e conhecer o nome de Deus não é mero conhecimento, mas um ato que nos transforma, nos torna conscientes de nossa posição e muda completamente nossa percepção da existência. É por isso que o nome de Deus é tão importante. O conhecimento de quem é Deus é importante. É por isso que a Bíblia fala constantemente sobre isso. Conhecimento de Deus — somos exortados a conhecer diligentemente a Deus através desse conhecimento.

 

O Verdadeiro Significado de 'Conhecer' a Deus

Então, o que significa conhecer a Deus? Sabemos que Deus é todo-poderoso, cheio de amor e o Criador do céu e da terra. Reconhecer e admitir esses fatos é realmente conhecer a Deus plenamente? Deixe-me dar um exemplo. Entre os cantores coreanos que vocês gostavam, há um cantor chamado Cho Yong-pil. Eu também sei bastante sobre ele. Sei quais músicas fizeram sucesso, a idade dele e onde ele mora agora, e posso conversar com vocês sobre o que sei dele. Pode ser que eu não me compare aos fãs mais jovens, mas até sei um pouco sobre o famoso grupo jovem coreano BTS. Então, conhecer eles até este ponto, através de tais informações, é o mesmo nível que a exortação das Escrituras para conhecer verdadeiramente a Deus? Não pode ser o mesmo. Memorizar versículos bíblicos e cantar hinos pode ser insuficiente para conhecer verdadeiramente a Deus. Conhecer verdadeiramente a Deus significa que sua vida deve ser profundamente influenciada por Ele, deve haver conversa e comunicação real com Ele, e você deve saber que está realmente caminhando pelo caminho da comunhão com Ele. Isso é conhecê-Lo. E saber que Deus é tão importante quanto estar diretamente conectado à sua salvação e à minha. Não digo isso com a simples lógica de que se você não conhece bem a Deus, não pode ser salvo. Pelo contrário, entende-se no sentido de quão vergonhoso é se, apesar de Deus se revelar a você através de Jesus Cristo, não temos nenhum interesse em conhecê-Lo. Isso é como um noivo que, depois de namorar e prometer casamento, não sabe o nome de sua noiva. É impensável.

 

Terceiro Tópico: Sem Chuva e Sem Plantas (Gên 2:5)

Com este pano de fundo, vamos aprofundar na passagem de hoje. Versículo 5: ‘e nenhuma planta do campo havia ainda na terra, nem nenhuma erva do campo havia brotado ainda, porque o SENHOR Deus não tinha feito chover sobre a terra, nem havia homem para lavrar a terra.” No entanto, encontra-se um ponto interessante no versículo 2:4, logo antes disso. Neste versículo, repete-se o relato da criação do céu e da terra, mas diferentemente de Gênesis 1, que declarou a criação dos céus e da terra, o capítulo 2 inverte a ordem para terra e céu. Ou seja, significa que, de agora em diante, ele falará sobre a terra. Então, uma parte dessa história da terra começa neste versículo. Primeiro, aparece a terra. Mas é dito que não havia chovido sobre a terra. Portanto, diz-se que ainda não havia vegetação na terra. Vegetação refere-se às ervas que crescem selvagens. Ou seja, todas as árvores ou plantas que crescem naturalmente por si mesmas sem mãos humanas são chamadas de vegetação. Contrastado com isso estão as plantas cultivadas por humanos para alimento, que são chamadas de hortaliças cultivadas no campo. No entanto, ambas estavam ausentes. Há naturalmente duas razões. Uma é que a chuva necessária para que as plantas cresçam não havia caído. E a outra é que não havia pessoa para cultivar as hortaliças.

 

Interpretação de Gênesis: Ordem Literal ou Tema Teológico?

Essa expressão é muito significativa, mas pode nos soar perfeitamente natural. Naturalmente, já que a água não foi fornecida pela chuva, e não havia ninguém para cultivar as plantas, nem a vegetação podia crescer, nem as hortaliças podiam ser cultivadas. Mas vamos pensar assim. Atualmente estamos falando da criação dos céus e da terra. E vamos considerar o que aconteceu no terceiro dia. O registro daquele dia: “Produza a terra erva verde, erva que dê semente; árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela, sobre a terra”; e assim foi,” está registrado. De acordo com o texto, naquele dia, todas as hortaliças e plantas deveriam ter saído da terra. Mas o versículo que lemos hoje diz que essas plantas ainda não haviam saído. Então, a sequência temporal do versículo de hoje é logo antes do terceiro dia. Correto? Porque os eventos registrados como tendo acontecido no terceiro dia ainda não haviam ocorrido. Mas o interessante é a maneira de expressar isso. A Bíblia simplesmente diz: "Haja agora vegetação e plantas," e assim foi. Então, em nosso pensamento, quando Deus ordenou: "Produza a terra hortaliças," cenouras e couves deveriam ter emergido instantaneamente do solo. Mas agora a Bíblia diz que, por não ter chovido, essas hortaliças ainda não haviam aparecido. Essa é uma palavra que nos sugere muitos significados. Ao estudar essa palavra hoje, espero que vocês possam perceber quão facilmente caímos no erro de tentar entender Gênesis mecanicamente.

 

Quando lemos Gênesis pela primeira vez, pensamos em quantas coisas incrivelmente numerosas Deus fez durante os seis dias da criação e quanto Ele deve ter trabalhado durante esse período. No entanto, precisamos descobrir o fato de que uma graça muito maior de Deus está oculta aqui. A Bíblia explica que, no processo da terra produzir hortaliças no terceiro dia, não foi que a terra reagiu mágica e instantaneamente ao mandamento de Deus, produzindo todas essas coisas, mas que passou por inúmeros processos necessários. Primeiro, tinha que chover. Diz que todos os fenômenos naturais foram necessários. Quando Deus ordenou à terra que produzisse plantas, a palavra implica que os fenômenos naturais trabalharam juntos no processo de emergência dessas plantas. Esses fatos nos fazem pensar em vários significados. O Professor Meredith George Kline, do Seminário Teológico de Westminster, escreveu algo nesse sentido: A criação durante seis dias descrita na Bíblia resume todo o processo, sem intenção de narrar tudo em ordem cronológica, e dentro desse processo resumido, todos os fenômenos naturais necessários para isso estão incluídos. Então, como surgiram as plantas? Elas emergem apenas com a chuva? Não. A luz solar também deve brilhar. Então, quando a luz solar foi criada? O sol foi feito no quarto dia. Cronologicamente, não faz sentido. Portanto, através desse fato, podemos entender que o relato da criação de seis dias em Gênesis não está em ordem cronológica, mas tem como objetivo explicar os temas da criação de Deus de acordo com essa sequência. Essa compreensão traz um significado muito importante para nossa compreensão da Bíblia.

 

Você e eu não temos problema em acreditar que o mundo foi criado por Deus em seis dias. Porque Deus é onisciente e onipotente, Ele realizou atos dos quais era plenamente capaz. No entanto, listar as obras da criação na ordem de seis dias na Bíblia não é para desdobrar cronologicamente os eventos da criação de uma maneira cientificamente compreensível para nós, mas sim, através da obra realizada no ministério de criação de cada dia, nos fala sobre a grandeza da criação de Deus, a glória da criação de Deus e o amor de Deus revelado nessa glória. Portanto, perguntar seriamente como este universo foi criado em apenas seis dias para provar cientificamente a Bíblia é, em si, não muito significativo. No entanto, definitivamente não estou dizendo que acreditar que tudo foi criado em seis dias esteja errado. Mas o fato de que a manhã e a tarde se repetiram mesmo nos dias anteriores a que o sol, criado no quarto dia, nascesse e se pusesse, nos diz que dentro desta história jaz um tema importante, não apenas um relato factual cronológico. Se vemos a Bíblia por essa perspectiva, a parte à qual devemos prestar muita atenção não é o que foi feito em que ordem a cada dia, mas sim compreender o significado e o conteúdo do que foi feito é mais importante. Por que Deus os chama de luminares e não sol e lua, por que Deus divide o firmamento, ou por que, depois que a água apareceu, essa água desaparece no final e não há mar — compreender os diversos significados e suas relações é mais importante.

 

A Estrutura de Gênesis 2 e a Questão do Tempo

Dessa perspectiva, examinemos a passagem de hoje, capítulo 2. O conteúdo do capítulo 2 também parece estar registrado sequencialmente. Ele criou o mundo, mas não havia chovido sobre a terra, então veio a chuva, apareceram as plantas, depois Ele fez o homem, depois criou o Jardim do Éden, e colocou o homem que havia feito no Jardim do Éden — está registrado nesta ordem. A razão pela qual isso pode ser interpretado cronologicamente é devido à conjunção hebraica usada aqui, o ‘waw (ו)’. Como essa palavra, quando usada na Bíblia hebraica, é uma conjunção que indica sequência temporal, parece plausível ver todas essas frases como ocorrendo em ordem. No entanto, há um versículo incluído neste conteúdo que não pode ser visto dessa maneira. É o capítulo 2, versículo 19: “Formou, pois, o SENHOR Deus da terra todo animal do campo, e toda ave dos céus, e os trouxe a Adão, para ver como ele os chamaria”.

 

Quando você lê este versículo, perceberá que a ordem é um pouco estranha. Porque Adão foi feito no versículo 7, e no versículo 19, Ele forma as feras e as aves do chão. Então, o homem foi feito primeiro, ou os animais foram feitos primeiro? De acordo com este versículo, o homem foi primeiro. No entanto, Gênesis capítulo 1 registra que o homem foi criado no final de tudo. Portanto, podemos entender facilmente que isso não foi registrado em ordem cronológica. Desde a infância, temos o hábito de ver a Bíblia apenas literalmente. Assim, há uma tendência a interpretar Gênesis apenas literalmente também. No entanto, captar o significado profundo contido na história de hoje, a intenção de Deus, também será uma tarefa muito importante para nós na compreensão do amor de Deus revelado nesta Bíblia. Como mencionado antes, desde a expressão que muda de céus e terra para terra e céu, devemos perceber o significado que a Bíblia pretende nos transmitir. Sem essa compreensão, não podemos conhecer adequadamente o significado profundo do reino de Deus de que a Bíblia fala, a glória desse reino e seu cumprimento final.

 

O Significado Teológico de "Sem Chuva": Dependência de Deus

Voltemos à passagem de hoje. Esta passagem também tem duas partes que não se encaixam se vistas cronologicamente. Primeiro, a parte que diz que não havia chovido sobre a terra. Este versículo é semelhante ao conteúdo de Gênesis 1:2. Em Gênesis 1:2, a criação começou com a afirmação de que a terra estava sem forma e vazia. Ou seja, parece sugerir desde o princípio que havia algum problema e falta. De maneira semelhante, o capítulo 2 começa de forma similar. O que faltava aqui? Diz que, por não ter chovido e não haver homem, não havia plantas. Então, por que é tão importante o fato de que não havia plantas? A resposta é simples. Se não há plantas, mesmo que humanos sejam criados, eles inevitavelmente morreriam de fome. Mas será que a Bíblia realmente expressou isso dessa forma apenas para nos contar uma história tão simples? Não, isso não pode estar correto. Deus começa o capítulo 2 ambiguamente assim e nos dá a resposta no versículo seguinte. E, dentro disso, aprendemos um fato muito importante. Para entender isso mais claramente, quero que pensemos na impressão que os israelitas devem ter recebido quando Moisés lhes leu Gênesis naquela época.

 

Uma passagem de Deuteronômio: “para que se multipliquem os vossos dias, e os dias de vossos filhos, sobre a terra que o SENHOR jurou a vossos pais que lhes havia de dar, como os dias dos céus sobre a terra, terra que mana leite e mel.” Ele promete que eles viverão bem quando entrarem em Canaã, certo? “Porque a terra à qual entrais para a possuir,” Ele fala de Canaã. Mas aqui Ele explica assim: “não é como a terra do Egito, de onde saístes, onde semeáveis a vossa semente, e regáveis com o vosso pé, como uma horta de ervas.” Este versículo fala do rio Nilo. Como bem sabem, no Egito, eles usavam seus pés para tirar água do Nilo para seus campos e cultivavam com essa água. “mas a terra à qual passais para possuí-la é terra de montes e de vales, que bebe as águas da chuva do céu; terra da qual o SENHOR teu Deus cuida; os olhos do SENHOR teu Deus estão sempre sobre ela, desde o princípio do ano até ao seu fim.” Por que falar de chuva? A resposta para o porquê Deus, no meio de todas as histórias da criação, de repente começa a falar do homem através da história da chuva em Gênesis 2:4 está aqui mesmo. O que é? Ele está dizendo: “Vocês não podem viver sem esta chuva,” e “Vocês não podem viver tirando água do Nilo para cultivar como no Egito.” “Vocês são seres que vivem unicamente pela chuva que Deus dá,” diz Ele. A história da criação foi uma história que os israelitas no deserto conheceram através de sua própria experiência. Ele está criando novamente os israelitas neste deserto. Através do versículo de hoje também, os israelitas aprenderam que eram seres que tinham que viver da chuva que caía do céu. Aprenderam que obteriam grãos, vinho e azeite dela. Isso certamente não pode ser apenas sobre comer, certo? A história contada hoje não se concentra no que comer e beber e como viver, mas a ênfase está na terra que absorve a chuva que cai do céu. Por que a terra é importante? Porque é a terra que o SENHOR Deus cuida. Porque os olhos do SENHOR Deus estão sempre sobre ela. Este é o foco apontado pela palavra de hoje. Não se trata de comer. Se a comida fosse o problema, não teria havido necessidade de sair do Egito. E Ele não está ordenando que suportem viver na terra de Canaã, mesmo que seja ligeiramente inferior ao Egito. Deus está dizendo a eles que a terra de Canaã é a terra onde Deus mesmo viverá junto com eles. Este é o cerne desta palavra. No Nilo, eles poderiam ter comido e vivido melhor, mas Deus não estava no Egito. No entanto, Ele promete que na terra para a qual eles agora vão, Deus estará com eles. Ele promete uma abundância de Deus que não se pode comparar com as muitas refeições comidas no Egito.

 

A Verdadeira Satisfação está em Deus (Salmo 23)

Todos, a terra sempre tem insuficiência. Permitam-me parafrasear um pouco o Salmo 23. Esse salmo menciona “águas de repouso”. Mas mesmo as águas de repouso são na verdade um espaço insuficiente. Aparecem pastos verdes, mas esse lugar também é insuficiente. Porque logo ao lado jaz o vale da sombra da morte. Tudo é insuficiente. Mas, como desapareceu essa insuficiência? “O SENHOR é o meu pastor; nada me faltará.” Sim, é isso mesmo. Porque Deus é o meu pastor, toda a minha falta finalmente desaparece. Sem essa realização, a razão da abundância que desfruto simplesmente se torna todas as posses visíveis ou alardes que tenho atualmente. Mas somos seres que inevitavelmente sentimos falta, mesmo que todas essas coisas se encham. Essas posses visíveis não podem encher nossos corações. A razão pela qual sentimos falta não é porque tenhamos menos. Não importa o quanto mantenhamos nossa saúde e vivamos muito tempo, não podemos estar satisfeitos apenas com isso. Metusalém, que viveu saudavelmente por mais de 900 anos, não teve satisfação. Enoque foi igual. É o mesmo mesmo junto às águas de repouso. Sempre há falta. No entanto, há um momento em que podemos estar satisfeitos. Quando é isso? Sim, é o momento em que percebemos que Yahweh é o meu pastor. Pelo mero fato de que Deus existe, podemos estar satisfeitos. Esta palavra de Gênesis hoje promete que Deus te dará satisfação. Diz que a palavra de Deus cairá como chuva e te satisfará. Diz que a graça de Deus se derramará do céu e te contentará. Diz que porque Deus se deu a Si mesmo a você, podemos estar satisfeitos. Diz que, a menos que você possa evitar a chuva que cai, você não pode rejeitar a graça de Deus que se derrama como chuva. Essa graça nos encharca, e com ela, você pode viver, diz Ele.

 

Quarto Tópico: Criação do Homem ('Vapor' e 'Pó')

Em seguida, quando Deus fala de enviar chuva, o objeto de Seu interesse é precisamente o homem. Antes de aprofundar neste conteúdo, primeiro fornecerei uma explicação para uma parte que poderia causar confusão. Trata-se do vapor (mist) na passagem de hoje. Diz que subia da terra um vapor, o qual regava toda a face da terra, o que faz com que este vapor pareça diferente da chuva. Dado que cobrir isso em detalhe é bastante complexo, vou abordá-lo brevemente hoje. A palavra para vapor na passagem de hoje é uma palavra que também é usada junto com a palavra para nuvem. Pode ser traduzida como vapor, ou pode ser traduzida como nuvem. Portanto, traduzir a passagem de hoje desta maneira se encaixa muito melhor no contexto geral: "Nuvens, ou nuvens de chuva, subiam da terra," exatamente assim. Então, como as nuvens sobem da terra? Vejamos a história de Elias, uma passagem das Escrituras que vocês conhecem bem. Este Elias ora diante de Deus com a cabeça entre os joelhos. E no final dessa longa oração, uma nuvem do tamanho da mão de um homem subiu do extremo da terra. A expressão utilizada então é a mesma que a utilizada no versículo de hoje. Nuvens de chuva subiram da terra e regaram o solo. Assim é como a chuva cai sobre toda a terra. Assim é como Deus resolveu o problema de que as plantas não cresciam por falta de chuva. E o próximo problema é a pessoa para cultivar. Deus resolveu este problema criando o homem. A parte em que devemos pensar com mais cuidado aqui é a palavra para pó.

 

Homem Formado de 'Pó' (Aphār)

Embora traduzido como 'terra' ou 'solo' em algumas Bíblias, esta palavra é o 'pó' que vocês conhecem bem. As palavras traduzidas como terra ou solo na Bíblia são 'eretz' (אֶרֶץ, H776), ou 'adamah' (אֲדָמָה, H127). Mas este versículo usa a palavra para pó, 'aphar' (עָפָר, H6083). Assim, se examinarmos este versículo de perto, pode ser traduzido como "pó, ou fino pó, da terra ou solo." Deus usou isso intencionalmente. Os animais também foram formados do solo, mas a palavra utilizada lá é 'adamah'. Então, por que usar a palavra 'aphar' neste versículo? Através desta expressão, Deus quis nos informar que somos seres como o pó.

 

O Fôlego de Vida: Fôlego de Deus, Obra do Espírito Santo

Ele nos formou, a nós que somos como pó, à Sua imagem, e o elemento mais crucial aqui é a cena em que sopra o fôlego de vida em nossas narinas. Este é o aspecto completamente diferente na criação de humanos versus animais. Para expressar isso um pouco mais realisticamente, é como se Ele segurasse nosso nariz e, como dando respiração artificial, pressionasse Seus lábios e soprasse esse fôlego de vida em nós. Como dando um beijo, Ele exalou com força nas narinas. Uma expressão que concorda com isso é quando Jesus soprou sobre Seus discípulos e lhes ordenou receber o Espírito Santo. Ou seja, é uma expressão que mostra o Espírito de Deus, o fôlego de Deus, entrando em nós. Realmente é um evento extraordinário. É uma cena que mostra a obra de Deus Espírito Santo. Isso é o único que distingue os humanos de todos os outros seres, e se este fôlego de vida está ausente, não somos mais do que pó. O que você e eu podemos possuir neste mundo é apenas pó. Sem o fôlego de vida de Deus, não somos nada.

 

Do Pó à Alma Vivente, Sub-Criador Pensar

Pensar apenas nisso, honestamente, enche nossos corações de paz. Anteriormente, queríamos tantas coisas e nos esforçávamos incansavelmente por elas. É o mesmo agora, não é assim? Mas não importa o quanto envelheçamos ou quanto possuamos, sabemos bem que todas essas coisas se tornam cada vez mais sem sentido. Sabemos bem que as coisas que tanto invejamos todas passam. Sabemos bem que o que queríamos agarrar tão desesperadamente se torna nada com o tempo. No entanto, muitas vezes vivemos agarrados fortemente a elas, incapazes de soltá-las. Nós, que somos pó... Mas quando Deus nos beija, a nós que somos pó, que não somos nada, você e eu nos tornamos imagem de Deus, nos tornamos almas viventes, e nos tornamos aqueles que trazem vida ao mundo. Então, você e eu nos tornamos aqueles que cultivam a terra segundo o mandado de Deus. O significado de cultivar é "servir". Ou seja, significa que nos tornamos servos da terra. Dado que a palavra "servir" imita o ato de Deus de criar o mundo, também podemos dizer isto: Chegamos a desempenhar o papel de pequenos criadores. Portanto, quando o fôlego de vida de Deus é soprado em você e em mim, que somos pó, nos tornamos almas viventes e pequenos criadores. Claro, em vez de Pequeno Criador, o termo Sub-Criador é mais apropriado. Ou seja, significa tornar-se um pequeno Jesus. Não Pequeno Jesus, mas tornar-se cristão. Um seguidor de Cristo, ou seja, tornar-se cristão. Portanto, quão assombrosa é esta palavra cristão? Nós que seguimos a Cristo somos participantes nessa criação junto com Cristo, e completadores dessa criação junto com Deus. Nascidos do pó e voltando ao pó, quando o fôlego de vida de Deus foi soprado em nós, nosso nome muda tão gloriosamente.

 

Nova Criação e Reinterpretação do Passado

Portanto, quanto mais conhecemos o fato de que somos seres como o pó, mais chegamos a conhecer a glória que estamos desfrutando. Quando Jesus ressuscitado se encontrou com Seus discípulos, o que Ele disse? Declarou descanso e paz aos discípulos, soprou sobre eles e lhes ordenou receber o Espírito Santo. Depois disso, os discípulos que receberam o Espírito Santo finalmente viveram vidas caminhando pelo caminho do Senhor de maneira gloriosa. É o mesmo para nós sobre quem veio o Espírito Santo. Deus, que faz novas todas as coisas, nos fez novas criações. A criação ocorre porque vem o Espírito Santo. Portanto, as palavras "nascido de novo," "nascido de novo," podem ser reformuladas como "uma nova criação ocorreu em nós." O velho passou não significa adicionar a boa palavra de Deus ao meu antigo eu. Não se trata de anexar a palavra de Deus a todo o conhecimento e sabedoria para viver que conheci até agora. Nós nos tornamos novos. Nós nos tornamos novas criações. O passado que nos atormentava se tornou novo. Agora você já não vê suas memórias passadas através dos velhos olhos. Até o meu passado se tornou um novo passado. Porque percebemos que foi a mão que veio para me guiar a Deus. Porque chegamos a conhecer a guia de Deus revelada na experiência desse fracasso. Isso se tornou nosso testemunho. Isso nos aconteceu, e isso é o que chamamos de salvação.

 

O Duplo Significado do Pó: Morte e Bênção

A Bíblia muitas vezes se refere a nós como mortos. Este é o significado oculto contido dentro da palavra 'pó'. Pó significa pó fino, mas também significa a terra no túmulo. É uma expressão frequente em Jó. Quando diz que estou enterrado na terra com terra, a terra no túmulo é expressa com a palavra pó. Significa chegar à morte. É por isso que a Bíblia diz que nós, que carecemos do fôlego de vida, estamos mortos. No entanto, esta palavra 'pó' foi usada de maneira diferente apenas uma vez. Há um momento na Bíblia em que esta palavra 'pó' fala da bênção de Deus. Quando poderia ser isso? É quando Ele diz: “Farei a tua descendência como o pó da terra.” Nesta única ocasião, Deus descreveu o pó como a fonte de bênção. Este é o momento em que Deus coloca esse pó em Sua mão. Este é precisamente o momento em que Yahweh se torna meu pastor. É o momento em que minha vida está sustentada na mão de Yahweh. É o momento em que descobrimos o assombroso propósito e obra de Deus para nós. No momento em que confessamos que Deus é meu Senhor, nesse momento, nós que somos pó nos tornamos uma bênção. Nesse momento, este pó se torna bênção, não morte. Quando há vida, a vida de Deus, você e eu nos tornamos pó onde reside o Espírito Santo. Pó onde reside o Espírito Santo, chamamos os filhos de Deus. A glória de Deus, o louvor de Deus, o canto de Deus — isso somos precisamente nós. Somos aqueles a quem Deus ama.

 

Conclusão: Satisfação em Cristo e Nova Criação

Quando Deus se torna meu pastor, exatamente nesse momento, toda a minha insuficiência, que não podia ser satisfeita por nada que possuísse, muda para satisfação. Para nós, conhecer a Cristo Jesus significa que você e eu participamos da nova criação de Deus, e é a história de completar a beleza dessa criação novamente. Como disse Deus, a promessa de que Ele se torna nosso pastor e nossa vida é restaurada. Tudo o que desejamos alcançar neste mundo pode não se tornar realidade, e por isso poderíamos não viver vidas invejadas pelas pessoas, mas porque o fôlego de vida de Deus nos enche, e o Espírito Santo vem sobre nós, cremos que através do Espírito Santo, Deus, que nos transformou, que somos como pó, em uma bênção em qualquer situação, nos tornamos seres aos quais sempre nada falta.

 

Oração Final

Oremos! Confessamos que uma vida como o pó é nossa vida. Confessamos que esta palavra que nos foi dada é a própria vida cumprida em nós. Ajuda-nos a lembrar que o fôlego de vida de Deus Espírito Santo foi soprado em nossos corações para que possamos desfrutar desta assombrosa obra de criação que Deus nos permite através da Palavra, e assim nos tornamos seres viventes, seres que dão vida, seres que servem. Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém!