Génesis 22 – Lo revelado y lo oculto – Parte 2

La Palabra de Dios es de Génesis capítulo 3, versículos 16 al 21. Por favor, escuchen atentamente la Palabra de Dios.

 

“A la mujer le dijo: «Aumentaré en gran manera los dolores cuando des a luz tus hijos. Tu deseo te llevará a tu marido, y él te dominará.» Al hombre le dijo: «Puesto que accediste a lo que te dijo tu mujer, y comiste del árbol de que te ordené que no comieras, maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Te producirá espinos y cardos, y comerás hierbas del campo. Comerás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás.» El nombre que Adán le dio a su mujer fue Eva, porque ella fue la madre de todos los vivientes. Luego Dios el Señor hizo túnicas de pieles para vestir al hombre y a su mujer.”

Amén.

 

Veredicto de Dios Después de la Caída

Actualmente estamos examinando Génesis desde el principio. En la primera parte del capítulo 3, comienza el relato de la caída humana, y la sección subsiguiente, capítulo 3 versículo 15, registra el veredicto de Dios con respecto al pecado humano. En la escena de este juicio se encuentran la serpiente que simboliza a Satanás, la mujer Eva y el hombre Adán.

 

El Secreto Oculto: Cristo, la Esperanza de Gloria

Y dentro de este juicio de Dios, aprendimos cuán aterradoras son las consecuencias del pecado y, al mismo tiempo, examinamos juntos cómo Él ocultó la descendencia de la mujer, Cristo, para nosotros dentro de ese juicio. Pablo habla de este secreto dentro del juicio de Dios en Colosenses así. Colosenses 1, versículos 26 al 27: “el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos. A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.” Pablo, a través de esta escritura, también revela claramente que la descendencia oculta de la mujer es Jesucristo. Este veredicto no termina inmediatamente después de la declaración, sino que continúa a través de la descendencia de la mujer.  

 

La Bendición se Convierte en Dolor: El Resultado del Pecado

Todos, en el contenido que examinamos previamente, Dios ordenó a los humanos ser fructíferos y multiplicarse. Pero, ¿recuerdan las palabras dichas justo antes de ese mandato? ¿Qué dio Dios a los humanos? Sí, fue 'bendición'. Por lo tanto, esta fructificación y multiplicación no es otra cosa que la 'bendición' de Dios. Es decir, lo que conocemos como la Gran Comisión, o el Mandato Cultural, no era otra cosa que la bendición que Dios preparó para nosotros. Sin embargo, podemos ver el hecho de que los humanos pecadores fueron separados de Dios debido al pecado y, en consecuencia, la bendición que Dios había dado ahora se transforma en una forma de sufrimiento para los humanos.

 

Primera Consecuencia para la Mujer: Dolor en el Parto

El parto necesario para ser fructífero y multiplicarse se convirtió en un asunto doloroso. La mujer ahora enfrentaba el dolor del embarazo y el parto. Los hijos son ciertamente una de las mayores bendiciones que Dios da, pero ahora un gran dolor acompaña el dar a luz a esos hijos. No solo el dolor del parto en sí, sino todas las tareas involucradas en la crianza de los hijos ya no son fáciles. Entonces, ¿el pasaje de hoy simplemente habla de los dolores de parto de la madre o las dificultades de criar hijos? Si bien el dolor que experimenta una mujer durante el parto es ciertamente tremendo, pensar en ello como el precio por el pecado que cometimos de alguna manera hace que uno incline la cabeza perplejo. Consideremos el pecado cometido por los humanos. Estamos contemplando la inmensa realidad que ahora debemos enfrentar debido al pecado, el juicio de Dios sobre él, sin embargo, la aparición del dolor del parto aquí debe significarnos algo. Claramente, Dios tiene otro significado que desea transmitirnos a través de esto. Lo que es seguro es que Dios, a través de este dolor del parto, nos hace entender la naturaleza de Su ira. Lo que aprendemos de Génesis es que aunque las personas continuamente dan a luz a nueva vida, y esos hijos crecen para dar a luz a otras vidas, esas nuevas vidas también, como sus padres, finalmente se dirigen hacia la muerte. Este hecho no puede ser sino verdaderamente fútil para los humanos. Este hecho está muy bien registrado en Génesis capítulo 5. “Y vivió Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió.” Este patrón aparece continuamente a lo largo de la genealogía de Adán. Alguien vivió tantos años, tuvo hijos, vivió más años y finalmente murió. 'Engendró, vivió, murió.' Esto se repite. Y este es el futuro oscuro de la humanidad que Génesis muestra, lo que nuestras vidas pueden producir a través del embarazo y el parto.

 

Esperanza Oculta Más Allá del Dolor del Parto - 1 Timoteo 2

Sin embargo, lo que nos da esperanza es el hecho de que detrás de esta oscuridad revelada, hay una luz que no puede ocultarse. Y encontramos palabras sobre esta luz en el libro del Nuevo Testamento de 1 Timoteo. 1 Timoteo capítulo 2, versículos 13 al 14: “Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.”.

Podemos ver que esto se refiere al pasaje de Génesis de hoy, ¿verdad? Ahora continuemos examinando el versículo 15. “Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.”. Este versículo en Timoteo es bastante difícil de entender. Particularmente desafiante entre ellos es la frase 'se salvará engendrando hijos'. Si se toma solo literalmente, parece significar que todas las mujeres alcanzan automáticamente la salvación solo por tener hijos. Pero esto es demasiado fácil, ¿no? Por supuesto, no estoy diciendo que el parto sea fácil. Pero todos probablemente saben que esto no es lo que significa el versículo. Entonces examinemos lo que nos dice este versículo. La traducción 'engendrando hijos' (해산함으로) en realidad podría transmitir mejor el significado original si se traduce como 'a través del Parto' (해산을 통해서). Para entender mejor este versículo, necesitamos examinar más de cerca el pasaje de hoy, Génesis 3. En el pasaje de hoy, Dios dijo que el dolor a través del parto aumentaría. Sin embargo, según este contenido en Timoteo, dice que la salvación se alcanzó precisamente a través de ese parto. Ahora, si conectamos estos dos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento, esta interpretación se vuelve posible: Los humanos engendran descendencia a través del parto. Por lo tanto, este versículo puede entenderse en el sentido de que los humanos alcanzarán la salvación a través de la descendencia. Entonces podemos pensar que esta descendencia se refiere precisamente a la descendencia de la mujer. Y esta descendencia de la mujer es Jesucristo. Por lo tanto, concluyentemente, esta expresión en Timoteo dice que los humanos alcanzarán la salvación a través de Cristo. Es por eso que se adjunta el artículo definido antes de la palabra "parto" en este versículo de Timoteo. Fue "el Parto". Es decir, a través de ese Parto, esa Descendencia, alcanzamos la salvación.  

 

El Proceso de Salvación: Más Allá de la Justificación a la Glorificación

Satanás engañó a la mujer. Engañó a Eva. En consecuencia, Eva experimenta el dolor del parto. La afirmación en el pasaje de hoy de que el dolor del parto aumentará se refiere no simplemente al dolor físico del parto, sino que significa que a medida que crece el número de descendientes y se expande la sociedad humana, el pecado florecerá cada vez más en este mundo en proporción, el mal prevalecerá y el dolor y la tristeza se multiplicarán aún más—este mundo humano fluye hacia tal futuro. Sin embargo, dentro de ese parto, había luz. Estaba la descendencia de la mujer, y esta descendencia significaba no meramente descendientes, sino precisamente el Mesías, y el pueblo perteneciente a este Mesías éramos precisamente tú y yo, el pueblo de fe. La obra de Dios de darnos el Mesías finalmente se cumplió en esta tierra a través de Jesucristo cuando llegó el tiempo señalado, y el misterio oculto que supera toda la oscuridad y el sufrimiento que llenaron este mundo nos fue revelado. Por lo tanto, este dolor del parto no es solo dolor físico, sino que en realidad significa que los hijos de la fe participan juntos en el sufrimiento que Cristo soportó en esta tierra. Ahora luchamos contra el mundo y sus tentaciones, llevamos nuestras propias cruces y nos negamos a nosotros mismos—estamos en tal sufrimiento. Al llevar esa cruz juntos, al caminar juntos con el Señor, probaremos que estamos siendo salvados.

 

A menudo usamos la frase 'creer en Jesús y alcanzar la salvación' como sinónimo de 'creer en Jesús y ser declarado justo'. Sin embargo, hay una ligera diferencia. La Biblia no usa directamente la expresión 'creer y alcanzar la salvación'. En cambio, usa la expresión 'por la fe obtienes justicia'. La razón por la que enfatizo esto es para señalar que el concepto de salvación no se completa meramente a través de la justificación al ser declarado justo. Esta justificación a través de ser declarado justo es solo una parte de la salvación; se completa a medida que experimentamos y superamos numerosas cosas junto con Dios a lo largo de toda nuestra vida. A veces, como aquellos sin fe, como aquellos que dejarían a Dios, podríamos enojarnos y molestarnos. A veces experimentamos momentos frustrantes donde ni siquiera sale la oración, y a veces podríamos parecer muy alejados de la fe y creencia correctas, sin siquiera saber qué decirle a Dios. Sin embargo, nosotros que somos creyentes, debido a Dios que está con nosotros en esos momentos, experimentamos la asombrosa obra que nos hace arrepentirnos y volver al Señor. Vemos la asombrosa obra de lograr la salvación en la vida del creyente. Independientemente de cuánta convicción emocional o intelectual tengamos tú y yo sobre nuestra propia fe, solo Dios está logrando nuestra salvación. Tener seguridad es algo gozoso, y algo que los creyentes deben perseguir naturalmente. Y si vivimos con esa seguridad de fe, sería algo bueno. Si alguien sabe claramente que es hijo de Dios, sin duda habría muchas diferencias en comparación con aquellos que deben navegar por este mundo con fe vacilante. Sin embargo, eso no determina tu salvación. Nuestra salvación concierne a quién es el Dios que conoces. El hecho de que Dios te sostiene y no te suelta, que Dios es tu Señor, que Dios es tu Padre—esa es la base de nuestra salvación.

 

Dolor de Parto y Nueva Vida: Cruz y Resurrección

Ahora, nuestras vidas, y nuestro trabajo y dolor en el parto, ya no terminan en muerte. El parto del creyente no termina en trabajo y dolor. Porque conduce hacia una nueva vida. El parto del creyente, el nacimiento de creyentes, nacer de nuevo desde arriba, regeneración—estos términos significan que nosotros los creyentes compartimos la cruz y la resurrección, y hablan de nosotros siendo nuevas creaciones hechas por Dios. Ahora nos hemos convertido en aquellos nacidos de Dios. Es por eso que, mientras hablamos del dolor del parto, descubrimos la luz de Cristo dentro de él. Y Pablo habla de eso en Timoteo.

Segunda Consecuencia para la Mujer: Relación Rota (Dominio y Deseo)

El pasaje bíblico de hoy no termina aquí sino que habla sobre relaciones a través de la historia de esta mujer. En el capítulo anterior, aprendimos que la mujer fue expresada como hecha de la costilla del hombre. La razón de esto radica en el orden. Esta es la misma razón por la que Dios declaró que Adán fue formado del suelo, del polvo. Estos hechos finalmente determinan las relaciones. A través de Adán, se determinó la relación con esta tierra y sus criaturas, y desde allí, surgieron el trabajo y otras cosas. A través de la mujer, se determinó la relación con el hombre, Adán, y comenzando desde allí, se extiende a todas las relaciones humanas. Sin embargo, esa relación ahora se ha torcido debido al pecado. Porque no era bueno estar solo, lo que los humanos debían disfrutar a través de la ayuda que Dios dio fue la intimidad poseída por el Dios Trino. Pero debido al pecado, los humanos se apartaron de Dios, la intimidad divina entre las personas desapareció, y la relación confesada como hueso de mis huesos y carne de mi carne se convirtió en sufrimiento debido a la ausencia de Dios. El resultado de la relación entre hombre y mujer convirtiéndose en una de sufrimiento se expresa bien en el pasaje de hoy. “Tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.”. En la versión coreana revisada anterior, esta parte se tradujo como ‘desearás a tu marido, y él se enseñoreará de ti’. Esta traducción podría causar algún malentendido. ¿Cómo podría ser sufrimiento si la esposa sigue y ama a su esposo, y el esposo gobierna sobre su esposa? Incluso para mí, esto no parece un gran sufrimiento. En la Versión Estándar Coreana Nueva Revisada que leyeron hoy, se expresa como ‘desear al esposo,’ pero esto tampoco es en realidad una traducción perfecta.

 

La Relación Entre el Pecado y Caín: Arquetipo de Conflicto

Un patrón similar aparece exactamente tres veces en la Biblia, una de las cuales ocurre en Génesis 4, que leerán a continuación. Capítulo 4, versículo 7: “Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.”. Dios pronunció estas palabras a Caín. Es la escena donde Dios pregunta a Caín, si hubieras hecho bien, ¿cómo no podrías levantar tu rostro ante mí? La frase 'el pecado te desea' significa que el pecado busca gobernar y devorar a Caín, y es Dios ordenando a Caín que no ceda a ese mal sino que gobierne sobre el pecado. Y el patrón de esta oración es idéntico al pasaje de hoy. Es decir, si sustituyes 'esposo' por la palabra 'tú' en este versículo, se convierte en la oración exacta en el pasaje de hoy. Así que, el pasaje de hoy podría interpretarse así: ‘Intentarás capturar, vencer y gobernar a tu esposo, pero tu esposo también gobernará sobre ti’. Así como el pecado y Caín se convierten en rivales luchando entre sí, la relación entre mujer y hombre se volvió igual.  

 

El Origen de la Lucha Conyugal y la Destrucción de las Relaciones Humanas

Ahora están presenciando el origen mismo de la lucha conyugal. Esta es la causa raíz y la razón por la cual un joven perfectamente sano y amable y una joven muy hermosa y gentil, después de conocerse y casarse, pelean diariamente sin ninguna razón. Y si bien este pasaje puede interpretarse como la historia de la relación conyugal, bajo la premisa de que en este momento solo existían estas dos personas en el mundo, no sería irrazonable ampliar la interpretación ampliamente para abarcar todas las relaciones humanas. A través de la relación esposo-esposa, todos llegaron a desear ser el amo de esa relación, ser como Dios. Se convirtieron en seres que querían sentarse en el lugar de Dios.

 

La Raíz del Pecado: Codiciar el Lugar de Dios (Posición, Posesión, Juicio)

Por lo tanto, todo se volvió egocéntrico, y cuando dos tales seres se encuentran, el poder se vuelve más importante entre ellos, en lugar del compromiso, la concesión y el amor. Y quién ocupa la posición más alta se volvió importante. Hay tres beneficios clave que los humanos buscan obtener usurpando la posición de Dios. Primero es la posición. El principal beneficio disfrutado al sentarse en el lugar de Dios es sentirse superior a los demás. Por lo tanto, uno siente que merece un mejor trato que el otro y necesita reconocimiento de ellos. Esta podría ser la razón por la cual los humanos que pecaron contra Dios están destinados a vivir vidas verdaderamente agotadoras. Tú y yo, no importa cuánto intentemos, somos seres que no podemos satisfacernos solos. Es por eso que nos esforzamos por obtener reconocimiento de los demás. Así que, incluso mientras vivimos una vida de autosatisfacción y contentamiento sin recibir tal reconocimiento de los demás, sentimos una amargura en un rincón de nuestros corazones. Nos hemos convertido en seres incapaces de satisfacernos solo con nosotros mismos. Porque para sentir la sensación de ser rey, alguien necesariamente debe convertirse en mi siervo. Necesitamos a alguien que nos reconozca. En última instancia, para nosotros, ‘carne de mi carne, hueso de mis huesos’ desapareció, y nos convertimos en seres que poseen solo ‘mi hueso y mi carne’. Las cosas de los demás no importan mucho; solo mis cosas se volvieron más importantes. El segundo beneficio que los humanos buscan disfrutar ocupando el lugar de Dios es la posesión. Incluso en la posesión, deseamos constantemente sentarnos en el lugar de Dios. Si otros tienen algo siquiera ligeramente mejor, solo estamos satisfechos si adquirimos más de ello. Eso podría ser dinero o salud. No podemos ser felices teniendo peor salud o menos dinero que otros. ¿No es extraño? Sería bueno si pudiéramos estar satisfechos con nuestra propia existencia personal, pero buscamos esta satisfacción a través de lo que poseemos, y esa posesión nos cambia en seres muy diferentes. Nuestro entorno circundante nos cambia momento a momento. Así que, como seres en nosotros mismos, no obtenemos satisfacción y, en consecuencia, no podemos regocijarnos ni estar agradecidos. Ese es el dolor derivado del intento necio de los humanos de demostrar que son reyes a través de las relaciones con otros humanos. Es agonía. Y no podemos liberarnos fácilmente de ella. Por lo tanto, cuando los humanos se sientan en el lugar de Dios, desean poder, autoridad, reconocimiento, una posición alta que otros no pueden alcanzar, y quieren recibir un trato acorde a ello. Y se satisfacían solo poseyendo lo que pareciera bueno. Gradualmente olvidaron el hecho de que tales cosas no pueden traer autosatisfacción.

 

Vida Adornada con Autojusticia

El tercer y último punto podría ser algo sorprendente. Llegamos a desear el derecho a juzgar desde la posición de Dios. Esto no significa elegir algo, sino querer poder de toma de decisiones y la autoridad para emitir juicio sobre ello. En pocas palabras, queríamos que nuestras palabras tuvieran la misma autoridad que la palabra de Dios. En nuestras conversaciones diarias, ¿hablamos más de nosotros mismos o de los demás? Si bien podrían no ser estadísticas exactas, generalmente se dice que alrededor del 75% de nuestras conversaciones son sobre otras personas. Una cifra sorprendente, ¿no? Como solo soy una persona, mientras que hay 6.9 mil millones de otros en la Tierra, quizás sea natural. Sin embargo, el problema podría ser que hablamos de otros en su ausencia. Probablemente el 74.9% de ese 75% de conversación ocurre a espaldas de la persona. Disfrutamos lo que se llama 'chismear' (뒷담화 - dwitdamhwa). ¿Por qué? La Biblia dice que la razón radica en nuestro orgullo. Es decir, nos sentimos mejores y superiores a los demás al menospreciarlos. Porque somos orgullosos, disfrutamos menospreciando a los demás. Cuando hablamos de las dificultades o debilidades de otros, ciertamente sentimos preocupación por ellos. Pero está claro que esto a menudo no proviene de un amor genuino. Porque si fuera amor y consideración genuinos, no necesitarías hablar de las debilidades y dolores de la otra persona a un tercero. Podrías hablar directamente con la persona involucrada, u orar por ella y contárselo a Dios; sin embargo, siempre queremos contárselo a alguien más. Todos, esto podría no sonar tan grave ahora mismo, y podría parecer cosas que hacemos rutinariamente en la vida diaria, pero se asombrarán cuando se den cuenta de cuán seriamente trata la Biblia este asunto.

 

Murmuración y Juicio: El Pecado de Sentarse en el Lugar de Dios

Permítanme leerles de Romanos. “estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores,”. Aquí, "murmuradores" (수근 수근 하는 자 - sugeun sugeun haneun ja) significa aquellos que calumnian a otros. Y apareciendo en el mismo nivel de pecado están 'homicidios, contiendas, engaños, malignidades'. ¿Por qué? Porque calumniar a otros es el derecho judicial a juzgar a otros, y este derecho judicial es evidencia de que la persona está sentada en el lugar de Dios. Podrías chismear sobre otros solo por diversión. A veces podrías hacerlo como un comentario pasajero sin ninguna malicia. Pero en ese momento, estás sentado en el asiento de Dios. Debes darte cuenta de que este acto que realizamos tan rutinaria y fácilmente está en realidad más cerca de la raíz del pecado. Quizás porque esto es pecado, lo disfrutamos, lo hacemos a menudo y lo damos por sentado. Este pecado es algo contra lo que debemos luchar a fondo. Sin embargo, ni siquiera intentamos luchar, olvidándolo casualmente, o justificándolo afirmando que solo se lo contamos a nuestra persona de mayor confianza. Pero por favor recuerda que la persona en la que más confías también tiene a alguien en quien confía más además de ti. Así que eventualmente, la historia se convierte en calumnia.  

 

La forma de luchar contra este pecado de calumnia es sorprendentemente simple. Primero, si tienes algo que decir, di la verdad en amor directamente a esa persona. Segundo, absolutamente no lo digas donde esa persona está ausente. Si absolutamente debes hablar, di solo cosas buenas. Entonces este problema se resuelve solo. Basado en mi experiencia pastoral, si practicas esto por solo un mes, nuestra iglesia seguramente se convertirá en el cielo. Sin embargo, considerando que tal iglesia celestial aún no existe en este mundo, puedes ver fácilmente cuán difícil es esto, ¿verdad? Porque esta acción aparentemente simple nuestra está cerca de la raíz, o naturaleza, del pecado. No es un problema resuelto simplemente siendo vigilantes sobre cuidar nuestras palabras, sino que sin una comprensión profunda del Evangelio, conciencia de ser pecador y dependencia total de la gracia de Dios, es difícil para cualquiera evitarlo. Hemos presenciado innumerables veces a personas siendo heridas por palabras dentro de la iglesia y experimentando situaciones infernales. Que esto esté tan cerca de nuestra naturaleza pecaminosa también puede confirmarse por el siguiente hecho. Cuando escuchas elogios de otros, ¿cuánto dura ese recuerdo? A menudo simplemente lo dejas pasar, ¿no? Pero si escuchas sobre la debilidad o crítica de alguien sobre ellos, es asombroso cuán bien se pega en tu memoria. Además, estos recuerdos no se olvidan fácilmente, y tendemos siempre a pensar que las historias escuchadas son verdad. Siempre escuchamos sobre las debilidades y faltas de otros, que no hemos escuchado ni visto directamente nosotros mismos, como si fueran verdad. Es por eso que las noticias falsas que circulan en el mercado tienen éxito. Porque nos atacan usando el mismo principio. Las buenas historias, debido a nuestra naturaleza pecaminosa, no queremos aceptarlas. Porque no satisfacen nuestro orgullo. Pero las debilidades y chismes de otros satisfacen tan bien nuestros corazones. Porque me hace sentir como una persona decente en comparación. ¡Qué aterradora naturaleza pecaminosa! Todos, entre los muchos dolores que nos afligen, una gran cantidad probablemente provienen de problemas causados por nuestras lenguas. La razón es precisamente porque esa lengua trata de sentarse en el asiento del juez, el asiento de Dios. Este hecho se registra muy exactamente en el libro de Santiago. Capítulo 4, versículo 11: “Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley.”. Un versículo ligeramente difícil de entender. Pero el siguiente versículo se entenderá fácilmente. “Pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.”. Y el versículo posterior dice que el juez es solo Dios. Por lo tanto, cualquiera que calumnie o juzgue a un hermano está sentado en el asiento de Dios. El Apóstol Santiago explica este punto, que he elaborado extensamente, ordenadamente en solo dos versículos.  

 

La Enfermedad de la Iglesia y el Camino a la Recuperación

Entonces, ¿cómo se convierte calumniar a un hermano en calumniar y juzgar la ley? Porque lo que la ley siempre habla es amar a Dios y amar al prójimo. Por lo tanto, si calumniamos a nuestro hermano, esa acción misma viola las palabras de la ley. Significa finalmente que estás calumniando la Palabra, juzgándola y llamándola falsa. Eventualmente, terminas sentándote en el asiento del juez como Dios.

 

Hoy, nuestra iglesia celebrará elecciones para oficiales. Y los ancianos, diáconos y pastores asociados elegidos de esta manera se colocarán en la posición de líderes que deben guiar a nuestra iglesia en la dirección correcta. Para estos ministros también, cómo resolver sabiamente este problema que estamos tratando en el sermón será una de las tareas más importantes. Porque hacer esto es el trabajo más difícil, y la batalla más seria contra el pecado. Por lo tanto, los oficiales no deben olvidar ser más cuidadosos en su hablar. Así, la calumnia no solo daña a otros y a nosotros mismos, sino que finalmente, es más temible porque es el acto de cometer el mayor pecado de colocarnos en el asiento de Dios.

 

Aplicando el Evangelio: Negarse a Sí Mismo y Seguir al Señor

En este aspecto, el Evangelio se convierte en el acto de probar con mi lengua que no soy rey. Porque, ante el Evangelio, confesamos: 'Tengo un amo', 'Mi Señor es Dios, y además de Él, soy un ser sin amo', 'Todavía soy el principal de los pecadores, y tal naturaleza siempre me agarra'. Es por eso que siempre nos convertimos en personas que dependen de Dios. Nos convertimos en personas que dependen de Jesucristo. Tú y yo ya no confiamos en nuestro propio juicio. No digo que no sé cuán inteligente eres, cuánta experiencia de vida tienes, o cuán sabio y conocedor eres. Y ciertamente no es para despreciarlo. Es simplemente porque toda verdadera sabiduría y discernimiento se originan únicamente en temer al SEÑOR. Aquí, ¿qué significa la palabra 'temor' (경외 - gyeong'oe)? En inglés, es la palabra ‘fear’. Pero esto es diferente del terror. Este temor proviene de la reverencia. Así como siempre respetamos a un maestro, y consecuentemente escuchamos y guardamos sus palabras o enseñanzas con un corazón temeroso. Por lo tanto, el fundamento de esta sabiduría es temer al SEÑOR Dios, y es por eso que, no importa cuán sabios pensemos que somos, incluso si nos sentamos en la posición más alta en algún campo, y no importa cuánta experiencia de vida hayamos acumulado, en cualquier momento de la vida, nos convertimos en seres que confían no en nuestro propio juicio sino en la palabra de Dios y en Jesucristo. Nuestros juicios, en muchos casos, parten de la premisa de que la otra persona no es mejor que yo. Objetiva o subjetivamente, independientemente, a menudo nos consideramos ligeramente mejores que la otra persona. Pero les digo firmemente hoy. No confíen en ese juicio. El único juicio que debemos creer es el juicio de Jesús y Dios. ¿Qué exhorta la Biblia? “cada uno estime a los demás como superiores a él mismo.”. Este es precisamente el juicio de Dios. El juicio de Jesús es que todos en Cristo deben considerar a los demás como superiores a sí mismos. Verdaderamente difícil. Piensas que no solo es difícil, sino imposible, ¿verdad? Sin embargo, si verdaderamente abandonamos nuestro juicio, el final de esa acción debe ser necesariamente este juicio de Dios. Sin embargo, nos conocemos a nosotros mismos como demasiado débiles y pecadores. Así que incluso después de escuchar tal sermón, nos encontramos chismeando de nuevo, calumniando a otros y sintiendo envidia. Ese es el estado de todos nosotros. Entonces, como somos débiles pero Dios nos ha aceptado tal como somos, ¿podemos simplemente vivir agradecidos así? ¿Podemos ofrecer tal oración? No. Esto también puede convertirse en tu juicio. Jesús nos exhorta. Nos ordena arrepentirnos. Él desea que no continuemos viviendo en ese estado, sino que nos arrodillemos. Él desea que vivamos bajo Dios, nuestro Maestro que está sobre nosotros, contándole todo sobre los demás. Entonces, ¿cuál debe ser nuestra reacción? ¿Pondrás excusas de nuevo con tu juicio? No. El juicio de Dios es correcto. Debemos arrepentirnos ante el Señor. Arrepentirnos sin excusa. Ese es precisamente el acto de no sentarse en el asiento del juez sino ceder ese asiento al Señor. Y hablando más ampliamente, eso se convierte en el significado de vivir como un solo cuerpo con Jesucristo. Porque solo entonces Cristo se convierte en la base de todos mis juicios, y yo también vivo según ese juicio.

 

Esto también está directamente conectado con el tema de la autoridad. Mientras vivimos, esta autoridad es verdaderamente preciosa e importante. Entre padres e hijos, existe la autoridad paterna, y simultáneamente, la autoridad del hijo. Entre esposo y esposa, existe la autoridad del esposo y la autoridad de la esposa. Esa autoridad y orden fueron dados por Dios, y es apropiado que los respetemos. Si bien esta autoridad es claramente dada por Dios, no debemos convertirnos en personas autoritarias. La palabra ‘autoritario’ (권위적 - gwonwijeok) se refiere a una actitud que busca colocarse por encima de los demás. Por lo tanto, debemos luchar continuamente contra esto. Y la Biblia describe el método de lucha como servicio, y también habla de ello como comunicación. Significa hablar sin rendirse hasta que la otra persona pueda entender. Esa es precisamente la forma en que luchas contra el orgullo, el acto de fe de no colocarte en una posición superior a los demás. Esforzarse constantemente por comunicarse. Tratar de hablar con la otra persona de alguna manera, y simultáneamente tratar de persuadirse a uno mismo. Dios te persuadió a lo largo de toda tu vida. Constantemente nos informó sobre Sí mismo, constantemente nos persuadió, y no nos impuso Su amor de una vez, sino que comunicó y persuadió poco a poco, trayéndonos a este lugar. Así que el Dios que llegué a conocer es el resultado de la paciencia y resistencia de Dios por nosotros durante tanto tiempo. Por lo tanto, tú también, como cuerpo de Jesucristo, vive de esa manera junto con Cristo.

 

Vida en la Maldición: La Fe de Adán y el Nombre Eva (Vida) Jesús dice: “el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”. Estas palabras fueron dichas a los discípulos que querían ocupar posiciones de poder en lugares altos en el cielo. Esta palabra se aplica igualmente a convertirse en oficial o miembro en la iglesia. Debemos luchar contra volvernos siquiera ligeramente autoritarios. Por lo tanto, regresar al Evangelio es una batalla concerniente a la posición desde la cual viviremos. Es una batalla incesante que nos hace contentos con cualquier posesión, nos impide sentarnos en el asiento del juez y nos coloca a los pies de Dios.

 

Solución de Dios: Vestiduras de Pieles (Prefigurando la Gracia)

Espero que se den cuenta de que son seres gloriosos llamados precisamente a ese lugar. Ese lugar que nadie pudo alcanzar, que nadie pudo lograr, nos hemos convertido en aquellos que pueden disfrutarlo juntos en el Señor al convertirnos en uno con Cristo. Por lo tanto, pensando que otros también están luchando, esforzándose y encontrándolo difícil al igual que yo, no nos juzguemos unos a otros como jueces, sino tengamos fe en que todos nos estamos esforzando por esa meta en medio de circunstancias difíciles. Así que, incluso si alguien dentro de la comunidad me critica, o si cometo un error hacia otro, que todos nos arrepintamos y volvamos atrás, para que nuestra comunidad pueda alcanzar el verdadero amor. Que tengamos tal gracia. Cuando podamos hacer eso, verán con sus propios ojos cómo es la comunidad del Dios bendito. Que la bendición de disfrutar esa comunidad, llena de las preciosas bendiciones de Dios, abunde para nosotros.

 

Oración Final

Oremos. Gracias, Dios. Hemos vivido gracias al Señor. Y gracias al Señor, ganamos fuerza. Cuando queremos rendirnos, cuando nos consolamos pensando que solo somos humanos con pecaminosidad inevitable, Tú, Señor, nos exhortas a estar satisfechos con Jesús, a vivir de nuevo a través de Él, y a levantarnos de nuevo con Su carácter, nos dices constantemente. Señor, gracias. Viviremos de esa manera. Señor, ayúdanos. ¡Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén!