Génesis 69- El profeta avergonzado

La Palabra de Dios está en Génesis 20:17-18.

 

"Entonces Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimelec, a su mujer y a sus siervas, y tuvieron hijos. Porque el SEÑOR había cerrado por completo toda matriz en la casa de Abimelec por causa de Sara, mujer de Abraham". Amén.

 

Este versículo parece indicar que Dios se le apareció a Abimelec en un sueño y le reveló que había cerrado las matrices de todas las mujeres de su casa. Sin embargo, en el versículo 7 del capítulo 20, confirmamos que Dios realmente le dijo que si no le devolvía a Abraham y a Sara, todos los de su casa morirían, en lugar de simplemente cerrar las matrices. Por lo tanto, podemos ver que este evento no fue solo sobre cerrar y abrir matrices, sino que estaba relacionado con la muerte. Si rastreamos esto más a fondo, nos damos cuenta de que una historia similar aparece en el conocido relato de Adán y Eva. Cuando Dios les habló a Adán y Eva sobre el fruto del conocimiento del bien y del mal, les dijo: "Ciertamente morirás si comes de este fruto", y la misma expresión para "ciertamente morirás" aparece de nuevo en Génesis 20:7. Esto demuestra que el pasaje de hoy contiene una verdad muy importante.

 

Abraham y Abimelec: Una comparación de fe y miedo

Como vimos la última vez, al comparar a Abraham con Abimelec, encontramos muchos contrastes. Abraham no tenía tanto poder ni riqueza como Abimelec, y en términos de su actitud espiritual y fe, Abimelec parecía ser incluso mejor que Abraham, quien había recibido el pacto. Abraham, por miedo a perder lo que tenía, llegó a mentir diciendo que su esposa Sara era su hermana. Desde un punto de vista mundano, no tenía ni un metro cuadrado de tierra. Aunque había sido un héroe que derrotó a las fuerzas aliadas del este, en realidad nunca llegó a ser rey de ninguna ciudad pequeña.

 

Por lo tanto, la imagen que solemos imaginar es la de Abimelec ofreciendo bendiciones y consuelo a Abraham. "Abraham, has trabajado mucho, viviendo como un extranjero durante 25 años desde la tierra de Ur hasta Egipto. Deseo que Dios también te bendiga". Si la Biblia hubiera registrado esto, no se sentiría extraño en absoluto. Sin embargo, la imagen que la Biblia nos muestra, como vimos en detalle la última vez, es de alguna manera extraña. Dios le dice al aparentemente insignificante Abraham, que no tiene nada, que bendiga a Abimelec. Además, en el mismo pasaje, lo llama profeta y dice que orará por Abimelec, lo que implica que Abraham está cualificado para orar por él.

 

Este versículo en Génesis 20 puede parecer una historia fácil de pasar por alto. Pero aquí lo exploraremos más a fondo. En general, ¿qué hace un profeta? Un profeta también es llamado vidente, por lo que a menudo pensamos que es alguien que predice el futuro. Esta es nuestra idea común de un profeta.

 

La esencia del profeta: Mensajero y oración

Sin embargo, la palabra hebrea "nabi" (נָבִיא), usada para "profeta", no tiene nada que ver con conocer el futuro. El significado correcto de esta palabra es, en primer lugar, alguien que recibe la palabra de Dios y, en segundo lugar, alguien que transmite esa palabra al pueblo. Es decir, es más cercano a la palabra en inglés "messenger" (mensajero). Por lo tanto, si la palabra de Dios contiene algo sobre el futuro, entonces se puede hablar del futuro. Gran parte del tiempo de los profetas se dedicó a reprender y advertir a los pecadores sobre el castigo futuro que recibirían por traicionar y abandonar a Dios.

 

En el pasaje de hoy, la Biblia presenta a Abraham como un profeta, por lo que debería haber estado transmitiendo la palabra de Dios. Sin embargo, la tarea que se le dio a Abraham parece un poco diferente del rol profético habitual. Abraham aparece como un profeta que ora. Por lo tanto, este pasaje, que parece ordinario, contiene un contenido evangélico muy importante. En esta ocasión, examinaremos los significados de "oración" y "profeta" con más detalle.

 

Abraham el profeta: Oración en una relación íntima

Como mencioné antes, un profeta es alguien que recibe la palabra de Dios y la transmite. Aunque muchos profetas aparecen en el Antiguo Testamento, Abraham es mucho más antiguo que ellos. Por lo tanto, para entender con precisión el significado y el papel de la palabra "profeta", que se usa por primera vez en este pasaje, debemos examinar el contexto bíblico.

 

Antes de este pasaje, ¿cuándo apareció una escena de alguien orando por otra persona? Fue durante el incidente de Sodoma y Gomorra, cuando Abraham oró para salvar a esa gente. Entonces, ¿cuándo se mostró por primera vez la imagen de Abraham como profeta en la Biblia? Podemos encontrar una pista en Génesis 18:16:

 

"Cuando los hombres se levantaron de allí, miraron hacia Sodoma; y Abraham iba con ellos para despedirlos. Y el SEÑOR dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer?".

 

Esta frase significa que Dios le revelaría todo a Abraham. Si el rol de Abraham como profeta fue el de recibir la palabra de Dios y transmitirla, esta escena puede verse como el comienzo de su rol profético. Es decir, para Abraham, ser un profeta significaba conocer el corazón, la voluntad y el plan de Dios. Esta es la razón por la que Abraham pudo ser llamado profeta.

 

El núcleo de la oración: Intimidad y evidencia

Entonces, ¿Abraham conocía intelectualmente todos los pensamientos y planes de Dios? La Biblia no está tratando de decir que Abraham conocía todos los planes de Dios de manera intelectual. Este versículo está destinado a mostrar la intimidad entre Abraham y Dios. Dios tenía una relación tan cercana con Abraham que ya no quiso ocultarle Su voluntad.

 

Esta relación también se ve en Moisés, quien escribió el Génesis. En Deuteronomio 18:18, dice: "Les levantaré un profeta como tú de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande". Aquí, "un profeta como tú" se refiere a Jesucristo. La Biblia se refiere a Moisés, un levita, como un "profeta" en lugar de un sacerdote o un gran líder, y el contexto se explica bien en Éxodo 33:11: "Y hablaba el SEÑOR a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su amigo". Dios hablaba cara a cara con Moisés, como un amigo. Abraham también fue considerado un profeta de esa manera por Dios.

 

Entonces, ¿cuál es el verdadero significado de la oración que podemos aprender de la oración de Abraham en el pasaje de hoy? Muchas personas dudan en orar, se desaniman al hacerlo o se preguntan cómo deberían orar. Los testimonios que solemos escuchar son en su mayoría sobre cómo Dios respondió a la oración.

 

Sin embargo, el aspecto más crucial de la oración de Abraham en este pasaje fue que sirvió para demostrar su relación íntima con Dios. Significa que el simple hecho de que comencemos a orar a Dios ya es un testimonio. Es una confesión de "ahora soy amigo de Dios", y es un acto que prueba que Dios está escuchando esa confesión como un amigo. El hecho de que podamos orar en sí mismo es evidencia de que somos amigos de Dios.

 

Jesús, el amigo de todos los pecadores

Dios no solo es amigo de personas especiales como Abraham o Moisés y solo escucha sus oraciones. En varios evangelios, Jesús se acercó a los pecadores, publicanos y prostitutas, los llamó y comió con ellos, tratándolos como amigos. Jesús se hizo amigo no solo de Abraham y Moisés, sino de todos los pecadores, incluyéndonos a nosotros.

 

Como hemos visto en las últimas semanas, Abraham estaba muy ansioso y temeroso en ese momento. Mostró el comportamiento de un pecador que confiaba en sí mismo en lugar de en Dios. Sin embargo, Dios le dijo a ese mismo Abraham: "Ora a mí por ese hombre", y en ese momento, Abraham fue considerado amigo de Dios. A pesar de ser un pecador avergonzado, Dios lo llamó amigo y profeta, y le pidió que orara por otra persona. A través de esto, Abraham y nosotros podemos tener un nuevo comienzo una vez más. Este es el verdadero significado de la oración que nos muestra este pasaje, y el primer tema en el que debemos reflexionar.

 

La comunidad de la iglesia: El proceso de convertirse en familia

Entre amigos no debe haber fallas. Sin embargo, una de las cosas más difíciles en la vida de la iglesia es que la comunidad se convierta en una familia y en amigos. La Biblia dice que la iglesia es "un solo cuerpo", por lo que todos debemos ser una familia y amigos, y debemos esforzarnos por escuchar y obedecer esta palabra. Por mucho que te esfuerces, no te conviertes en familia. Ya eres familia. Sin embargo, para experimentar realmente esa identidad de familia, se necesita tiempo y esfuerzo. ¿Entiendes la diferencia? Por eso, a pesar de que ya eres familia, la parte más difícil de venir a la iglesia es el "proceso de convertirse en familia".

 

¿Alguna vez has intentado contarlo todo desde el principio, diciendo "somos una familia, somos amigos, no tenemos fallas" y luego te han traicionado? Suele suceder. Esto se debe a que la relación de confianza aún no se ha formado por completo y no se ha experimentado la verdadera naturaleza de una familia. Pero no puedes renunciar a este proceso por miedo. Debes recordar que la iglesia está precisamente en el proceso de construir esta relación. La iglesia está en constante crecimiento para convertirse en una familia.

 

Continuamos aprendiendo a ser una familia y nos acercamos el uno al otro poco a poco. Al principio, incluso al hablar sin tapujos, no podemos evitar ser cuidadosos. "No quiero que la gente malinterprete lo que digo", "¿Pensará esta persona algo diferente?". Incluso en la relación más cercana, la de esposos, ¿no es frecuente que una sola palabra cause un gran malentendido? Una vez les pregunté a parejas que han estado juntas por 40 o 50 años, que a simple vista parecían conocer el corazón del otro con solo una mirada, cuál era su secreto. Me dijeron que el secreto era "vivir sin darse por sentado que son una pareja inseparable", y que siempre vivían con un poco de tensión. Por supuesto, lo dijeron en broma, pero muestra que es una tarea difícil que requiere mucho tiempo y esfuerzo. Así que no es algo que se pueda obtener fácilmente.

 

Pero "familia" también es nuestra identidad. Somos familia. Por eso, con el tiempo, ya no te quedas pensando a solas en lo que dijo la otra persona. Ya no piensas "¿Qué quiso decir con eso?", "¿Me está menospreciando?", "¿Me está criticando?". Esa es una verdadera amistad. Un amigo tiene fe, así que incluso si lo que dice puede ser un error o causar un malentendido, puedes superarlo porque conoces su intención. Por supuesto, llegar a esa relación requiere mucho tiempo y muchos errores.

 

Y ustedes son precisamente esas personas. Lo mismo ocurre cuando se acercan a Dios. Saben, ¿cuál es el problema más importante y difícil de nuestras oraciones? Es que nuestras oraciones son demasiado refinadas. Nuestras oraciones no son infantiles. Sin embargo, a menudo olvidamos que con los amigos cercanos, podemos ser verdaderamente infantiles.

 

La oración sincera: Inocencia y honestidad

Entre amigos, a menudo nos peleamos por cosas sin importancia y luego nos reímos y nos reconciliamos. Son cosas que se pueden resolver fácilmente en el mundo. Aunque las emociones pueden prevalecer en ese momento, como siempre tratamos de ser racionales, a veces no es fácil resolver esos conflictos.

 

Lo mismo ocurre con nuestra relación con Dios. En lugar de usar palabras infantiles, siempre intentamos usar un lenguaje elegante y formal con Dios. El hecho es que usamos expresiones que nunca usaríamos con un amigo cercano. ¿No estamos siendo demasiado cautelosos? Lo que quiero decir es esto: cuando lees los Salmos en traducciones más antiguas como la Versión Reina-Valera Antigua, el lenguaje arcaico hace que se sienta como una historia entre un rey y su súbdito. Por eso, a veces puede ser difícil sentir plenamente el corazón sincero de David.

 

Sin embargo, cuando lees una traducción moderna como la Nueva Versión Internacional o la Biblia de las Américas, te sorprende lo vívidamente que se expresa esa sinceridad. David habla sin rodeos a sus enemigos, usando expresiones que nos harían pensar: '¿Cómo puede una persona de fe decir esas cosas?'. En algunos salmos, David se resiste a Dios hasta el final y, sin decir nunca que lo siente o que está agradecido, exclama: "¡Mira mi miserable estado!". Pero, ¿qué tan formales se han vuelto nuestras oraciones?

 

Cuando comenzamos a orar, decimos: "Somos pecadores", y luego añadimos: "Dios, por favor, escucha también esta petición". Luego, al final, volvemos a dar gracias y concluimos con: "Que se haga Tu voluntad". ¿Realmente quieres que se haga la voluntad de Dios? En realidad, quieres que se cumpla tu propia voluntad. No estás hablando de la verdadera historia en tu corazón; en cambio, estás tratando de decir lo que crees que es una "buena oración".

 

Por eso digo que tus oraciones necesitan ser un poco más ingenuas. Tienes que volverte como un niño. ¿Cómo es un niño cuando se acerca a su padre? En el pasado, el difunto Dr. Park Yun-sun fue obligado a renunciar a su puesto de profesor porque fue un problema para la denominación que recibiera a un misionero en un domingo. En otra ocasión, se le olvidó orar antes de comer, y eso también se convirtió en un problema. Puede que suene difícil de creer ahora, pero si lo miras en un sentido amplio, somos similares. Tenemos un formato y una imagen muy rígidos para nuestra fe. Si alguien se desvía de eso, aunque sea un poco, nos resulta difícil aceptar su sinceridad e incluso nos sentimos incómodos.

 

Aunque nuestras oraciones no son 100% falsas, ya están demasiado contaminadas para expresar honestamente lo que está en lo profundo de nuestros corazones a Dios. Necesitamos volver rápidamente a nuestro verdadero ser. Es tan lamentable que la oración de un niño haya desaparecido de nosotros. Por supuesto, la oración pública no puede ser tan libre como la personal.

 

La certeza de la oración: La compañía y la obra de Dios

La oración pública es diferente de la oración personal porque reúne los corazones de todos los santos para orar juntos. Sin embargo, si perdemos la relación íntima con Dios en nuestras oraciones personales y en la mayoría de nuestras oraciones, nuestras oraciones no pueden ser la oración de un amigo ni una oración de verdadera fe.

 

Por lo tanto, cuando ores, quiero que no olvides la conciencia de que "Estoy orando con Dios, y Dios está conmigo en mi oración". Soy cuidadoso al decir esto. Cuando oramos, a veces usamos frases como: "Porque Tú me amas tanto..." sin siquiera darnos cuenta, y no estoy tratando de señalar que esta expresión sea incorrecta.

 

Soy cuidadoso con esto para que la gente no señale a otros cuando usen tales expresiones, pero lo importante no es la expresión en sí. Puedes usar la palabra "Tú" porque te sientes cercano, pero ¿puedes decirle a Dios, nuestro Padre, "Padre, Tú hiciste esto hoy..."? Es una expresión incómoda. Lo que estoy tratando de decir es que cuando oramos, inconscientemente perdemos la conciencia de que Dios está escuchando nuestra oración. Por favor, recuérdenlo: tu oración no es un monólogo; es una oración en la que Dios está presente. Tus palabras no simplemente salen de tu boca; de hecho, el Espíritu Santo está contigo.

 

¿Por qué es esto tan importante? Porque Dios está en esa oración, por lo que no solo está en juego mi honor, sino también la voluntad y el honor de Dios. Por lo tanto, podemos llegar a esta increíble conclusión sobre la oración: todas las oraciones de los santos, en última instancia, sin falta, cumplen la voluntad de Dios, que es supremamente buena y perfecta.

 

Es bueno estar agradecido por las oraciones contestadas y regocijarse cuando las cosas suceden como oramos por ellas. Pero incluso en las oraciones insignificantes, los suspiros, los gritos, las lágrimas, e incluso en los momentos de tanto dolor que ni siquiera puedes hablar, lo que sea que esté en tu corazón, la oración de cada santo finalmente cumple la voluntad supremamente buena y perfecta de Dios.

 

Porque Dios está en esa oración. El honor de Dios, Su obra y Su poder están en juego. Al mismo tiempo, esto significa que lo que se cumple no es lo que deseas o piensas, sino lo que Dios considera que es lo mejor. ¿Qué tan increíble es esto? Si reconoces que eres un santo, Dios no olvida ni una sola palabra que pronuncias de pasada, y a través de todas tus oraciones, Él está cumpliendo Su voluntad supremamente buena y seguirá haciéndolo.

 

Si esto no se entiende bien, permítanme dar un breve ejemplo. Dios es justo, por lo que es Su voluntad juzgar la injusticia. Él debe castigar. Pero muchos predecesores en la fe han orado: "Dios, conozco Tu justicia. Pero por el bien de Tu nombre, por favor, no envíes este juicio. Por favor, sé indulgente". A veces, también oramos así. Y parece que Dios cambia de opinión. Así fue la oración de Jonás y las oraciones de muchos profetas. Parece que Dios perdona y los acepta.

 

La base de la oración: El buen propósito de Dios

Entonces, ¿cambió la voluntad de Dios? No. Dios tiene otra voluntad clara: amarnos, cuidarnos y ser paciente con nosotros. ¿Cómo cumplió Dios estas dos voluntades: la de juzgar porque Él es justo y la de perdonar porque ama?

 

Él envió a Su Hijo para recibir el castigo que los pecadores merecían y dijo que nos perdonaría. Esta es la manera en que se cumple la voluntad eternamente buena y perfecta de Dios. La voluntad de Dios no cambia; más bien, se perfecciona de la manera más supremamente buena.

 

¿Por qué es esto importante? Es la base más importante para que tú y yo podamos orar a Dios. Cuando el Señor dice: "Pide, y se te dará; busca, y encontrarás", no lo dice en vano. Lo dice porque "seguramente cumpliré incluso tu oración más pequeña, incluso el gemido más débil, con el resultado más supremamente bueno".

 

Realmente es así. ¿Acaso piensas: 'La oración que hice en ese momento fue completamente un disparate...'? Por supuesto. ¿Alguna vez has hecho una oración que no fuera un disparate? Incluso el respetado pastor Jonathan Edwards nunca dijo en sus sermones: "Un día mi oración fue perfecta". Él siempre decía: "Señor, mi oración es tan insignificante y débil, pero oro creyendo que Dios obrará a través de ella". ¿Fueron las oraciones del Pastor Ju Ki-cheol, el Pastor Son Yang-won, el Dr. Martyn Lloyd-Jones, Calvino y Lutero grandiosas y perfectas? No. Todas fueron oraciones disparatadas. No hay ninguna de nuestras oraciones que no sea disparatada. Pero, ¿cómo dirigió Dios la Reforma, y cómo obró en las vidas de esas personas? ¿Cómo cumplió Su voluntad?

 

Audacia en la oración y falsa certeza

Dios completó Su buena voluntad a través de las oraciones de ellos. Esta es la razón por la que podemos acercarnos audazmente a Dios, derramar todo sin cesar, sin preocuparnos y sin ansiedad. Esto se debe a que la buena voluntad de Dios ciertamente se cumplirá. Esta es la fuente de la audacia que tú y yo tenemos al orar.

 

Si olvidamos esto, podemos pensar que la oración es importante, pero poco a poco dejamos de orar. Hay dos razones para esto. La primera es el pensamiento: '¿De qué sirve mi oración si al final se hará la voluntad de Dios de todos modos? Dios lo sabe todo, así que ¿realmente necesito orar?'. La segunda es más peligrosa: es porque podemos vivir sin orar. El cielo no se cae y las cosas no cambian de repente. Al principio, nos preocupamos, pero con el tiempo, nos volvemos complacientes, pensando: 'Está bien'. Es como cuando es difícil faltar a uno o dos servicios de adoración, pero después de faltar diez veces, piensas: 'Está bien', y dejas de venir.

 

Al ver esto, podemos ver lo débiles que somos. A veces, algunas personas dicen esto: "Creo en la soberanía y la providencia de Dios. Por esa fe, creo que Dios hará que todas las cosas cooperen para el bien. Por lo tanto, no me preocupo". En la superficie, esto parece una fe de 100 puntos. Sin embargo, esta puede ser una fe equivocada. Puede parecer que disfrutas de la paz en medio de la adversidad y la tribulación, y puede parecer que tienes la mejor fe en Dios, pero ese no es siempre el caso. Esto es cuando esta fe expresa una creencia que es más fuerte que la de Jesús. Incluso Jesús sufrió tanto ante la cruz que Su sudor se convirtió en gotas de sangre mientras oraba.

 

Entonces, si miramos la tribulación que tenemos por delante y decimos: "Creo en el Señor, así que no tengo preocupaciones", esto puede ser muy peligroso. La razón por la que puedes hablar de 'paz' es precisamente porque has pasado por conflictos y dolor antes. ¿Qué sentido tendría la paz sin ese proceso? Cuando Pablo dijo que se regocijara en la cárcel, no era una declaración alegre de alguien que nunca había experimentado la depresión en la cárcel. Si una persona siempre está feliz y alegre desde el momento en que entra en prisión, podría necesitar ir a un hospital.

 

¿Por qué no somos tan precisos acerca de la obra de Dios? En la superficie, no parece haber ninguna diferencia, pero ¿qué es la verdadera fe? ¿Qué puedes decirle a alguien que dice que vive una vida cómoda por la gracia de Dios?

 

La piedra de toque de la oración: Un acto de dependencia de Dios

Te daré una "piedra de toque" para que la apliques a ti mismo. No la apliques a otros, porque no puedes conocer su corazón. Esta piedra de toque es solo para ti.

 

La piedra de toque es esta: si dices que crees en la soberanía de Dios y que por eso tienes paz, pero no oras, entonces es una mentira. Si dices: "Dios guía mi vida soberanamente, así que mi corazón siempre está en paz", pero no oras, esa es una certeza falsa. Porque confiar y creer en la soberanía de Dios significa: "Solo dependo de Dios. No tengo nada a lo que aferrarme sino a Dios".

 

Si Dios hace todo conforme a Su voluntad, ¿a quién debes aferrarte? Por supuesto, debes aferrarte a Dios, acercarte a Dios y clamar a Dios. Pero si te sientes en paz sin clamar a Dios, te estás lavando el cerebro a ti mismo. Decir: 'Estoy bien, estoy en paz, ¿qué podría pasarme si Dios está conmigo?' es una fe falsa. No debes dejarte engañar por eso.

 

Si estás en paz porque Dios está contigo, entonces lo correcto es confesar: "Señor, no tengo a nadie a quien aferrarme sino a Ti, así que no tengo más remedio que acercarme más a Ti". Así que, lo repito, si dices que crees que todas las cosas cooperan para el bien, pero no oras, no estás aferrado a Dios, y no eres una persona que depende de Él, por lo que estás atrapado en una certeza falsa.

 

La creatividad de la oración: Participación en la historia de la salvación

Ahora que hemos entendido la oración de esta manera, veamos el tercer y último punto. Esta parte puede ser un poco difícil, así que por favor, presta atención.

 

La historia se remonta al incidente en Egipto, donde Abraham mintió que su esposa Sara era su hermana. En ese momento, una plaga cayó sobre el faraón. El faraón descubrió la causa de la plaga, reprendió a Abraham y lo despidió. En esta historia, no se menciona que Abraham orara. La plaga simplemente desapareció cuando Abraham se fue.

 

Sin embargo, en la historia de Abimelec, hay una diferencia. Una plaga llegó de la misma manera, pero Dios dijo: "Devuelve a Sara rápidamente". Según la historia, la plaga debería haber terminado una vez que Sara fuera devuelta. Abimelec ni siquiera expulsó a Abraham; incluso le dijo: "Puedes vivir donde quieras en esta tierra". Y aun así, la plaga no se fue. Dios dijo que la plaga solo se iría si Abraham oraba. Incluso después de que todo fue devuelto, la plaga solo desapareció después de la oración.

 

¿Por qué Dios le dijo que orara? No es para explicar que todo se logra a través del poder de la oración. La oración debe hacerse incluso cuando todo está a punto de cumplirse. Debes orar incluso por las cosas que estás seguro de recibir debido a la promesa de Dios. Esto se debe a que la esencia de la oración es mostrar que Dios y yo somos amigos, es decir, que Dios y yo compartimos un amor íntimo y estamos juntos.

 

A diferencia de la otra plaga, la oración de Abraham logró la apertura del útero. Este es un evento muy singular. La plaga no solo desapareció; se manifestó como el cierre y la apertura de las matrices.

 

Piénsalo desde la perspectiva de Abraham. Durante 25 años de vagar, ¿cuál fue la promesa que más escuchó? Fue la palabra de Dios: "Te daré descendencia". Pero también fue la promesa que menos se cumplió. Abraham aún no tenía hijos. Pero en la casa de Abimelec, sucedió lo mismo: las matrices se cerraron y no nacieron hijos. Esto podría no haber sido solo algo temporal. Las madres no podían dar a luz, y la expresión de que incluso Abimelec, un hombre, tenía su matriz cerrada, significa una situación muy seria. Por eso Abimelec tampoco se acercó a Sara.

 

Es decir, aunque la Biblia no lo dice en detalle, por alguna razón, Dios estaba impidiendo todo lo que pudiera llevar al nacimiento en esa casa. Pero cuando Abraham oró, las matrices se abrieron. ¿Qué piensas? Él mismo todavía no tenía hijos, pero oró por el extranjero Abimelec, y las matrices se abrieron. Es seguro que Abraham se sintió desanimado, triste y desesperado, pensando: "Dios, ¿cómo puede ser esto? ¿Y qué hay de mi Sara?". Debió pensar: 'Cómo pudo Dios hacer algo tan fácil...'.

 

Pero al mismo tiempo, si lo pensaba por un momento, ¡qué feliz debió haberse sentido! 'Entonces, Dios abrirá la matriz de Sara, tal como prometió', ¿no lo habría pensado?

 

¿Por qué Dios hizo algo tan complejo? Esto se debe a que Dios ahora hará que Isaac nazca a través de Sara. Este contenido complejo aparece porque la historia de la "descendencia de la mujer", el descendiente prometido para el Mesías, se está cumpliendo. La historia de la "descendencia de la mujer" que comenzó con Adán y Eva continúa, y llamamos a esto la "historia de la salvación" o "historia de la redención". En esta historia de la salvación, la oración de Abraham está participando en su cumplimiento.

 

Este es un evento histórico masivo, pero a menor escala, se aplica a la historia de salvación personal de cada uno de ustedes. Para todos ustedes, hubo un momento en que Dios los llamó, los hizo creer en Jesús y cantar la canción de la salvación. Mi oración está incluida en el proceso de cumplimiento de mi historia de salvación.

 

Tu oración no se trata de ganar la lotería, encontrar un objeto perdido o suplicar a Dios por algo que no tienes. Dios cumple tu salvación —la salvación que disfrutarás con Él para siempre— a través de tus oraciones. Entonces, ¿tiene sentido no orar? Dios no ignora ni siquiera las oraciones que hiciste sin pensar, y Él está cumpliendo esta gran salvación a través de ellas.

 

Oración sin vergüenza: La decisión del amor

La oración no es un acto simple; es casi una obra creativa. La oración nos renueva, nos ayuda a darnos cuenta de quiénes somos y nos muestra cuánto nos ama Dios. Por eso, nuestras oraciones siempre se sienten vergonzosas y desordenadas.

 

Sin embargo, la razón por la que la oración de un profeta avergonzado es escuchada es porque está cumpliendo nuestra salvación. Debido a que no somos perfectos ni completos, a Dios le agrada perfeccionarnos a través de nuestras oraciones. Por lo tanto, nuestras oraciones son siempre vergonzosas y débiles, pero son oraciones que Dios escucha y en las que se deleita. Esta es también la razón por la que Dios nos dice que oremos sin cesar. Por eso no tenemos más remedio que orar continuamente y no rendirnos.

 

En ese sentido, la oración tiene que ser un evento en el que nosotros, que somos vergonzosos, nos acerquemos audazmente a Dios y clamemos sin avergonzarnos de nuestra vergüenza. Me siento como si no tuviera nada, estoy ansioso y asustado. A pesar de ser un profeta vergonzoso que no puede acercarse a Dios, tú y yo hemos sido capacitados para acercarnos a Él.

 

El pastor británico Iain Duguid, al escribir sobre la historia de Abraham, introdujo un himno infantil que solía cantar. Muestra cómo ese himno nos recuerda una verdad asombrosa que habíamos olvidado. La letra dice:

 

"Jesus loves me when I’m good / When I do the things I should."

(Jesús me ama cuando soy bueno / Cuando hago las cosas que debo hacer).

 

Cuando obedecemos a Dios y hacemos las cosas bien, Dios nos ama, diciendo: 'Eres un buen hijo'. Pero la siguiente parte de la letra continúa:

 

"Jesus loves me when I’m bad / Though it makes Him very sad."

(Jesús me ama cuando soy malo / Aunque eso Lo entristece mucho).

 

Si realmente entiendes el significado de este versículo, no podrás decir: "No importa lo que haga". Dios nos ama constantemente, incluso cuando parece que no estamos escuchando Sus palabras y hacemos lo que queremos. Sin embargo, el corazón de Dios sufre mucho.

 

Esto no significa que esté bien hacer lo que quieras. Cuando estás tan avergonzado y débil que no puedes hacer nada, cuando no puedes ni orar postrado, esta es la razón por la que puedes levantarte de nuevo. "Jesus loves me, this I know" (Jesús me ama, esto lo sé).

 

Amigo, la oración es experimentar la realización de tu salvación. Dios sabe lo deficiente que eres mucho mejor que tú mismo. Pero en el momento en que oras, en el momento en que confiesas tus defectos, en el momento en que dices: "Señor, no puedo vivir así por esto, es tan difícil", el Señor te levanta. En el mismo lugar donde oras, la verdad de "Jesus loves me when I'm bad" se hace realidad.

 

Sea que yo sea fuerte o débil, esté en un lugar alto o bajo, no soy yo quien decide orar, sino que el amor de Dios decide mi oración. Por eso oramos. No nos volvemos perezosos; al contrario, nos acercamos aún más al Señor. 'Si el Señor me ama así, ¿cómo puedo dejarlo ir? Si el Señor me guía así, quiero ir a Él una vez más'.

 

'Si el Señor me ama así, si es Su voluntad cumplir mi salvación, por favor, ayúdame a vivir la vida de salvación que Tú esperas'. Oramos para que todas esas cosas —amar a los santos, compartir lo que tenemos con los demás, soportar mucho por el reino de Dios y cumplir la voluntad de Dios para nuestros hijos y familias— se cumplan en esta oración, en mi vida.

 

Oremos.

 

Señor, si Tú cumples una historia de salvación tan asombrosa, permítenos participar en esa salvación con todo lo que tenemos. Señor, haznos orar y así completar nuestra salvación. Permítenos escuchar Tu palabra y purifícanos.

 

Oh, Señor, permítenos participar en Tu santa palabra que vemos. Permítenos participar en la santa comunión por fe. Y así, cumplir nuestra salvación.

 

Sabiendo que seremos hallados en esa asombrosa salvación, confiamos en el nombre de Jesucristo que Tú ya nos has salvado, nos estás salvando ahora y nos salvarás en el futuro. Señor, obra en nuestra vida para que solo te sigamos a Ti.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.