Gênesis 12 – Ele Descansou

A Palavra de Deus está em Gênesis, capítulo 2, versículos 1 a 3. Ouçamos atentamente a palavra do Senhor. É a palavra de Deus.

 

" Assim, os céus, e a terra, e todo o seu exército foram acabados. E, havendo Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera." Amém.

 

Finalização no Sétimo Dia: Começo do Descanso

A passagem de hoje começa assim: 'Assim foram acabados os céus e a terra, e todo o exército deles.' Esta frase, na verdade, tem uma frase correspondente em Gênesis capítulo 1. Que frase poderia ser essa? Precisamente, 1:1, "No princípio criou Deus os céus e a terra." E 2:1, "Assim foram acabados os céus e a terra, e todo o exército deles." A divisão da Bíblia em capítulos e versículos não ocorreu quando a Bíblia foi registrada pela primeira vez por Moisés, mas chegou até o século XIV. Talvez se os capítulos e versículos de Gênesis fossem divididos novamente hoje, estes versículos do 2:1 ao 3 teriam pertencido ao capítulo 1. Porque o conteúdo que corresponde precisamente aos versículos 2:1-3 trata de completar a criação dos seis dias encontrada até o capítulo 1 e descansar no sétimo dia final. Assim, torna-se mais natural que a passagem de hoje pertença ao capítulo 1. Tudo o que Ele planejou criar foi criado, e tudo terminou no sexto dia. E hoje, no versículo 2, começa estranhamente com estas palavras: "E acabou Deus no dia sétimo a obra que fez." Isso não é um pouco estranho? O versículo precedente claramente afirmou que Ele criou durante 6 dias. Mas em 2:1 [Nota: provavelmente se referia a 2:2], diz que terminou no sétimo dia. Ou seja, não que terminou no sexto dia e descansou no sétimo, mas que terminou no sétimo dia. Então, o que poderia significar isso? Existem muitos manuscritos que traduzem esta parte. Por exemplo, na Septuaginta (LXX), no Pentateuco Samaritano ou nos manuscritos siríacos Peshitta, isso foi traduzido mudando para o sexto dia para se ajustar ao fluxo. No entanto, o texto original hebraico, é claro, o registra como o sétimo dia. Entre as traduções coreanas, a Nova Tradução Padrão seguiu a LXX e o traduziu como o sexto dia. Assim foi traduzido: "Deus terminou a obra que havia estado fazendo para o sexto dia, e no sétimo dia cessou de toda a obra que havia estado fazendo e descansou." A frase 'cessou' não está na escritura, mas queria-se enfatizar algo. Precisamente, o foco foi colocado no fato de que Ele terminou toda a criação durante os 6 dias. Depois de terminar toda esta criação, Ele cessou e descansou. De certa forma, isso parece uma tradução muito natural. Porque se Ele terminou a criação durante 6 dias, e depois descansou no sétimo dia, a mensagem é compreendida sem problemas. No entanto, por favor, considerem esta parte um pouco mais profundamente. Por favor, tentem imaginar a grande árvore chamada criação. Deixem-me fazer-lhes uma pergunta. Após a criação de seis dias, o sétimo dia é descanso; este dia de descanso está incluído na criação ou não? Quando Deus disse que criou os céus e a terra, o descanso entra nesse processo de criação ou não? Sim, naturalmente este descanso também entra em todo o conteúdo da criação. A evidência de que este descanso está incluído no processo de criação aparece precisamente no versículo 3, que examinaremos hoje. O conteúdo do versículo 3: "E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou," Ele diz que o abençoou e o santificou. Então, não é isso contraditório com a afirmação de que Deus cessou de tudo e descansou completamente? Segundo a palavra, Deus não deveria ter feito nada naquele dia. Mas, o que Ele fez naquele dia? Ele deu bênçãos e o santificou. Ele fez duas coisas importantes.

 

Dois Significados do Descanso: Cessar e Desfrutar

Quando pensamos em descanso, geralmente pensamos na palavra 'Shabbat'. Em hebraico, é שַׁבָּת (H7676), e esta palavra é quase a mesma em inglês. Porque compartilham a mesma origem. Esta palavra 'Shabbat' é usada frequentemente principalmente com o significado de "parar", "cessar" ou "desistir". Assim, quando dizemos dia de repouso (Sabbath), frequentemente pensamos que significa parar o trabalho realizado durante 6 dias. No entanto, há outra palavra com o mesmo significado, ou seja, que significa descanso. Essa palavra não é tão conhecida como 'Shabbat', mas é uma palavra muito comumente utilizada na Bíblia. Precisamente a palavra 'nuach' (נוּחַ, H5117). Como é um som gutural ausente em coreano, a pronúncia poderia soar um pouco estranha para nós. E como o hebraico era escrito sem vogais, também não podemos saber com certeza como pronunciavam esta palavra os judeus antigos. Se for pronunciado agora, a pronúncia mais próxima seguindo o texto massorético parece ser "nuach". No entanto, examinando como esta palavra foi usada, podemos ver que também foi usada para significar "parar", "descansar" ou "cessar". No entanto, mais do que simplesmente significar descanso, foi usada com o significado de "terminar todo o trabalho que se estava fazendo e, desde então, desfrutá-lo". Por exemplo, se alguém terminou de construir bem uma casa, ele para de trabalhar e descansa quando quer entrar nessa casa e, desde então, desfrutá-la e deleitar-se nela. Ou seja, é uma palavra que contém simultaneamente o significado de terminar e desfrutá-lo. Agora examinemos como essas duas palavras foram usadas na Bíblia. Êxodo 20:11: "Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar, e tudo o que neles há, e descansou no sétimo dia." A palavra utilizada aqui para "descansou" não é 'Shabbat', mas 'nuach'. Então, citando Gênesis 2:1-3 exatamente em Êxodo 20, mas usando 'nuach' em vez de 'Shabbat' usado em Gênesis, significa que o autor usou as duas palavras com o mesmo significado. Porque o autor de ambos os livros é Moisés. Se é assim, a afirmação de que essas duas palavras foram usadas juntas significa que, ao falar de descanso, não apenas se expressou um significado de descansar, mas ambos os significados juntos, podemos ver claramente. Especialmente esta palavra 'nuach' é a palavra que se usa com mais frequência quando os israelitas entraram em Canaã e descansaram. É por isso que podemos ver esta palavra utilizada frequentemente em Josué e Deuteronômio também. Portanto, olhando apenas a palavra 'descanso', há dois significados. Primeiro é cessar o trabalho, e o seguinte é desfrutar e deleitar-se no trabalho terminado. Estes dois significados sempre existem juntos. Isto nos informa algo muito importante. Ou seja, quando falamos do descanso de Deus, primeiro pensamos no significado primário: "Deus criou o céu e a terra e terminou toda essa obra". Esta palavra não significa apenas que todos os peixes, animais e pessoas na terra passaram a existir e tudo isso terminou, mas que, como examinamos até agora, segundo o plano intencional de Deus, no espaço de apenas caos e vazio, surgiu a ordem durante os primeiros 3 dias, e durante os 3 dias restantes, Ele realizou a plenitude em vez do vazio no recipiente criado. Todos se lembram, não é? Mencionei antes que as pessoas usam muitos métodos de interpretação para entender Gênesis. Por exemplo, a Sociedade de Pesquisa da Criação argumenta a favor da teoria da Terra Jovem, pensando nestes 6 dias de criação como períodos de tempo equivalentes. Argumentam, usando pontos de vista científicos, que a terra foi completada em pouco tempo. No entanto, contrariamente a isso, tem havido muitos eruditos bíblicos que interpretaram que um dia não significa um dia literal, mas que significa um longo período. Existe até a interpretação, como examinamos no primeiro sermão de Gênesis, através da "Teoria da Lacuna", de que existiu um período imenso entre o primeiro e o segundo dia. E como mencionei, em vez de julgar qual teoria é incorreta, seria a abordagem correta pensar que cada teoria tem tanto vantagens quanto desvantagens. E em vez de debater qual método de interpretação é correto, é mais importante para nós chegarmos até onde a Bíblia pretende falar. A Bíblia não tenta explicar a criação através da ciência. A Bíblia não afirma que a Terra gira em torno do sol. No entanto, Deus não é Alguém que não saiba que a Terra gira em torno do sol. No entanto, da perspectiva das pessoas antigas que liam e tentavam entender esta Bíblia, se lessem palavras registradas que afirmavam que a Terra gira em torno do sol, e que a forma da Terra é redonda, teriam experimentado muita confusão. Não teriam conseguido entender a Bíblia de forma alguma. Então, o que Deus poderia ter feito? Deus registrou a Bíblia baseando-se naquelas coisas que entram por nossos olhos. E mais importante ainda, mencionei que, dado que a Bíblia foi registrada através de numerosos símbolos que são literários e também úteis para nossa compreensão, sempre devemos ler a Bíblia considerando isso. A passagem de hoje também é uma parte que precisa ser entendida considerando estas coisas. Refere-se a "Como Deus resolveu o caos e o vazio?". Essa é precisamente a afirmação no primeiro versículo da passagem de hoje, que Deus terminou a obra de criar o céu e a terra. Assim, começou a plenitude em vez do vazio, e começou a ordem em vez do caos. Então, a afirmação de que todas essas coisas foram criadas não significa que Ele não fez nada depois, mas que, porque as criou todas, cessou essa obra, e depois, como mencionado anteriormente, significa que devemos nos concentrar no segundo significado: 'Como Deus desfruta essas coisas criadas?'.

 

Descanso de Deus: Gozo e Bênção

Deus, tendo criado todas as coisas no céu e na terra, não apenas disse às criaturas: 'Vivam como quiserem assim', mas se regozijou grandemente nisso, dizendo múltiplas vezes: 'Viu que era bom'. Ele está grandemente satisfeito. O processo de fazer também foi gozoso. Mas depois de fazê-lo e cessar, também esteve grandemente gozoso. Assim, por favor, tentem pensar no fato de que Deus desfrutou aquele dia. Deus fala assim: "De agora em diante, entrarei no descanso!". Se Deus entrou no descanso assim, pensemos o que pode ter acontecido ao mundo naquele dia. Deus entrou no descanso. Então, o que aconteceu ao mundo? O mundo também cessou tudo e descansou? Não comeram nada absolutamente todas as feras e animais do mundo durante todo o dia? Os humanos criados também não trabalharam, simplesmente preguiçando dentro do quarto como se fazendo de mortos? Por favor, tentem pensar nisso. O fato de que Deus descansou é diferente de parar todo movimento. O sol não saiu naquele dia? À noite, a lua não brilhou? Não houve estrelas? Não! Tudo deve ter estado operando e se movendo. O que isso significa é que, mesmo naquele dia, naquele momento, a palavra de Deus 'frutificai e multiplicai-vos' deve ter-se cumprido continuamente para todos os seres vivos. Ou seja, Deus não parou tudo naquele dia, mas abençoou aquele dia e o santificou, desfrutando aquele dia. Provavelmente vocês sabem bem que o gozo é verdadeiramente grande quando se concede algo a alguém. O gozo de receber é certamente grande, mas incomparável ao gozo de dar. Se até nós nos alegramos de poder ajudar alguém, quão grande deve ser o gozo de Deus quando concede bênçãos e santidade a todas as criaturas que Ele fez? Esta é a forma como Deus desfruta esse gozo e prazer. Quando dizemos descanso, o que costuma vir à mente? Pensam em ir para casa, assistir a uma interessante série de televisão, e depois cair no sono para aliviar a fadiga? Se somos crentes, devemos aprender a forma como Deus descansa aqui. Não, chegamos a nos parecer com ela. Porque somos imagem de Deus. O descanso que você e eu conhecíamos até agora simplesmente significa não trabalhar e brincar. Literalmente, é um feriado, um dia de folga. Mas Deus descansando na Bíblia mostra que Ele o desfrutou grandemente. Você desfruta o fim de semana pensando no trabalho que fez durante a semana? Estou sugerindo que a história tem aspectos diferentes do que pensamos.

 

Bênção e Santidade do Sábado

Assim, hoje, espero que você e eu consideremos esta parte. Primeiro, pensemos na bênção. Durante os 6 dias, Deus abençoou duas vezes. Em 1:22, o mandamento 'frutificai e multiplicai-vos' foi a primeira bênção dada, e depois novamente no versículo 28, abençoou repetidamente, dizendo 'frutificai e multiplicai-vos'. É uma bênção dada às criaturas viventes. E também deu uma terceira bênção novamente. Mas desta vez, o objeto não eram as criaturas viventes, mas abençoou o dia em si. Precisamente, abençoou o sétimo dia. Então, como se examinou há alguns momentos, mesmo naquele mesmo dia que abençoou, as obras de ser frutífero, multiplicar-se, encher-se e governar continuaram a realizar-se mesmo dentro deste descanso. Assim, a bênção que Deus deu pôde continuar a ser desfrutada mesmo dentro deste descanso. A criação como fazer coisas parou. Mas como a bênção que Deus dá continua a cumprir-se mesmo neste dia de descanso, o propósito de Deus começou a ser alcançado neste mundo criado. E o ponto de partida disso é precisamente o dia de repouso (Sabbath). Portanto, o dia de repouso não é um dia em que tudo termina e um descansa, mas um dia em que Deus dá bênçãos, e começa a obra de ser frutífero, multiplicar-se, encher a terra e governar a terra. E esse é precisamente o dia em que se completa a criação. Ou seja, a finalização começou junto com o descanso. Assim, o sábado do sétimo dia é o dia em que se cumpre o propósito da criação, por isso este dia se torna um dia abençoado. Porque o mundo criado mesmo está entrando realmente nesse descanso. Não só Deus declarou descanso, mas ao abençoar aquele dia, tudo o que pertencia àquele dia chegou a participar junto no descanso. Assim, nada pode escapar daquele dia. Toda a criação que Deus fez se tornou incapaz de escapar daquele dia. Então, a afirmação de que o sol nascendo e a lua se pondo cessaram não significa que tudo parou, mas que o dia abençoado em que ocorrem as obras da criação completando-se se tornou precisamente o dia de descanso. Outra característica do dia de repouso que examinaremos juntos é a seguinte: Neste dia, desaparece a frase "E foi a tarde e a manhã". Uma expressão muito importante. Porque, como examinamos juntos até agora, este descanso não se preocupa muito se os dias de criação que nos interessam são apenas 24 horas, ou se representam simbolicamente um longo tempo, e que eventos aconteceram como nestes dias. Antes, prova mais uma vez o fato de que a Bíblia trata de temas muito importantes a cada dia e pretende enfatizá-los e mostrá-los a nós. Neste dia, a tarde e a manhã se tornam desnecessárias. É descanso. Assim, o dia em que se completa este descanso é quando se completa a criação. Começa o descanso. Tendo esse fato em mente, pensemos na palavra 'santidade' que Deus ordenou para este dia de repouso. Geralmente, santidade significa separação do mundo. Separar-nos do pecado — isso se chama salvação, e Ele diz que nos fez santos. E essas pessoas são chamadas santos. Além disso, o conceito de santidade geralmente é considerado como o bem separado do mal. No entanto, a santidade que aparece pela primeira vez em Gênesis não é o bem separado do mal. Porque isso foi antes que a humanidade caísse. Significa que não veio da queda. Então, de que é uma separação esta santidade? Precisamente, significa separação do sexto dia. Então, o que aconteceu no sexto dia? Precisamente o dia em que se fez todo este universo e todas as coisas no céu e na terra. Se é assim, a separação do dia em que se fizeram todas essas coisas significa que existia algo diferente daquele dia. Ou seja, enquanto até agora existia a finalização das coisas sendo feitas, naquele dia, existe a distinção como o dia de santificar o que foi feito, o dia em que o que se está fazendo é alcançado, e o dia da finalização. Assim, aquele dia se distingue de outros dias. Não um dia em que se fazem todas as coisas, mas o dia em que o reino de Deus desejado por Deus se estabelece e se constrói pelas criaturas que Deus fez, especialmente as imagens de Deus — esse é precisamente o dia de descanso. Portanto, o descanso é o dia em que começa a obra de Deus de criar humanos, o dia que se dirige para a finalização, e o dia em que a própria criação termina com sua finalização.

 

O Descanso de Deus e a História da Salvação

Este princípio é precisamente o princípio da criação de Deus que percorre de Gênesis a Apocalipse. Ao chegar em Apocalipse, ele nos fala do cumprimento desse descanso. Então, isso também pode significar isso. É um conteúdo que veremos mais tarde, mas como bem sabemos, Adão finalmente cai. Apesar dessa queda, o novo céu, a nova terra e a nova criação de que Deus fala são alcançados e completados finalmente em Apocalipse. Isso é salvação para nós, e também prova que o descanso de Deus não é quebrado por nós, humanos. Se aprofundarmos mais, torna-se muito difícil de entender, então concluiremos brevemente esta parte aqui e continuaremos examinando, voltando ao conteúdo anterior. Provavelmente não será muito fácil para vocês entenderem bem este Gênesis. Entender bem apenas o conteúdo de Gênesis capítulos 1 a 3 pode-se dizer que é entender o tema de toda a Bíblia. Porque o propósito de Deus, que Ele tinha quando criou pela primeira vez, não muda. Portanto, entender esta parte inicial de Gênesis significa conhecer o propósito da criação de Deus, e conhecer esse propósito significa saber por que Deus teve que enviar Jesus. Significa saber por que aconteceram os eventos aparentemente complicados registrados na Bíblia, e também saber por que a Bíblia finalmente nos deu Apocalipse no final. Nesse sentido, Gênesis não é um livro trivial, e não pode deixar de ser uma Palavra de Deus muito importante para nós.

 

Voltemos ao conteúdo da passagem. Este dia de descanso não é o dia em que nossa criação terminou de se formar em Deus, mas o dia distinguido e avançando para a finalização, mostrando assim quem é Deus; o dia de existir na glória de Deus, caminhando com Deus; o mesmo dia em que percebemos que Deus é o Criador e Aquele que completará todas essas coisas, e o adoramos por isso—todos esses são eventos que acontecem neste dia de repouso. E são eventos que devem acontecer. Era perfeitamente natural que Adão e Eva cumprissem essas tarefas dadas por Deus. Assim, toda a criação glorifica a Deus e dá glória a Deus através de Adão e Eva, e isso é precisamente o que Ele chamou de santo. Vejam quão maravilhosamente Paulo expressou essa santidade em Romanos: "Porque dEle, e por Ele, e para Ele, são todas as coisas. A Ele seja a glória para sempre." E conclui com Amém no final. Paulo usou a expressão Amém muito escassamente. "Verdadeiramente assim", "Pelos séculos dos séculos a glória volta para Deus". Provavelmente conhecem bem o significado. Assim, você e eu muitas vezes não recebemos grande graça de tais passagens. Ou seja, quando diz que toda essa glória volta para Deus, muitas vezes não ressoa significativamente conosco. O significado de que toda a criação veio de Deus e volta para Deus significa que toda a criação está nas mãos de Deus, dentro da história de Deus, e Deus não perde um só. Significa que tudo opera para a glória de Deus. Então, sua vida está incluída nisso ou não? Se não, isso é mentira. Certamente está incluída. Se é assim, o que acontece com o Seu povo, o Seu povo salvo, segundo a vontade do bom Deus? Significa que eles participam dessa glória de Deus. "Todas as coisas voltam para Deus!" Toda a criação desfruta dessa glória junta, mas entre eles, a quem se dirige especialmente? Sim, precisamente a nós. Assim, esta mensagem é verdadeiramente uma história assombrosa da criação de Deus, além de toda descrição.

 

Nosso Descanso: Vida Desfrutando Bênçãos

Dado que o descanso de Deus é assim, o descanso de Adão, nosso descanso também muda. Para Adão, o descanso é um dia livre, um dia para ser frutífero, multiplicar-se e governar, mas tudo isso, novamente, é bênção de Deus. O ato de Deus dar bênção se manifesta assim. Se é assim, para Adão, ser frutífero e multiplicar-se torna-se o ato de desfrutar a bênção. A obra de governar este mundo também se torna seu ato de desfrutar a bênção. O tempo diário que ele vive neste mundo torna-se o ato de desfrutar a bênção. Até respirar se torna o ato de desfrutar a bênção. Para ele, toda a vida se torna o ato de desfrutar a bênção. Nosso desfrutar de todas as obras que Deus está formando como Sua imagem, na verdade, está se tornando o desfrute da bênção que Deus dá.

 

Nesta era atual, não apenas o significado de bênção se tornou muito estreito, mas também porque nós mesmos distorcemos seu significado, chegamos a pensar que apenas ter sucesso em termos mundanos é receber bênção. Consequentemente, chegamos a considerar o conceito mundano de bênção como natural mesmo na vida de um crente. Dado que nós, os crentes, também crescemos em tal ambiente e aprendemos assim, chegamos a considerar isso como natural. Mesmo aqueles com grande fé, se seu filho entra em uma boa empresa, naturalmente o consideram como receber uma bênção. Provavelmente não haveria exceções. No entanto, isso não significa que não seja uma bênção. Isso também é uma bênção. Se é assim, qual é o padrão pelo qual a bênção pode ser chamada de bênção? Conseguir um emprego em uma boa empresa não seria a bênção de Deus tendo misericórdia de nós, certo? É apenas estar ligeiramente melhor economicamente do que outros. Correto. Assim, estritamente falando, isso não é uma bênção. O que Deus diz sobre esta bênção agora? Ele diz que nossa respiração é uma bênção. Ele diz que a própria vida que vivemos segundo a vontade de Deus é uma bênção. Significa que Deus é Alguém que dá bênçãos como esta. A bênção de Deus vem sobre nós não apenas quando acontecem coisas boas segundo os padrões mundanos, mas Ele fala de toda esta vida que vivemos como uma bênção.

 

Senhor do Sábado: Jesus Cristo

Se é assim, para quem é este dia? Este descanso, para quem é realmente? Não é um dia necessário para Deus, mas precisamente um dia para nós. O que Jesus disse sobre o sábado? "O dia de repouso foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do dia de repouso. Porquanto o Filho do Homem até do sábado é Senhor." Quando li esta passagem, a primeira parte não foi difícil de entender, mas houve um tempo em que a última parte foi difícil de interpretar. Porque, contextualmente, fazer assim seria natural: "O dia de repouso foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do dia de repouso, assim que o homem é Senhor do dia de repouso." Expressando assim, faz sentido. Porque disse que o sábado foi feito por causa do homem. Mas no final, ocorre uma reviravolta muito sutil. É por isso que esta passagem é interessante. Agora, pensemos mais profundamente no significado destas palavras.

Ao entrar no descanso de Deus, toda a criação desfruta da plenitude dentro dele e recebe Seu governo. Esse governo mesmo não é um fardo para nós, mas algo prazeroso. Adão sofreu enquanto nomeava todos os animais? Ao dar o nome tigre ao tigre, leão ao leão, Adão provavelmente não sofreu. Para Adão, tudo isso deve ter sido alegria. Significa que foi deleite. Fazer toda essa obra em Deus foi alegria. Portanto, o dia que Deus nos deu é inteiramente um dia imbuído da bênção de Deus. Em outras palavras, é um dia imbuído do amor de Deus. "Criei tudo isso para você; agora, deleite-se em mim dentro disso e alcancemos meu reino juntos." Isso é precisamente o que o Senhor está dizendo sobre o descanso.

 

Existem muitos mitos no antigo Oriente Próximo. Alguns mitos são inclusive muito semelhantes ao conteúdo encontrado na Bíblia. Assim, baseando-se nesses mitos, foram publicados livros densos negando a singularidade da Bíblia. Houve até um caso em que a comunidade eclesiástica coreana e os cristãos boicotaram a importação de tal livro, impedindo que fosse publicado adequadamente na Coreia. Porque se sabia que esse livro tinha a intenção de contar às pessoas sobre algumas supostas grandes fraquezas e segredos do cristianismo que deveriam ser ocultados. E as pessoas que liam este livro às vezes pensavam que o cristianismo também era apenas um mito entre outros, nada especial. No entanto, como mencionado no último sermão, citando C.S. Lewis, tais mal-entendidos surgem de não ler esses muitos mitos de forma suficiente e cuidadosa. Deixem-me dar um exemplo. Um dos mitos babilônicos mais famosos é o mito chamado Enûma Eliš. Como os mitos criados por outros povos, este também é uma história de deuses criando humanos. Este mito conta uma história completamente diferente de Gênesis. O processo de criação de humanos também é diferente, mas nesta história, os humanos são feitos de sangue. Mas, crucialmente, os deuses neste mito são representados criando humanos para obter descanso e receber serviço. Assim, esses deuses criam humanos como escravos. Portanto, eles fazem com que os humanos façam todo o trabalho problemático, enquanto eles mesmos descansam confortavelmente. Permitam-me citar uma passagem desse mito: "Criemos o homem para que possa carregar todo este jugo". Esta é a razão pela qual os deuses criam humanos na maioria dos mitos. Mas o que diz a Bíblia que lemos hoje? Deus trabalha para os humanos. Não os humanos trabalhando para Deus, mas Ele está dizendo que Deus criou todas essas coisas para os humanos. Deus diz que criou tudo isso para que nós, como imagem de Deus, possamos viver da maneira mais bonita nesta terra. Todos, onde mais no mundo há um deus assim? É por isso que os salmistas confessam assim: "Quem é como Este, que é o homem para que dEle te lembres?". Não havia outra forma de confessar senão assim. Pensem nisso. O Rei deste universo veio diante de vocês e criou esta terra, mar, sol, lua e estrelas para vocês. Ele criou todas essas coisas para vocês. A criatura que acredito ser mais desnecessária no mundo é precisamente o mosquito. Quão mais confortáveis seriam nossas vidas sem mosquitos. Assim, uma vez pesquisei na internet para saber como o ecossistema seria afetado se os mosquitos desaparecessem. Primeiro, se os mosquitos desaparecem do ecossistema, diz-se que a migração coletiva das renas da tundra é interrompida. E se as renas, que se movem para evitar esses mosquitos, param de migrar, esse ecossistema colapsa completamente em cerca de 10 anos, começando pelas regiões do norte, e o impacto se estende gradualmente, causando eventualmente grandes dificuldades até mesmo para os humanos. Assim, aprendemos que mesmo as coisas que nos parecem pequenas e insignificantes, tudo isso está dentro da providência de Deus. E Deus criou todas essas coisas para nós. Este é o nosso Deus. Ele nos dá este descanso para nós.

 

Início do Descanso: Vida Recebendo Graça

Assim, nosso ponto de partida não é fazer todas as coisas no céu e na terra e oferecê-las a Deus, mas que começa do que Deus nos dá. Nossas vidas começaram precisamente deste descanso. O dia em que Deus declarou descanso no sétimo dia, o dia em que Ele abençoou e nos chamou de santos—esse dia é o começo de nossas vidas. Isso verdadeiramente deve ser um evento magnífico e comovente. Não seres insignificantes emergindo do pó no sexto dia, mas que Ele te iniciou a você e a mim daqui mesmo, do descanso, para uma vida especial. Expressar a frase 'começou do descanso' de maneira diferente é assim: Nossas vidas começaram de receber bênção. Começaram da santidade. Partiram do amor de Deus. Assim, o descanso de Adão, e a característica do nosso descanso, é precisamente receber a bênção de Deus, receber o amor de Deus. É assim que desfrutamos o descanso.

 

De fato, parecemos muito vulneráveis nesta área. Precisamos perceber isso rapidamente. Você e eu precisamos saber bem como receber graça. Não descobrir como receber graça, mas perceber que recebemos graça, e saber como desfrutá-la. Você e eu muitas vezes estamos obcecados com a ideia de que devemos oferecer algo a Deus mesmo quando o servimos. Se Deus pudesse se tornar sequer ligeiramente mais rico por algo que você ofereça, se Deus pudesse se tornar sequer ligeiramente mais como Deus, então naturalmente tudo deveria ser oferecido. No entanto, Deus não é Alguém que se torna mais como Deus por algo que você e eu ofereçamos. Tal Deus se deleita em nós. Por que Ele faria isso? Precisamente porque Deus nos dá bênçãos. Mas parece que não sabemos como receber essa bênção. As únicas bênçãos que parecemos saber receber são todas coisas que apodrecerão e perecerão. Parece que não sabemos como desfrutar a bênção. A afirmação 'não saber como receber graça' é ligeiramente diferente de dizer que você não conhece a graça. Você conhece a graça? Talvez os cristãos coreanos sejam um pouco fracos nesta área. Por exemplo, quando a igreja coreana enfrenta dificuldades e agruras, nossos membros todos carregam o fardo juntos. Se é difícil e duro, nos ajudamos mutuamente. No entanto, aqueles que realmente enfrentam dificuldades, não importa quão difícil seja, não pedem ajuda ao seu pequeno grupo ou comunidade da igreja. Porque para os coreanos, isso é considerado fraco, vergonhoso e algo que demole todo o meu orgulho. Bem, poderia ser assim. Mas não se deve manter o orgulho diante de Deus. "Deus, aguentarei o máximo que puder. Se não funcionar no final, por favor me ajude então!" Esta muitas vezes se torna nossa oração. Então, o que isso faz a Deus? Esse é o seu Deus? É tal Aquele que sempre caminha com você, se responsabiliza pela sua vida, deu a Jesus Cristo para nos salvar? Pode o amor de Deus se manifestar a nós dessa maneira? Não. Em termos simples, você deve reclamar para Deus. Mesmo que um pequeno espinho fure a planta do seu pé, você deve reclamar para Deus dizendo que está morrendo. Simplesmente deve se agarrar a Deus. Suplicar: 'Não consigo viver nem um momento sem Deus, por favor, resolva isso para mim, me agarro apenas a Deus.' Isso é nós desfrutando da graça. Muitas vezes passamos sem saber que é graça, mesmo quando Deus derrama graça sobre nós. Parece que não percebemos bem quanta graça recebemos para chegar até aqui.

 

Durante este período de pandemia, não há grande emoção em se manter saudável. Talvez você terminou o dia muito despreocupadamente, sem emoção, por ir ao trabalho sem nenhum problema, apesar dos incontáveis acidentes de trânsito que ocorrem diariamente neste solo americano? Damos graças apenas quando o carro capota em um acidente, mas não nos ferimos. Que fracos somos! Que desinteressadamente vivemos! Apenas dando graças quando sobrevivemos a um carro capotando. Parece que não sabemos como dar graças por coisas pequenas e ordinárias. Porque o nosso orgulho não nos permite agradecer a Deus por coisas muito pequenas e ordinárias. Este é um problema muito grande. Esta é precisamente a parte verdadeiramente temível do pecado. A frase 'envolto em pecado', 'sob a influência do pecado' é usada frequentemente, mas na verdade, este aspecto é a aparência do pecado manifestada em nós. Mantemos o orgulho mesmo diante de Deus e não conseguimos sentir a bênção que Deus derrama como bênção. Não se pode saber quão lamentável é isso. Tomemos um exemplo. Suponhamos que você entrou em sua casa, abriu sua carteira e encontrou 10 notas de US$ 100 dentro. Isso dá mil dólares. Alguém de vocês que encontrou esses mil dólares os jogaria casualmente no lixo? Provavelmente não, certo? Mas na verdade vivemos assim. Embora possa não ser fácil que a frase 'ser grato por tudo' ressoe na vida real, antes de ser grato por tudo, por favor, considerem definitivamente este pensamento. Ah, estamos vivendo o descanso; viver o descanso significa receber bênção; agora estou sendo guiado pela santidade de Deus — pensamentos como estes.

 

Jesus Cristo, Completador do Descanso

Voltemos à passagem das Escrituras lida anteriormente. A frase "Portanto, o Filho do Homem é Senhor até do sábado" significa que Jesus é o Senhor do sábado, certo? Ou seja, embora o sábado tenha sido feito por causa do homem, Ele diz que o Senhor do sábado não somos nós, mas Jesus. Por quê? Se nos tornamos o senhor em vez de Deus, não podemos completar esse sábado. Nós que vivemos o sábado carecemos da capacidade de completar o sábado. Somente quando Deus guia continuamente a operação desta criação pode-se completar este descanso. Porque o Criador é Deus. Ou seja, a afirmação de que Jesus é o Senhor do sábado significa que Aquele que começou o Reino de Deus é Jesus Cristo, e Aquele que completará esse dia é Jesus Cristo. "Aquele que começou... a levará a cabo até o fim!" Deus não apenas nos guiará à finalização desse descanso, não apenas nos protegerá, não apenas caminhará conosco, mas Ele é Aquele que se torna Senhor sobre todas as coisas e nos governa. Deus se torna nosso bom Senhor. Ele nos fez filhos. E Ele mobiliza tudo para realizar esta obra. Então, onde está o fim? Todos, uma estrela aparecendo e desaparecendo no céu tem grande significado para nós? No entanto, Deus faz essa obra. Esta noite também, o sol se porá, e embora possa ser bonito, o que isso tem a ver conosco? Mas para algumas pessoas, esse pôr do sol pode se tornar um grande consolo, dando-lhes a força para reiniciar uma vida que estavam prestes a abandonar. Ninguém sabe essas coisas. Deus criando todas essas coisas, guiando-as, operando-as—é precisamente para nós. Deus preparou todas essas coisas para nós. Isso é amor. Entronizamos esse Deus como nosso Rei. Sentir 'Este é o meu Rei, Este guia minha vida assim', e adorá-Lo por isso—isso é precisamente o dia de repouso. Este é precisamente o processo pelo qual a criação chega à sua finalização. Portanto, outro significado deste dia de repouso é precisamente que chegamos a nos regozijar no governo de Deus. Naturalmente. Portanto, como explicado até agora, se o primeiro aspecto deste descanso é receber o amor de Deus, essa bênção, então o próximo é que chegamos a nos regozijar nesse dia porque o Senhor do dia é Jesus Cristo, Deus. Porque Deus mobiliza todas essas coisas para nos governar. Há momentos em que este fato se torna ainda mais claro para nós. Isso foi precisamente quando nós, humanos, rejeitamos este sábado. Tentar sentar no trono um mesmo foi precisamente rejeitar o descanso. Querer receber adoração um mesmo em vez de caminhar com Deus — isso é precisamente o que quebrou o descanso. No entanto, o que é ainda mais importante, como mencionado anteriormente, é o fato de que este descanso de Deus não é quebrado apenas porque os humanos tentam quebrá-lo. Portanto, o poder amoroso possuído pelo descanso de Deus, as promessas de bênção concernentes ao descanso de Deus, são absolutamente inquebráveis e todas chegam a se cumprir. Como Ele fez isso? Deus fez tudo, incluindo o sol, a lua e as estrelas, com a intenção de nos guiar, sem exceção, à finalização desta criação. E quando tentamos quebrar esse descanso com nossa pecaminosidade, Ele não desistiu ali, mas o que Ele acrescentou sobre tudo isso para o inquebrável descanso de Deus? Ele mobilizou o Filho de Deus, o Filho Jesus. Ele até entregou Seu Filho. Por quê? Para proteger esse descanso, para alcançar esse descanso, Ele mobilizou o Filho. Este é o descanso de Deus. Este é o significado de Deus santificando, e o significado da palavra Deus dando bênção. Assim, Jesus, conhecendo todo o processo pelo qual essas coisas acontecem, não simplesmente descansou junto porque Deus descansou e não fez nada. Pelo contrário, porque esse dia é o dia em que o descanso de Deus começa, Ele continuamente nos abençoou. Ele continuamente nos fez santos. Quando tentamos quebrar a santidade nós mesmos, Jesus Cristo veio e começou a obra de salvação. Para proteger esse descanso, para fazer com que esse descanso aconteça, Deus veio para começar a tremenda obra de salvação. É por isso que Jesus diz: "Meu Pai até agora trabalha, e eu trabalho." Assim, o descanso é expresso como trabalho. Assim, embora a obra desta criação tenha terminado, a obra da criação completando-se continua a acontecer. Ele promete que certamente alcançará a obra de nos abençoar e nos fazer santos. Assim, a promessa e o mandamento do sábado 'sede santos' se cumpriram para nós, e nos tornamos um povo santo, santos. Nos tornamos filhos de Deus. Ele alcançou isso através de Jesus Cristo.

 

Entrando no Descanso

O escritor de Hebreus expressou quão assombrosa foi esta obra de descanso alcançada na criação assim: "Mas nós, os que cremos, entramos no repouso, de acordo com o que ele disse: 'Porquanto jurei na minha ira: Não entrarão no meu repouso.'" Ele diz que os humanos caíram e se tornaram incapazes de entrar nesse descanso. Mas ouçam o que ele disse em seguida: "embora as obras dele estivessem concluídas desde a fundação do mundo!". Quando se pergunta quando a salvação foi recebida, muitas vezes dizemos que não foi o dia em que reconhecemos pela primeira vez ser salvos por Jesus, ou o dia em que confessamos a fé pela primeira vez. Mas Paulo diz isto: essa obra aconteceu antes da fundação do mundo. O escritor de Hebreus, onde aparece esta passagem, também diz que Ele realizou esta obra desde a criação do mundo. Diz que a promessa de descanso e a palavra de descanso estavam se cumprindo desde o tempo da criação. Neste ponto, devemos nos render. Se Deus, que te viu antes de criar este mundo e lançar seus alicerces, conheceu seu nome, e prometeu te salvar e realizar Seu santo descanso, está realizando esse descanso, então diante de tal Deus, devemos nos render. Devemos confessar: 'Seja feita a vontade de Deus tal como é.' Resistir mais seria difícil sem um coração verdadeiramente maligno. Crer em Deus não pode ser feito apenas com conhecimento, nem apenas com o coração. O verdadeiro significado desta salvação, e a palavra fé, significa desfrutar este descanso. Significa que é algo verdadeiramente agradável em sua vida diária. Porque você confia em Deus, sabendo profundamente em seu coração o significado da Palavra de que nada pode tirar a paz em seu coração. Nem seu pecado, nem suas feridas, nem sua realidade, nem seu futuro, nem mesmo a morte podem tirar este descanso. "Porque aquele que entrou no seu repouso, ele próprio repousou de suas obras, como Deus das suas." Você sabe agora o que fazer? Devemos receber bênção. Você deve conhecer a bênção que Deus dá. Percebendo profundamente quão eterna e verdadeira é essa bênção, você deve aprender o gozo chamado santidade. Você deve saber corretamente a tremenda coisa que Deus pretende nos dar. O perfeito governo de Deus se realizando em cada canto da minha vida — isso é precisamente nós recebendo bênção. Agora, conhecendo a Deus que me está formando, caminhando com Deus, o tempo de saber como se deleitar nesse Deus, o tempo de perceber Deus que caminha comigo e guia minha vida diária — isso é o que te faz santo. Portanto, nós recebendo bênção e nos tornando santos — isto é precisamente eu desfrutando o descanso, e também a obra de descansar junto com Deus. Não precisamos fazer o sol ou a lua. Simplesmente, a obra de descansar junto com Deus é precisamente desfrutar juntos esta assombrosa graça que Deus nos dá. É nós desfrutando essa bênção, desfrutando essa santidade. E é a obra de estabelecer esse reino junto com Deus. Essa é precisamente a obra de revelar essa glória. O que se cria ali são precisamente os caracteres e atributos de Deus finalmente mostrados em sua vida, e a revelação disto é precisamente o descanso. O fruto do Espírito podendo dar fruto ainda que ligeiramente — isso é descanso. Você lembrando-se de seus irmãos e irmãs — isso é descanso. Ser capaz de orar uma palavra por eles, interessar-se em qual é a dor e as dificuldades deles — isso é descanso. Vivemos o descanso de Deus nesta terra. Isso é precisamente o ato de descansar de minha obra.

 

Conclusão: Paz e Plenitude do Espírito

E resultante disso, como se afirma no Evangelho de João, finalmente chegamos a desfrutar da paz de Deus. Examinemos a famosa passagem de João capítulo 20, também chamada de evento do pequeno Pentecostes. "Jesus lhes disse outra vez: 'Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio.'" Depois de dizer essas palavras, soprou sobre eles e disse: "Recebei o Espírito Santo." Depois de dizer que haveria paz, qual foi a palavra que falou diretamente relacionada a ela? Sim, precisamente "Recebei o Espírito Santo." Desfrutar o descanso e desfrutar a paz — como Ele disse que isso se alcança para nós? Diz que o Espírito Santo vem sobre nós. Isso precisamente significa nós desfrutando da paz e desfrutando do descanso. Portanto, para nós que somos salvos, fazer com que nossas obras cessem, fazer com que essa obra desista, é precisamente a obra do nosso pecado parando, a obra da nossa morte parando, a obra da nossa cobiça desaparecendo, e a obra das nossas feridas sarando. Mais do que nada, o descanso de Deus brotando dentro de nós, a paz de Deus, a obra de não depender de mim mesmo, mas depender totalmente de Deus — isso é descanso e paz. Esse descanso vem sobre nós. Deus não apenas nos guia com esta paz, mas nos envia ao mundo assim. O que Ele nos permite ter? Paz. E a obra do Espírito Santo. Assim, somos completados da aparência de pecado e cobiça que antes tínhamos que descartar e eliminar, para a aparência de descanso onde a paz não cessa. O gozo não cessa. O consolo não cessa. Não há outra razão. Porque o Espírito Santo Deus veio sobre nós. É por isso que a Bíblia diz: "sede cheios do Espírito." Admoesta: "Não vos embriagueis com vinho." Não é dissoluto simplesmente porque um faz coisas ruins, mas porque um desperdiça esse tempo, Ele o chama de dissoluto. Porque você está desperdiçando a bênção que recebeu. Porque você está desperdiçando a história de santidade que Deus te deu. Porque você está desperdiçando a vida que Deus te deu. Porque você está passando sem usar os preciosos dons de Deus que lhe foram dados. "Não vos embriagueis com vinho... Antes, sede cheios do Espírito." O Espírito Santo Deus estando comigo, o consolo e o ânimo de Deus estando comigo, as concupiscências deste mundo e todas as coisas deste mundo cessando, e em troca, apenas a vontade e a obra de Deus se revelando claramente dentro de mim — esse é o nosso descanso.

 

Oração Final

Oremos. Havia coisas que nos pareciam imparáveis. Senhor, o nosso pecado parece imparável. A morte que se aproxima também parece imparável. A nossa cobiça também parece imparável, e também essa multidão incontrolável de inveja e ciúmes dentro de nós parece imparável. Mas Senhor, Tu nos abençoaste, concedendo bênção eterna, e nos fizeste santos, tornando-nos eternamente santos, fazendo cessar o pecado que parecia imparável, e nos permitiste vencer a morte que parecia inevitável, insuportável e invencível. Portanto, agora pedimos ao Senhor. Caminhemos pelo caminho da paz incessante. Caminhemos pelo caminho da alegria incessante. Caminhemos pelo caminho da plenitude incessante do Espírito. Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém!