Génesis-12-Dios descansó

La palabra de Dios es de Génesis capítulo 2, versículos 1 al 3. Escuchemos atentamente la palabra del Señor. Es la palabra de Dios.

 

“Así fueron terminados los cielos y la tierra y todo lo que existe. Dios terminó en el día séptimo la obra que hizo; y en ese día reposó de toda su obra. Y Dios bendijo el día séptimo, y lo santificó, porque en ese día reposó de toda su obra.”

Amén.

 

Finalización en el Séptimo Día: Comienzo del Descanso

El pasaje de hoy comienza así: 'Así fueron acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.' Esta frase en realidad tiene una frase correspondiente en Génesis capítulo 1. ¿Qué frase podría ser esa? Precisamente, 1:1, "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." Y 2:1, "Así fueron acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos."

 

La división de la Biblia en capítulos y versículos ocurrió no cuando la Biblia fue registrada por primera vez por Moisés, sino que llegó hasta el siglo XIV. Quizás si los capítulos y versículos de Génesis se dividieran de nuevo hoy, estos versículos del 2:1 al 3 habrían pertenecido al capítulo 1. Porque el contenido que corresponde precisamente a los versículos 2:1-3 trata sobre completar la creación de los seis días encontrada hasta el capítulo 1 y descansar en el séptimo día final. Así, se vuelve más natural que el pasaje de hoy pertenezca al capítulo 1. Todo lo que Él planeó crear fue creado, y todo terminó en el sexto día. Y hoy en el versículo 2, comienza extrañamente con estas palabras: "Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo."

 

¿No es eso un poco extraño? El versículo precedente claramente afirmó que Él creó durante 6 días. Pero en 2:1 [Nota: probablemente se refería a 2:2], dice que terminó en el séptimo día. Es decir, no que terminó en el sexto día y descansó en el séptimo, sino que terminó en el séptimo día. Entonces, ¿qué podría significar esto? Existen muchos manuscritos que traducen esta parte. Por ejemplo, en la Septuaginta (LXX), el Pentateuco Samaritano o los manuscritos siríacos Peshitta, esto fue traducido cambiándolo al sexto día para ajustarse al flujo. Sin embargo, el texto original hebreo, por supuesto, lo registra como el séptimo día. Entre las traducciones coreanas, la Nueva Traducción Estándar siguió la LXX y lo tradujo como el sexto día. Así fue traducido: "Dios terminó la obra que había estado haciendo para el sexto día, y en el séptimo día cesó de toda la obra que había estado haciendo y descansó." La frase 'cesó' no está en la escritura, pero se quería enfatizar algo. Precisamente, el enfoque se colocó en el hecho de que Él terminó toda la creación durante los 6 días. Después de terminar toda esta creación, cesó y descansó. En cierto modo, esto parece una traducción muy natural. Porque si terminó la creación durante 6 días, y luego descansó en el séptimo día, el mensaje se entiende sin problemas.

 

Sin embargo, por favor consideren esta parte un poco más profundamente. Por favor, intenten imaginar el gran árbol llamado creación. Déjenme hacerles una pregunta. Después de la creación de seis días, el séptimo día es descanso; ¿este día de descanso está incluido en la creación o no? Cuando Dios dijo que creó los cielos y la tierra, ¿entra el descanso en ese proceso de creación o no? Sí, naturalmente este descanso también entra en todo el contenido de la creación. La evidencia de que este descanso está incluido en el proceso de creación aparece precisamente en el versículo 3, que examinaremos hoy. El contenido del versículo 3: "Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó," Él dice que lo bendijo y lo santificó. Entonces, ¿no es esto contradictorio con la afirmación de que Dios cesó de todo y descansó completamente? Según la palabra, Dios no debería haber hecho nada en ese día. Pero, ¿qué hizo Él en ese día? Dio bendiciones y lo santificó. Hizo dos cosas importantes.

 

Dos Significados del Descanso: Cesar y Disfrutar

Cuando pensamos en descanso, usualmente pensamos en la palabra 'Shabbat'. En hebreo, es שַׁבָּת (H7676), y esta palabra es casi la misma en inglés. Porque comparten el mismo origen. Esta palabra 'Shabbat' se usa a menudo principalmente con el significado de "parar", "cesar" o "desistir". Así que cuando decimos día de reposo (Sabbath), a menudo pensamos que significa detener el trabajo realizado durante 6 días. Sin embargo, hay otra palabra con el mismo significado, es decir, que significa descanso. Esa palabra no es tan conocida como 'Shabbat', pero es una palabra muy comúnmente utilizada en la Biblia. Precisamente la palabra 'nuach' (נוּחַ, H5117). Dado que es un sonido gutural ausente en coreano, la pronunciación podría sonar un poco extraña para nosotros. Y como el hebreo se escribía sin vocales, tampoco podemos saber con certeza cómo pronunciaban esta palabra los judíos antiguos. Si se pronuncia ahora, la pronunciación más cercana siguiendo el texto masorético parece ser "nuach". Sin embargo, examinando cómo se usó esta palabra, podemos ver que también se usó para significar "parar", "descansar" o "cesar". Sin embargo, más que simplemente significar descanso, se usó con el significado de "terminar todo el trabajo que se estaba haciendo y desde entonces, disfrutarlo". Por ejemplo, si alguien terminó de construir bien una casa, deja de trabajar y descansa cuando quiere entrar en esa casa y desde entonces disfrutarla y deleitarse en ella. Es decir, es una palabra que contiene simultáneamente el significado de terminar y disfrutarlo.

 

Ahora examinemos cómo se usaron estas dos palabras en la Biblia. Éxodo 20:11: "Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día." La palabra utilizada aquí para "reposó" no es 'Shabbat' sino 'nuach'. Entonces, citando Génesis 2:1-3 exactamente en Éxodo 20, pero usando 'nuach' en lugar de 'Shabbat' usado en Génesis, significa que el autor usó las dos palabras con el mismo significado. Porque el autor de ambos libros es Moisés. Si es así, la afirmación de que estas dos palabras se usaron juntas significa que al hablar de descanso, no solo se expresó un significado de descansar, sino ambos significados juntos, podemos ver claramente. Especialmente esta palabra 'nuach' es la palabra que se usa con más frecuencia cuando los israelitas entraron en Canaán y descansaron. Es por eso que podemos ver esta palabra utilizada frecuentemente en Josué y Deuteronomio también. Por lo tanto, mirando solo la palabra 'descanso', hay dos significados. Primero es cesar el trabajo, y el siguiente es disfrutar y deleitarse en el trabajo terminado. Estos dos significados siempre existen juntos.  

Esto nos informa de algo muy importante. Es decir, cuando hablamos del descanso de Dios, primero pensamos en el significado primario: "Dios creó el cielo y la tierra y terminó toda esa obra". Esta palabra no solo significa que todos los peces, animales y personas en la tierra llegaron a existir y todo eso terminó, sino que, como hemos examinado hasta ahora, según el plan intencionado de Dios, en el espacio de solo caos y vacío, surgió el orden durante los primeros 3 días, y durante los 3 días restantes, Él logró la plenitud en lugar del vacío en el recipiente creado. Todos recuerdan, ¿verdad? Mencioné antes que la gente usa muchos métodos de interpretación para entender Génesis. Por ejemplo, la Sociedad de Investigación de la Creación argumenta a favor de la teoría de la Tierra Joven, pensando en estos 6 días de creación como períodos de tiempo equivalentes. Argumentan, usando puntos de vista científicos, que la tierra se completó en poco tiempo.

 

Sin embargo, contrariamente a esto, ha habido muchos eruditos bíblicos que interpretaron que un día no significa un día literal sino que significa un largo período. Existe incluso la interpretación, como examinamos en el primer sermón de Génesis, a través de la "Teoría de la Brecha", de que existió un período inmenso entre el primer y el segundo día. Y como mencioné, en lugar de juzgar qué teoría es incorrecta, sería el enfoque correcto pensar que cada teoría tiene tanto ventajas como desventajas. Y en lugar de debatir qué método de interpretación es correcto, es más importante para nosotros llegar hasta donde la Biblia pretende hablar. La Biblia no intenta explicar la creación a través de la ciencia. La Biblia no afirma que la Tierra gira alrededor del sol. Sin embargo, Dios no es Alguien que no sepa que la Tierra gira alrededor del sol. Sin embargo, desde la perspectiva de las personas antiguas que leían e intentaban entender esta Biblia, si leían palabras registradas que afirmaban que la Tierra gira alrededor del sol, y que la forma de la Tierra es redonda, habrían experimentado mucha confusión. No habrían podido entender la Biblia en absoluto. Entonces, ¿qué pudo haber hecho Dios? Dios registró la Biblia basándose en aquellas cosas que entran por nuestros ojos. Y más importante aún, mencioné que dado que la Biblia fue registrada a través de numerosos símbolos que son literarios y también útiles para nuestra comprensión, siempre debemos leer la Biblia considerando eso. El pasaje de hoy también es una parte que necesita ser entendida considerando estas cosas. Se refiere a "¿Cómo resolvió Dios el caos y el vacío?". Esa es precisamente la afirmación en el primer versículo del pasaje de hoy, que Dios terminó la obra de crear el cielo y la tierra. Así, comenzó la plenitud en lugar del vacío, y comenzó el orden en lugar del caos. Entonces, la afirmación de que todas estas cosas fueron creadas no significa que Él no hizo nada después, sino que porque las creó todas, cesó esa obra, y después, como se mencionó anteriormente, significa que debemos centrarnos en el segundo significado: '¿Cómo disfruta Dios estas cosas creadas?'.

 

Descanso de Dios: Gozo y Bendición Dios, habiendo creado todas las cosas en el cielo y la tierra, no solo les dijo a las criaturas: 'Vivan como quieran así', sino que se regocijó grandemente en ello, diciendo múltiples veces: 'Vio que era bueno'. Él está grandemente complacido. El proceso de hacer también fue gozoso. Pero después de hacerlo y cesar, también estuvo grandemente gozoso. Así que, por favor, intenten pensar en el hecho de que Dios disfrutó ese día. Dios habla así: "¡De ahora en adelante, entraré en el descanso!". Si Dios entró en el descanso así, pensemos qué pudo haberle pasado al mundo en ese día. Dios entró en el descanso. Entonces, ¿qué le pasó al mundo? ¿Cesó también el mundo todo y descansó? ¿No comieron nada en absoluto todas las bestias y animales del mundo durante todo el día? ¿Tampoco trabajaron los humanos creados, simplemente holgazaneando dentro de la habitación como haciéndose los muertos? Por favor, intenten pensarlo. El hecho de que Dios descansara es diferente de detener todo movimiento. ¿No salió el sol en ese día? Por la noche, ¿no brilló la luna? ¿No hubo estrellas? ¡No! Todo debe haber estado operando y moviéndose. Lo que esto significa es que incluso en ese día, en ese momento, la palabra de Dios 'fructificad y multiplicaos' debe haberse cumplido continuamente para todos los seres vivos. Es decir, Dios no detuvo todo en ese día, sino que bendijo ese día y lo santificó, disfrutando ese día.

 

Probablemente sepan bien que el gozo es verdaderamente grande cuando se otorga algo a alguien. El gozo de recibir es ciertamente grande, pero incomparable al gozo de dar. Si incluso nosotros nos alegramos de poder ayudar a alguien, ¿cuán grande debe ser el gozo de Dios cuando otorga bendiciones y santidad a todas las criaturas que hizo? Esta es la forma en que Dios disfruta ese gozo y placer. Cuando decimos descanso, ¿qué suele venir a la mente? ¿Piensan en ir a casa, ver una interesante serie de televisión, y luego caer dormidos para aliviar la fatiga? Si somos creyentes, debemos aprender la forma en que Dios descansa aquí. No, llegamos a parecernos a ella. Porque somos imagen de Dios. El descanso que tú y yo conocíamos hasta ahora simplemente significa no trabajar y jugar. Literalmente, es un feriado, un día libre. Pero Dios descansando en la Biblia muestra que Él lo disfrutó grandemente. ¿Disfrutas el fin de semana pensando en el trabajo que hiciste durante la semana? Estoy sugiriendo que la historia tiene aspectos diferentes de lo que pensamos.

 

Bendición y Santidad del Sábado

Así que hoy, espero que tú y yo consideremos esta parte. Primero, pensemos en la bendición. Durante los 6 días, Dios bendijo dos veces. En 1:22, el mandato 'fructificad y multiplicaos' fue la primera bendición dada, y luego nuevamente en el versículo 28, bendijo repetidamente, diciendo 'fructificad y multiplicaos.' Es una bendición dada a las criaturas vivientes. Y también dio una tercera bendición nuevamente. Pero esta vez, el objeto no eran las criaturas vivientes, sino que bendijo el día mismo. Precisamente, bendijo el séptimo día. Entonces, como se examinó hace unos momentos, incluso en ese mismo día que bendijo, las obras de ser fructífero, multiplicarse, llenarse y gobernar continuaron realizándose incluso dentro de este descanso. Así, la bendición que Dios dio pudo continuar disfrutándose incluso dentro de este descanso. La creación como hacer cosas se detuvo. Pero debido a que la bendición que Dios da continúa cumpliéndose incluso en este día de descanso, el propósito de Dios comenzó a lograrse en este mundo creado. Y el punto de partida de eso es precisamente el día de reposo (Sabbath). Por lo tanto, el día de reposo no es un día en que todo termina y uno descansa, sino un día en que Dios da bendiciones, y comienza la obra de ser fructífero, multiplicarse, llenar la tierra y gobernar la tierra. Y ese es precisamente el día en que se completa la creación. Es decir, la finalización comenzó junto con el descanso. Así, el sábado del séptimo día es el día en que se cumple el propósito de la creación, por lo que este día se convierte en un día bendito. Porque el mundo creado mismo está entrando realmente en ese descanso. No solo Dios declaró descanso, sino que al bendecir ese día, todo lo perteneciente a ese día llegó a participar junto en el descanso. Así, nada puede escapar de ese día. Toda la creación que Dios hizo se volvió incapaz de escapar de ese día. Entonces, la afirmación de que el sol saliendo y la luna poniéndose cesaron no significa que todo se detuvo, sino que el día bendito en que ocurren las obras de la creación completándose se convirtió precisamente en el día de descanso.

 

Otra característica del día de reposo que examinaremos juntos es la siguiente: En este día, desaparece la frase "Y fue la tarde y la mañana". Una expresión muy importante. Porque, como examinamos juntos hasta ahora, este descanso no se preocupa mucho por si los días de creación que nos interesan son solo 24 horas, o si representan simbólicamente un largo tiempo, y qué eventos sucedieron cómo en estos días. Más bien, prueba una vez más el hecho de que la Biblia trata temas muy importantes cada día y pretende enfatizarlos y mostrárnoslos. En este día, la tarde y la mañana se vuelven innecesarias. Es descanso. Así, el día en que se completa este descanso es cuando se completa la creación. Comienza el descanso. Teniendo ese hecho en mente, pensemos en la palabra 'santidad' que Dios ordenó para este día de reposo. Generalmente, santidad significa separación del mundo. Separarnos del pecado—eso se llama salvación, y Él dice que nos hizo santos. Y esas personas son llamadas santos. Además, el concepto de santidad generalmente se considera como el bien separado del mal. Sin embargo, la santidad que aparece por primera vez en Génesis no es el bien separado del mal. Porque eso fue antes de que la humanidad cayera. Significa que no provino de la caída.

Entonces, ¿de qué es una separación esta santidad? Precisamente, significa separación del sexto día. Entonces, ¿qué sucedió en el sexto día? Precisamente el día en que se hizo todo este universo y todas las cosas en el cielo y la tierra. Si es así, la separación del día en que se hicieron todas esas cosas significa que existía algo diferente desde ese día. Es decir, mientras que hasta ahora existía la finalización de las cosas siendo hechas, en ese día, existe la distinción como el día de santificar lo que fue hecho, el día en que lo que se está haciendo se logra, y el día de la finalización. Así, ese día se distingue de otros días. No un día en que se hacen todas las cosas, sino el día en que el reino de Dios deseado por Dios se establece y construye por las criaturas que Dios hizo, especialmente las imágenes de Dios—ese es precisamente el día de descanso. Por lo tanto, el descanso es el día en que comienza la obra de Dios de crear humanos, el día que se dirige hacia la finalización, y el día en que la creación misma termina con su finalización.

 

Descanso de Dios y la Historia de la Salvación

Este principio es precisamente el principio de creación de Dios que recorre desde Génesis hasta Apocalipsis. Al ir a Apocalipsis, nos habla del cumplimiento de ese descanso. Así que esto también podría significar esto. Es contenido que veremos más tarde, pero como bien sabemos, Adán finalmente cae. A pesar de esa caída, el nuevo cielo, la nueva tierra y la nueva creación de la que habla Dios se logran y completan finalmente en Apocalipsis. Esto es salvación para nosotros, y también prueba que el descanso de Dios no es quebrantado por nosotros los humanos. Si profundizamos más, se vuelve demasiado difícil de entender, así que concluyamos brevemente esta parte aquí y continuemos examinando volviendo al contenido anterior. Probablemente no será muy fácil para ustedes entender bien este Génesis. Entender bien solo el contenido de Génesis capítulos 1 al 3 podría decirse que es entender el tema de toda la Biblia. Porque el propósito de Dios, que Él tenía cuando creó por primera vez, no cambia. Por lo tanto, entender esta parte inicial de Génesis significa conocer el propósito de la creación de Dios, y conocer ese propósito significa saber por qué Dios tuvo que enviar a Jesús. Significa saber por qué sucedieron los eventos aparentemente complicados registrados en la Biblia, y también saber por qué la Biblia finalmente nos dio Apocalipsis al final. En ese sentido, Génesis no es un libro trivial, y no puede sino ser una Palabra de Dios muy importante para nosotros.

 

Volvamos al contenido del pasaje. Este día de descanso no es el día en que terminó nuestra creación formándose en Dios, sino el día distinguido y avanzando hacia la finalización, mostrando así quién es Dios; el día de existir en la gloria de Dios, caminando con Dios; el mismo día en que nos damos cuenta de que Dios es el Creador y Aquel que completará todas estas cosas, y lo adoramos por ello—todos estos son eventos que suceden en este día de reposo. Y son eventos que deben suceder. Era perfectamente natural que Adán y Eva cumplieran estas tareas dadas por Dios. Así, toda la creación glorifica a Dios y le da gloria a Dios a través de Adán y Eva, y esto es precisamente lo que Él llamó santo. Vean cuán maravillosamente Pablo expresó esta santidad en Romanos: "Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos." Y concluye con Amén al final. Pablo usó la expresión Amén muy escasamente. "Verdaderamente así", "Por los siglos de los siglos la gloria vuelve a Dios". Probablemente conozcan bien el significado. Así que, tú y yo a menudo no recibimos gran gracia de tales pasajes. Es decir, cuando dice que toda esta gloria vuelve a Dios, a menudo no resuena significativamente con nosotros. El significado de que toda la creación vino de Dios y vuelve a Dios significa que toda la creación está en las manos de Dios, dentro de la historia de Dios, y Dios no pierde ni uno solo. Significa que todo llega a obrar para la gloria de Dios. Entonces, ¿tu vida está incluida en eso o no? Si no, eso es mentira. Ciertamente está incluida. Si es así, ¿qué le sucede a Su pueblo, Su pueblo salvo, según la voluntad del buen Dios? Significa que llegan a participar en esa gloria de Dios. "¡Todas las cosas vuelven a Dios!" Toda la creación llega a disfrutar esa gloria junta, pero entre ellos, ¿a quién se dirige especialmente? Sí, precisamente a nosotros. Así que este mensaje es verdaderamente una asombrosa historia de la creación de Dios, más allá de toda descripción.

 

Nuestro Descanso: Vida Disfrutando Bendiciones Dado que el descanso de Dios es así, el descanso de Adán, nuestro descanso también cambia. Para Adán, el descanso es un día libre, un día para ser fructífero, multiplicarse y gobernar, pero todo eso, nuevamente, es bendición de Dios. El dar bendición de Dios se manifiesta así. Si es así, para Adán, ser fructífero y multiplicarse se convierte en el acto de disfrutar la bendición. La obra de gobernar este mundo también se convierte en su acto de disfrutar la bendición. El tiempo diario que vive en este mundo se convierte en el acto de disfrutar la bendición. Incluso respirar se convierte en el acto de disfrutar la bendición. Para él, toda la vida se convierte en el acto de disfrutar la bendición. Nuestro disfrutar todas las obras que Dios está formando como Su imagen en realidad se está convirtiendo en el disfrute de la bendición que Dios da.

 

En esta era actual, no solo el significado de bendición se ha vuelto muy estrecho, sino también porque nosotros mismos distorsionamos su significado, llegamos a pensar que solo tener éxito en términos mundanos es recibir bendición. En consecuencia, llegamos a considerar el concepto mundano de bendición como natural incluso en la vida de un creyente. Dado que nosotros los creyentes también crecimos en tal ambiente y aprendimos así, llegamos a considerar esto como natural. Incluso aquellos con gran fe, si su hijo entra en una buena compañía, naturalmente lo consideran como recibir una bendición. Probablemente no habría excepciones. Sin embargo, esto no significa que no sea una bendición. Esto también es una bendición. Si es así, ¿cuál es el estándar por el cual la bendición puede llamarse bendición? Conseguir un trabajo en una buena compañía no sería la bendición de Dios teniendo misericordia de nosotros, ¿verdad? Es solo estar ligeramente mejor económicamente que otros. Correcto. Así que estrictamente hablando, eso no es una bendición. ¿Qué dice Dios acerca de esta bendición ahora? Dice que nuestra respiración es una bendición. Dice que la vida misma que vivimos según la voluntad de Dios es una bendición. Significa que Dios es Alguien que da bendiciones como esta. La bendición de Dios viene sobre nosotros no solo cuando suceden cosas buenas según los estándares mundanos, sino que Él habla de toda esta vida que vivimos como una bendición.

 

Señor del Sábado: Jesucristo

Si es así, ¿para quién es este día? Este descanso, ¿para quién es realmente? No es un día necesitado por Dios, sino precisamente un día para nosotros. ¿Qué dijo Jesús sobre el sábado? "El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo." Cuando leí este pasaje, la primera parte no fue difícil de entender, pero hubo un tiempo en que la última parte fue difícil de interpretar. Porque, contextualmente, hacerlo así sería natural: "El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo, así que el hombre es Señor del día de reposo." Expresándolo así tiene sentido. Porque dijo que el sábado fue hecho por causa del hombre. Pero al final, ocurre un giro muy sutil. Es por eso que este pasaje es interesante. Ahora, pensemos más profundamente en el significado de estas palabras.  

 

Al entrar en el descanso de Dios, toda la creación disfruta de la plenitud dentro de él y recibe Su gobierno. Ese gobierno mismo no es una carga para nosotros sino algo gozoso. ¿Sufrió Adán mientras nombraba a todos los animales? Al dar el nombre tigre al tigre, león al león, Adán probablemente no sufrió. Para Adán, todo eso debe haber sido gozo. Significa que fue deleite. Hacer toda esa obra en Dios fue gozo. Por lo tanto, el día que Dios nos dio es enteramente un día imbuido de la bendición de Dios. En otras palabras, es un día imbuido del amor de Dios. "Creé todo esto para ti; ahora, deléitate en mí dentro de ello y logremos mi reino juntos." Esto es precisamente lo que el Señor está diciendo acerca del descanso.

 

Existen muchos mitos en el antiguo Cercano Oriente. Algunos mitos son incluso muy similares al contenido encontrado en la Biblia. Así que, basándose en estos mitos, se han publicado libros gruesos negando la singularidad de la Biblia. Hubo incluso un caso en que la comunidad eclesiástica coreana y los cristianos boicotearon la importación de tal libro, impidiendo que se publicara adecuadamente en Corea. Porque se sabía que ese libro tenía la intención de contarle a la gente sobre algunas supuestas grandes debilidades y secretos del cristianismo que deberían ocultarse. Y la gente que leía este libro a veces pensaba que el cristianismo también era solo un mito entre otros, nada especial. Sin embargo, como se mencionó en el último sermón, citando a C.S. Lewis, tales malentendidos surgen de no leer esos muchos mitos suficiente y cuidadosamente. Déjenme dar un ejemplo. Uno de los mitos babilónicos más famosos es el mito llamado Enûma Eliš. Como los mitos creados por otros pueblos, este también es una historia de dioses creando humanos. Este mito cuenta una historia completamente diferente de Génesis. El proceso de creación de humanos también es diferente, pero en esta historia, los humanos son hechos de sangre. Pero crucialmente, los dioses en este mito son representados creando humanos para obtener descanso y recibir servicio. Así que estos dioses crean humanos como esclavos. Por lo tanto, hacen que los humanos hagan todo el trabajo problemático, mientras ellos mismos descansan cómodamente. Permítanme citar un pasaje de ese mito: "Creemos al hombre para que pueda llevar todo este yugo". Esta es la razón por la que los dioses crean humanos en la mayoría de los mitos. ¿Pero qué dice la Biblia que leemos hoy? Dios trabaja para los humanos. No los humanos trabajando para Dios, sino que Él está diciendo que Dios creó todas estas cosas para los humanos. Dios dice que creó todo esto para que nosotros, como imagen de Dios, podamos vivir de la manera más hermosa en esta tierra. Todos, ¿dónde más en el mundo hay un dios así? Es por eso que los salmistas confiesan así: "¿Quién es como Este, qué es el hombre para que tengas de él memoria?". No había otra forma de confesar sino así. Piénsenlo. El Rey de este universo vino ante ustedes y creó esta tierra, mar, sol, luna y estrellas para ustedes. Él creó todas estas cosas para ustedes. La criatura que creo que es más innecesaria en el mundo es precisamente el mosquito. Cuánto más cómodas serían nuestras vidas sin mosquitos. Así que una vez busqué en internet para averiguar cómo se afectaría el ecosistema si desaparecieran los mosquitos. Primero, si los mosquitos desaparecen del ecosistema, se dice que se detiene la migración colectiva de los renos de la tundra. Y si los renos, que se mueven para evitar estos mosquitos, dejan de migrar, ese ecosistema colapsa completamente en unos 10 años, comenzando por las regiones del norte, y el impacto se extiende gradualmente, causando eventualmente grandes dificultades incluso para los humanos. Así, aprendemos que incluso las cosas que nos parecen pequeñas e insignificantes, todo ello está dentro de la providencia de Dios. Y Dios creó todas esas cosas para nosotros. Este es nuestro Dios. Él nos da este descanso para nosotros.

 

Comienzo del Descanso: Vida Recibiendo Gracia

Así que nuestro punto de partida no es hacer todas las cosas en el cielo y la tierra y ofrecerlas a Dios, sino que comienza desde lo que Dios nos da. Nuestras vidas comenzaron precisamente desde este descanso. El día en que Dios declaró descanso en el séptimo día, el día en que Él bendijo y nos llamó santos—ese día es el comienzo de nuestras vidas. Esto verdaderamente debe ser un evento magnífico y conmovedor. No seres insignificantes emergiendo del polvo en el sexto día, sino que Él te inició a ti y a mí desde aquí mismo, desde el descanso, hacia una vida especial. Expresar la frase 'comenzó desde el descanso' de manera diferente es así: Nuestras vidas comenzaron desde recibir bendición. Comenzaron desde la santidad. Partieron del amor de Dios. Así, el descanso de Adán, y la característica de nuestro descanso, es precisamente recibir la bendición de Dios, recibir el amor de Dios. Así es como disfrutamos el descanso.

 

De hecho, parecemos muy vulnerables en esta área. Necesitamos darnos cuenta de esto rápidamente. Tú y yo necesitamos saber bien cómo recibir gracia. No averiguar cómo recibir gracia, sino darnos cuenta de que hemos recibido gracia, y saber cómo disfrutarla. Tú y yo a menudo estamos obsesionados con la idea de que debemos ofrecer algo a Dios incluso cuando le servimos. Si Dios pudiera volverse siquiera ligeramente más rico por algo que ofrezcas, si Dios pudiera volverse siquiera ligeramente más como Dios, entonces naturalmente todo debería ofrecerse. Sin embargo, Dios no es Alguien que se vuelve más como Dios por algo que tú y yo ofrezcamos. Tal Dios se deleita en nosotros. ¿Por qué haría eso? Precisamente porque Dios nos da bendiciones. Pero parece que no sabemos cómo recibir esa bendición. Las únicas bendiciones que parecemos saber recibir son todas cosas que se pudrirán y perecerán. Parece que no sabemos cómo disfrutar la bendición. La afirmación 'no saber cómo recibir gracia' es ligeramente diferente de decir que no conoces la gracia. ¿Conoces la gracia? Quizás los cristianos coreanos son un poco débiles en esta área. Por ejemplo, cuando la iglesia coreana enfrenta dificultades y penurias, nuestros miembros todos llevan la carga juntos. Si es difícil y duro, nos ayudamos mutuamente. Sin embargo, aquellos que realmente enfrentan dificultades, no importa cuán difícil sea, no piden ayuda a su grupo pequeño o comunidad de la iglesia. Porque para los coreanos, eso se considera débil, vergonzoso y algo que demuele todo mi orgullo. Bueno, podría ser así. Pero uno no debería mantener el orgullo ante Dios. "Dios, aguantaré tanto como pueda. Si no funciona al final, ¡por favor ayúdame entonces!" Esta a menudo se convierte en nuestra oración. Entonces, ¿qué hace eso a Dios? ¿Es ese tu Dios? ¿Es Tal Aquel que siempre camina contigo, se responsabiliza de tu vida, dio a Jesucristo para salvarnos? ¿Puede el amor de Dios manifestarse a nosotros de esa manera? No. En términos simples, debes quejarte a Dios. Incluso si una pequeña espina pincha la planta de tu pie, debes quejarte a Dios diciendo que te estás muriendo. Simplemente debes aferrarte a Dios. Suplicar: 'No puedo vivir ni un momento sin Dios, por favor resuelve esto por mí, me aferro solo a Dios.' Esto es nosotros disfrutando la gracia. A menudo pasamos sin saber que es gracia, incluso cuando Dios derrama gracia sobre nosotros. Parece que no nos damos cuenta bien de cuánta gracia hemos recibido para llegar aquí.

 

Durante este período de pandemia, no hay gran emoción por mantenerse saludable. ¿Quizás terminaste el día demasiado despreocupadamente, sin emoción, por ir al trabajo sin ningún problema, a pesar de los innumerables accidentes de tráfico que ocurren diariamente en este suelo americano? Damos gracias solo cuando el coche se vuelca en un accidente, pero no resultamos heridos. ¡Qué débiles somos! ¡Qué desinteresadamente vivimos! Solo dando gracias cuando sobrevivimos a un coche volcándose. Parece que no sabemos cómo dar gracias por cosas pequeñas y ordinarias. Porque nuestro orgullo no nos permite agradecer a Dios por cosas muy pequeñas y ordinarias. Este es un problema muy grande. Esta es precisamente la parte verdaderamente temible del pecado. La frase 'envuelto en pecado', 'bajo la influencia del pecado' se usa a menudo, pero en realidad, este aspecto es la apariencia del pecado manifestada en nosotros. Mantenemos el orgullo incluso ante Dios y no logramos sentir la bendición que Dios derrama como bendición. No se puede saber cuán lamentable es esto. Tomemos un ejemplo. Supongamos que entraste a tu casa, abriste tu bolsillo y encontraste 10 billetes de $100 adentro. Eso hace mil dólares. ¿Alguien de ustedes que encontró esos mil dólares los tiraría casualmente a la basura? Probablemente no, ¿verdad? Pero en realidad vivimos así. Aunque podría no ser fácil que la frase 'estar agradecido por todo' resuene en la vida real, antes de estar agradecido por todo, por favor consideren definitivamente este pensamiento. Ah, estamos viviendo el descanso; vivir el descanso significa recibir bendición; ahora estoy siendo guiado por la santidad de Dios—pensamientos como estos.

 

Jesucristo, Completador del Descanso

Volvamos al pasaje de las Escrituras leído anteriormente. La frase "Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo" significa que Jesús es el Señor del sábado, ¿verdad? Es decir, aunque el sábado fue hecho por causa del hombre, Él dice que el Señor del sábado no somos nosotros, sino Jesús. ¿Por qué? Si nos convertimos en el señor en lugar de Dios, no podemos completar ese sábado. Nosotros que vivimos el sábado carecemos de la habilidad para completar el sábado. Solo cuando Dios guía continuamente la operación de esta creación puede completarse este descanso. Porque el Creador es Dios. Es decir, la afirmación de que Jesús es el Señor del sábado significa que Aquel que comenzó el Reino de Dios es Jesucristo, y Aquel que completará ese día es Jesucristo. "¡El que comenzó... la llevará a cabo hasta el fin!" No solo Dios nos guiará a la finalización de ese descanso, no solo nos protegerá, no solo caminará con nosotros, sino que Él es Aquel que se convierte en Señor sobre todas las cosas y nos gobierna. Dios se convierte en nuestro buen Señor. Nos hizo hijos. Y Él moviliza todo para lograr esta obra.

 

Entonces, ¿dónde está el final? Todos, ¿tiene gran significado para nosotros una estrella apareciendo y desapareciendo en el cielo? Sin embargo, Dios hace esa obra. Esta noche también, el sol se pondrá, y aunque podría ser hermoso, ¿qué tiene que ver con nosotros? Pero para algunas personas, ese atardecer podría convertirse en gran consuelo, dándoles la fuerza para reiniciar una vida que estaban a punto de abandonar. Nadie sabe estas cosas. Dios creando todas estas cosas, guiándolas, operándolas—es precisamente para nosotros. Dios preparó todas estas cosas para nosotros. Esto es amor. Entronizamos a ese Dios como nuestro Rey. Sentir 'Este es mi Rey, Este guía mi vida así', y adorarlo por ello—eso es precisamente el día de reposo. Este es precisamente el proceso por el cual la creación llega a su finalización. Por lo tanto, otro significado de este día de reposo es precisamente que llegamos a regocijarnos en el gobierno de Dios. Naturalmente. Por lo tanto, como se explicó hasta ahora, si el primer aspecto de este descanso es recibir el amor de Dios, esa bendición, entonces el siguiente es que llegamos a regocijarnos en ese día porque el Señor del día es Jesucristo, Dios. Porque Dios moviliza todas esas cosas para gobernarnos.

 

Hay momentos en que este hecho se vuelve aún más claro para nosotros. Eso fue precisamente cuando nosotros los humanos rechazamos este sábado. Intentar sentarse en el trono uno mismo fue precisamente rechazar el descanso. Querer recibir adoración uno mismo en lugar de caminar con Dios—eso es precisamente lo que rompió el descanso. Sin embargo, lo que es aún más importante, como se mencionó anteriormente, es el hecho de que este descanso de Dios no se rompe solo porque los humanos intenten romperlo. Por lo tanto, el poder amoroso poseído por el descanso de Dios, las promesas de bendición concernientes al descanso de Dios, son absolutamente inquebrantables y todas llegan a cumplirse. ¿Cómo lo hizo? Dios hizo todo, incluyendo el sol, la luna y las estrellas, con la intención de guiarnos, sin excepción, a la finalización de esta creación. Y cuando intentamos romper ese descanso con nuestra pecaminosidad, Él no se rindió allí, sino ¿qué agregó sobre todo eso para el inquebrantable descanso de Dios? Movilizó al Hijo de Dios, al Hijo Jesús. Incluso entregó a Su Hijo. ¿Por qué? Para proteger ese descanso, para lograr ese descanso, movilizó al Hijo. Este es el descanso de Dios. Este es el significado de Dios haciendo santo, y el significado de la palabra Dios dando bendición.

 

Así que Jesús, conociendo todo el proceso por el cual suceden estas cosas, no simplemente descansó junto porque Dios descansó y no hizo nada. Más bien, porque ese día es el día en que comienza el descanso de Dios, Él continuamente nos bendijo. Él continuamente nos hizo santos. Cuando intentamos romper la santidad nosotros mismos, Jesucristo vino y comenzó la obra de salvación. Para proteger ese descanso, para hacer que ese descanso suceda, Dios vino a comenzar la tremenda obra de salvación. Es por eso que Jesús dice: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo." Así, el descanso se expresa como trabajo. Así, aunque la obra de esta creación terminó, la obra de la creación completándose continúa sucediendo. Él promete que seguramente logrará la obra de bendecirnos y hacernos santos. Así, la promesa y el mandato del sábado 'sed santos' se cumplió para nosotros, y nos convertimos en un pueblo santo, santos. Nos convertimos en hijos de Dios. Él logró esto a través de Jesucristo.

 

Entrando en el Descanso

El escritor de Hebreos expresó cuán asombrosa fue esta obra de descanso lograda en la creación así: "pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: 'Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo.'" Él dice que los humanos cayeron y se volvieron incapaces de entrar en ese descanso. Pero escuchen lo que dijo a continuación: "¡aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo!". Cuando se pregunta cuándo se recibió la salvación, a menudo decimos que no fue el día en que reconocimos por primera vez ser salvos por Jesús, o el día en que confesamos la fe por primera vez. Pero Pablo dice esto: esa obra sucedió antes de la fundación del mundo. El escritor de Hebreos, donde aparece este pasaje, también dice que Él logró esta obra desde la creación del mundo. Dice que la promesa de descanso y la palabra de descanso se estaban cumpliendo desde el tiempo de la creación. En este punto, debemos rendirnos. Si Dios, que te vio antes de crear este mundo y poner sus cimientos, conoció tu nombre, y prometió salvarte y lograr Su santo descanso, está logrando ese descanso, entonces ante tal Dios, debemos rendirnos. Debemos confesar: 'Hágase la voluntad de Dios tal como es.' Resistir más sería difícil sin un corazón verdaderamente malvado.  

 

Creer en Dios no se puede hacer solo con conocimiento, ni solo con el corazón. El verdadero significado de esta salvación, y la palabra fe, significa disfrutar este descanso. Significa que es algo verdaderamente agradable en tu vida diaria. Porque confías en Dios, sabiendo profundamente en tu corazón el significado de la Palabra de que nada puede quitar la paz en tu corazón. Ni tu pecado, ni tus heridas, ni tu realidad, ni tu futuro, ni siquiera la muerte pueden quitar este descanso. "Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas." ¿Sabes ahora qué hacer? Debemos recibir bendición. Debes conocer la bendición que Dios da. Dándote cuenta profundamente de cuán eterna y verdadera es esa bendición, debes aprender el gozo llamado santidad. Debes saber correctamente la tremenda cosa que Dios pretende darnos. El perfecto gobierno de Dios lográndose en cada rincón de mi vida—eso es precisamente nosotros recibiendo bendición. Ahora, conociendo a Dios que me está formando, caminando con Dios, el tiempo de saber cómo deleitarse en ese Dios, el tiempo de darse cuenta de Dios que camina conmigo y guía mi vida diaria—eso es lo que te hace santo. Por lo tanto, nosotros recibiendo bendición y volviéndonos santos—esto es precisamente yo disfrutando el descanso, y también la obra de descansar junto con Dios. No necesitamos hacer el sol o la luna. Simplemente, la obra de descansar junto con Dios es precisamente disfrutar juntos esta asombrosa gracia que Dios nos da. Es nosotros disfrutando esa bendición, disfrutando esa santidad. Y es la obra de establecer ese reino junto con Dios. Esa es precisamente la obra de revelar esa gloria. Lo que se crea allí son precisamente los caracteres y atributos de Dios finalmente mostrados en tu vida, y la revelación de esto es precisamente el descanso. El fruto del Espíritu pudiendo dar fruto aunque sea ligeramente—eso es descanso. Tú recordando a tus hermanos y hermanas—eso es descanso. Ser capaz de orar una palabra por ellos, interesarse en cuál es su dolor y dificultades—eso es descanso. Vivimos el descanso de Dios en esta tierra. Eso es precisamente el acto de descansar de mi obra.

 

Conclusión: Paz y Plenitud del Espíritu

Y resultante de esto, como se afirma en el Evangelio de Juan, finalmente llegamos a disfrutar la paz de Dios. Examinemos el famoso pasaje de Juan capítulo 20, también llamado el evento del pequeño Pentecostés. "Jesús les dijo otra vez: '¡Paz a vosotros! Como me envió el Padre, así también yo os envío.'". Después de decir estas palabras, sopló sobre ellos y dijo: "Recibid el Espíritu Santo." Después de decir que habría paz, ¿cuál fue la palabra que habló directamente relacionada con ella? Sí, precisamente "Recibid el Espíritu Santo." Disfrutar el descanso y disfrutar la paz—¿cómo dijo Él que esto se logra para nosotros? Dice que el Espíritu Santo viene sobre nosotros. Eso precisamente significa nosotros disfrutando la paz y disfrutando el descanso. Por lo tanto, para nosotros que somos salvos, hacer que nuestras obras cesen, hacer que esa obra desista, es precisamente la obra de nuestro pecado deteniéndose, la obra de nuestra muerte deteniéndose, la obra de nuestra codicia desapareciendo, y la obra de nuestras heridas sanando. Más que nada, el descanso de Dios brotando dentro de nosotros, la paz de Dios, la obra de no depender de mí mismo sino depender totalmente de Dios—eso es descanso y paz. Ese descanso viene sobre nosotros. Dios no solo nos guía con esta paz, sino que nos envía al mundo así. ¿Qué nos permite tener? Paz. Y la obra del Espíritu Santo. Así que somos completados desde la apariencia de pecado y codicia que antes teníamos que desechar y eliminar, hacia la apariencia de descanso donde la paz no cesa. El gozo no cesa. El consuelo no cesa. No hay otra razón. Porque el Espíritu Santo Dios ha venido sobre nosotros. Es por eso que la Biblia dice: "sed llenos del Espíritu." Amonesta: "No os embriaguéis con vino." No es disoluto simplemente porque uno hace cosas malas, sino porque uno desperdicia ese tiempo, Él lo llama disoluto. Porque estás desperdiciando la bendición que recibiste. Porque estás desperdiciando la historia de santidad que Dios te dio. Porque estás desperdiciando la vida que Dios te dio. Porque estás pasando de largo sin usar los preciosos dones de Dios que te fueron dados. "No os embriaguéis con vino... Antes bien sed llenos del Espíritu." El Espíritu Santo Dios estando conmigo, el consuelo y el ánimo de Dios estando conmigo, las concupiscencias de este mundo y todas las cosas de este mundo cesando, y en cambio, solo la voluntad y la obra de Dios revelándose claramente dentro de mí—ese es nuestro descanso.

 

Oración Final

Oremos. Había cosas que nos parecían imparables. Señor, nuestro pecado parece imparable. La muerte acercándose también parece imparable. Nuestra codicia también parece imparable, y también esta multitud incontrolable de envidia y celos dentro de nosotros parece imparable. Pero Señor, Tú nos bendijiste, otorgando bendición eterna, y nos hiciste santos, haciéndonos eternamente santos, haciendo cesar el pecado que parecía imparable, y nos permitiste vencer la muerte que parecía inevitable, insoportable e invencible. Por lo tanto, ahora pedimos al Señor. Caminemos por el sendero de la paz incesante. Caminemos por el sendero del gozo incesante. Caminemos por el sendero de la plenitud incesante del Espíritu. Oramos en el nombre de Jesucristo. ¡Amén!