Gênesis 62 – O Retorno de Abraão

A palavra de Deus está em Gênesis 18:22-33:

 

"E aqueles homens partiram dali e foram em direção a Sodoma; mas Abraão permaneceu ainda diante do Senhor. E Abraão aproximou-se e disse: Destruirás também o justo com o ímpio? Talvez haja cinquenta justos dentro da cidade; destruirás também a eles, e não perdoarás o lugar por amor aos cinquenta justos que nela houver? Longe de ti fazer tal coisa, que faças morrer o justo com o ímpio, e que o justo seja tratado como o ímpio; longe de ti. O Juiz de toda a terra não fará justiça? Então respondeu o Senhor: Se eu achar em Sodoma cinquenta justos dentro da cidade, perdoarei a todo este lugar por amor deles. E respondeu Abraão e disse: Eis que agora que comecei a falar ao meu Senhor, ainda que sou pó e cinza: talvez faltem cinco dos cinquenta justos? Destruirás por causa desses cinco toda a cidade? E disse: Não a destruirei, se ali achar quarenta e cinco. E voltou a falar-lhe, e disse: Talvez se achem ali quarenta. E respondeu: Não o farei por amor aos quarenta. E disse Abraão: Não se ire agora o meu Senhor, se eu falar: talvez se achem ali trinta. E respondeu: Não o farei, se ali achar trinta. E disse Abraão: Eis que agora que comecei a falar ao meu Senhor: talvez se achem ali vinte. E respondeu: Não a destruirei por amor aos vinte. E disse Abraão: Queira o meu Senhor não se irar, se eu falar somente mais uma vez: talvez se achem ali dez. E respondeu: Não a destruirei por amor aos dez. E o Senhor se foi, depois que acabou de falar com Abraão; e Abraão voltou para o seu lugar." Amém.

 

Você sabe, na escola, nas aulas da universidade e até nas igrejas, às vezes falta tempo para perguntas. Quando um professor diz: "Aluno, venha me perguntar depois da aula", você se prepara para ficar de pé diante dele em uma sala de aula vazia, depois que a palestra termina. Talvez você já tenha tido a experiência de um professor que te olha enquanto arruma as coisas, com uma expressão que diz: "Certo, agora você pode me fazer uma pergunta". Alguns de vocês também já devem ter passado por isso. Eu também, quando me encontrava nessa situação na escola, formulava a pergunta, mas ao ficar sozinho diante do professor, ficava tão nervoso que esquecia o que queria perguntar.

 

O Tribunal de Deus, a Argumentação de Abraão

Agora, Deus enviou os dois anjos que estavam com Ele, e Ele ficou a sós com Abraão. A Bíblia registra: "Abraão permaneceu ainda diante do Senhor", mas essa frase também pode ser traduzida como "O Senhor ainda permaneceu diante de Abraão". Isso implica que Deus estava esperando por Abraão. Essa tradução ressoa mais devido ao contexto anterior: Deus havia dito: "Ouvi o clamor de Sodoma e Gomorra. Agora descerei para ver se o que ouvi é verdade." É natural, então, que Abraão, ao ouvir isso, comece a perguntar algo a Deus ou a dialogar.

 

Essa situação é como um tribunal. O "conselho de Deus", onde Deus e Suas hostes celestiais se reúnem para reuniões, às vezes funciona como um tribunal. Como você deve se lembrar da última vez, Deus permitiu que Abraão entrasse nesse conselho. Isso foi algo assombroso e uma grande honra para Abraão, uma cena que mostrava que tipo de glória os santos desfrutariam.

 

Neste tribunal, há um acusador. São as pessoas que sofrem e gemem pelos inúmeros pecados cometidos por Sodoma e Gomorra. No passado, as vítimas acusavam diretamente, dizendo: "Foi isso que aconteceu comigo". Se há um acusador e Deus, o Juiz, o que é necessário agora? É alguém para defender Sodoma e Gomorra, que se tornaram os acusados. Abraão surge como esse advogado. Abraão começa agora a falar em nome de Sodoma e Gomorra, e a história que se desenrola neste tribunal é o que examinaremos hoje.

 

A Oração Ousada, Mas Sábia de Abraão

Abraão começa a discutir com Deus aqui. Essa discussão é mais do que um advogado simplesmente defendendo algo; significa um ato de discernir o certo do errado e estabelecer os fatos com Deus. Abraão primeiro pergunta: "Deus, destruirás o justo junto com o ímpio?" Essa pergunta mostra claramente a postura de defesa de Abraão, que também se assemelha à de Jesus, que mais tarde defenderia a nós, pecadores. No tribunal celestial, quando Deus está presente e nós somos os acusados, Deus permite que Jesus Cristo venha e nos defenda.

 

No entanto, o advogado no texto de hoje é um tanto peculiar. Geralmente, os advogados argumentam a inocência de seu cliente ou tentam reduzir a pena, mesmo que a culpa seja admitida. Mas Abraão, e também Jesus, partem da premissa: "Sim, admito todos esses pecados." Eles nem mesmo pedem uma redução da pena ao admitir a culpa. Eles simplesmente declaram que reconhecem todos os pecados.

 

Abraão, ao falar sobre os justos e os ímpios, reconhece que Sodoma e Gomorra são ímpias. Todos, incluindo Deus, o Juiz, concordam com a premissa de que Sodoma e Gomorra são más. Gênesis 13 já registra: "Os homens de Sodoma eram maus e pecavam grandemente contra o Senhor". Sodoma e Gomorra não pararam por aí. Quando foram derrotadas na guerra e estavam à beira da escravidão, perdendo tudo, Abraão liderou seu exército particular e lutou contra as cinco coalizões, realizando um resgate milagroso. Eles haviam acabado de ser libertados da escravidão.

 

Sodoma e Gomorra, Semelhantes a Nós

No entanto, Sodoma e Gomorra, embora parecessem ter recuperado o juízo por um breve momento, no fim das contas, foi apenas isso – um momento. Eles não mudaram. Essa semelhança nos atinge. Você ou eu podemos experimentar coisas milagrosas quando enfrentamos dificuldades ou adoecemos. Mas, honestamente, não é só por aquele momento? O que acontece com o passar do tempo? Podemos falar como se fôssemos dar o fígado por Deus, mas logo começamos a reclamar e a dizer que viver é tedioso e difícil. Essa é a nossa natureza. Sodoma e Gomorra não eram diferentes. Poderíamos pensar que, tendo perdido tudo na guerra e depois sobrevivido, a mudança duraria mais, mas o resultado não foi esse.

 

Por isso, muitas vezes pensamos em Sodoma e Gomorra como símbolos do mal, assim como na Bíblia. Admiramos, "Como puderam ser assim?" Não apenas foram julgados pelo fogo, mas os acontecimentos que ali ocorreram nos fazem pensar: "Que tipo de lugar era Sodoma e Gomorra para que tais coisas acontecessem?" São considerados verdadeiramente malignos.

 

No entanto, amigos, vocês precisam se lembrar disso: 2.000 anos depois, Jesus disse isto sobre Sodoma e Gomorra: "Vocês dizem que Sodoma e Gomorra eram iníquas, mas se as mesmas obras poderosas feitas no meio de vocês tivessem sido feitas em Sodoma, ela teria permanecido até hoje. Digo-vos que no dia do juízo será mais tolerável para Sodoma do que para vocês" (Mateus 11:23-24). Isso significava que, naquela época, Israel, isto é, Jerusalém ou Cafarnaum, era pior do que Sodoma. Então, e agora, 2.000 anos depois? Seríamos melhores do que uma Jerusalém destruída hoje? E quanto à situação atual, onde experimentamos a salvação através da cruz de Jesus Cristo, e a influência do cristianismo se espalha pela Europa, Coreia, Estados Unidos e inúmeras pessoas em todo o mundo afirmam crer em Jesus? Podemos dizer que somos melhores do que Jerusalém quando o Senhor veio há 2.000 anos, ou mesmo do que Sodoma e Gomorra de muito antes? Pelo contrário, provavelmente seria o oposto. Nós, que conhecemos Jesus Cristo e ainda caímos em pecado, teríamos algo a dizer às pessoas de Sodoma e Gomorra? Talvez Sodoma e Gomorra sejam para nós apenas um "pingo d'água" em comparação.

 

O Argumento em Favor dos Justos

Na verdade, a questão mais crucial para Abraão não era que eles estivessem perecendo por causa do pecado. O mesmo pode ser verdade para nós. O fato de que estamos fadados à morte por causa do pecado não é a questão mais importante. Isso é algo tão óbvio. Morrer pelos pecados que cometemos é uma conclusão justa, e ninguém pode contestá-la; todos precisam aceitá-la.

 

No entanto, Abraão levantou a questão não sobre os ímpios, mas sobre os justos. "Não há pessoas justas entre os ímpios que estão perecendo? Se até essas pessoas justas forem destruídas junto com eles, isso não é injusto e iníquo? Deus não é um ser justo?" O argumento de Abraão é inegavelmente claro. É óbvio, não importa como você olhe para ele. "Não, os justos não deveriam ser salvos?" Até este ponto, é um argumento que todos podemos entender e não encontrar falha alguma.

 

Mas Abraão vai um passo além e ultrapassa os limites. Ele diz: "Bem, se há pessoas justas, ele começa falando de 50." Cinquenta é a unidade mínima, mas também o número maior. Ou seja, é uma unidade grande usada ao se referir ao menor número. "Vamos começar com 50. O que você fará se houver 50?" Claro, salvar 50 pessoas justas é certamente um ato justo. Mas não foi isso que Abraão pediu. Ele perguntou se Deus perdoaria toda Sodoma e Gomorra por causa dessas 50 pessoas justas. Isso é um ato injusto. Não é justo. A verdadeira justiça é salvar os justos e punir os ímpios.

 

No entanto, Abraão não diz isso de forma alguma. Em vez disso, ele repetidamente diminui o número para 45, depois 40, 30, 20 e, finalmente, 10, perguntando um total de seis vezes: "Se houver estes, não destruirás Sodoma?"

 

O Significado da 'Oração Audaciosa' de Abraão

Amigos, a Bíblia contém muitos 'pontos de virada' importantes. Por exemplo, a bela história da criação é seguida pela queda de Adão e Eva, que é um capítulo sombrio e um ponto de virada decisivo na história bíblica. Alguns consideram o incidente de Caim e Abel, enquanto outros veem o dilúvio de Noé, quando o pecado de toda a humanidade era grande e houve um grande julgamento, como um ponto de virada importante. A Torre de Babel também é um evento muito importante. E agora, a história de Abraão também é significativa.

 

No entanto, na minha opinião, a maior anomalia registrada na história da humanidade está na pergunta que saiu da boca de Abraão. Acredito que a pergunta mais importante da história da humanidade está contida nas palavras de Abraão. É claro que a criação, a queda, o dilúvio e a Torre de Babel são todos importantes. Mas todas essas histórias parecem estar focadas em explicar essa mesma pergunta que Abraão propõe.

 

Como devem se lembrar, várias pessoas justas surgiram no mundo. Enoque era justo, mas ele sozinho foi levado para o céu. Noé e sua família também eram justos, mas apenas a família de Noé foi salva. No entanto, a promessa dada a Abraão é diferente: "Abraão, por meio de ti todas as famílias da terra serão abençoadas". Em outras palavras, todas as famílias da terra receberão a salvação. Quando ouvimos essa promessa, muitas vezes tendemos a interpretá-la como um mito fundacional de Israel, como o mito de Jumong. Que Deus escolheu Abraão, uma figura grandiosa, e por meio dele, seus descendentes se multiplicaram, dando origem à nação de Israel, e Deus abençoou essa nação e lhes deu leis, tornando-a uma grande nação.

 

Mas o significado da palavra de Deus é um pouco mais profundo.

"Por ti serão abençoadas todas as famílias da terra." Finalmente, compreendemos o verdadeiro significado dessa promessa através da oração de Abraão hoje. Porque a oração baseada na promessa, "Por ti todas as famílias da terra receberão salvação e bênção", foi, na verdade, a primeira vez que Abraão suplicou para que Sodoma e Gomorra fossem poupadas.

 

A Resposta Incompreensível de Deus

Amigos, vocês não têm ideia de quão sem sentido é esta promessa. Como vimos antes, isso é um ato injusto. É francamente absurdo dizer que por causa de uma pessoa, Abraão, todos os povos da terra seriam salvos, ou que por causa de uma pessoa justa, todos os ímpios seriam poupados. No entanto, este 'pedido injusto' aparece pela primeira vez na Bíblia, e o conhecemos através das palavras de Abraão.

 

O próprio Abraão, ao proferir essas palavras, deve ter sentido que algo estava errado. Ele parece ter dito: "Senhor, não te ires", porque suplicou repetidamente, mas na realidade, foi porque a própria premissa de seu pedido era absurda que ele se chamou de "pó e cinza". Era algo tão prepotente de se dizer. "Senhor, por favor, salve os justos naquele lugar" também soa um pouco estranho. Se Deus perguntasse: "Por que os justos estão vivendo em um lugar assim?", como ele responderia? "Você se diz justo e por que está vivendo na terra de Sodoma e Gomorra? Eu creio em Jesus e me chamo santo diante de Deus, e por que eu te encontro em uma boate toda noite?" Se Deus perguntasse isso? Não é uma situação estranha? Não faz sentido. Foi muito sério? Realmente não faz sentido.

 

Mas agora Abraão está orando assim. Na verdade, apenas pedir para salvar os justos já parece um pouco presunçoso e estranho, mas ele vai um passo além e diz: "Como há pessoas justas, por favor, poupe todos os ímpios também." Isso não é semelhante a um gangster em um filme ou drama dizendo: "Apenas me prendam e poupem todos os meus subordinados"?

 

No entanto, a resposta de Deus não foi, obviamente, "Não, eles também devem ser todos presos", mas sim, "Concordo". Em outras palavras, Deus considerou a oração de Abraão legítima. A razão é clara pelo que podemos aprender da oração de Abraão. Primeiro, a característica da oração de Abraão é que ela é verdadeiramente ousada, sem precisar de nenhuma outra explicação. Pense nisso. Como ele pôde orar assim? "Deus, se há pessoas justas e aqueles que Te servem, Tu deves, é claro, salvá-las." Uma oração assim poderia ser feita. Se ele tivesse orado: "Embora eles vivam na terra de Sodoma e Gomorra e sejam forçados a isso, Deus, Tu conheces seus corações, não conheces?", e Deus tivesse concedido, isso seria compreensível. Mas não é essa uma oração verdadeiramente ousada?

 

Audácia Sábia

A oração de Abraão não foi imprudente. Não foi uma teimosia tola ou uma imposição cega. Em primeiro lugar, porque ele orou com clareza sobre quem ele era. Abraão tinha plena consciência de que "eu sou pó e cinza. Não tenho o direito de exigir isso". Por isso, a oração dele não foi simplesmente uma birra. Ele sabia exatamente a sua condição, mas mesmo assim se achegou a Deus em oração. Não é incrível?

 

Além disso, a razão pela qual a oração dele não foi tola é porque ela estava fundamentada na promessa de Deus. Foi por se apegar à promessa "Por meio de você todas as famílias da terra serão abençoadas" e se apresentar a Deus com essa promessa, que eu considero essa a oração mais sábia e audaciosa. E as nossas orações devem sempre se lembrar desse modelo da oração de Abraão. Nós também não temos como não ser audaciosos.

 

Amigos, hoje, no culto, fizemos uma oração congregacional. Se vocês participaram dela dizendo "Amém", todos devem ter sentido: "Essa oração não faz sentido". Na semana passada, confessamos nossa vida da semana, dizendo: "Deus, lamentamos ter vindo adorar". E hoje? Nenhuma oração surge dizendo: "Deus, nós melhoramos tanto nesta semana". Ainda dizemos: "Senhor, somos pecadores". Mas por que podemos dizer "Amém" a essa oração? Porque é verdade. E essa oração não é uma oração tola. No entanto, o próprio ato de se achegar a Deus já é uma oração audaciosa. Claro, sei muito bem que o Diácono Jae, que orou hoje, não é de ferro. Dizem que todos os homens barbudos são descarados, porque a placa de ferro no rosto deles é atravessada. Mas de qualquer forma, é claro que todos nós nos aproximamos de Deus com audácia. E essa oração é semelhante ao padrão da oração de Abraão.

 

Vocês sabem que são pecadores sem esperança, mas também sabem que é certo se aproximar de Deus incessantemente com esse padrão de oração surpreendente, e que isso é o correto. Na verdade, se você pensar bem, é uma injustiça. Não faz sentido. É por isso que esse conteúdo tem um significado muito importante. A retidão da oração de Abraão se deve ao fato de Deus mesmo ter falado sobre ela. Ele disse: "Sim, eu farei assim. Eu os perdoarei."

 

A Graça Incompreensível de Deus

Existe algo que conhecemos bem, mas que é muito estranho. Quando vocês estavam na escola, na minha geração, tínhamos um sistema de notas chamado 'Su-Woo-Mi-Yang-Ga' (Excelente, Bom, Médio, Suficiente, Insuficiente). (Hoje já não existe mais). Tirar um 'Su' era o melhor, mas se você tirasse um 'Ga' em todas as matérias, seria um desastre. Se você tirasse um 'Ga', nem mesmo um 'Yang', realmente... O que aconteceria se o seu boletim estivesse todo coberto de 'Ga-Ga-Ga-Ga' e você o levasse para casa? Sua mãe gritaria: "O quê?! Português 'Ga', Matemática 'Ga'... 'Ga-Ga-Ga-Ga'! Sai daqui!"

 

Amigos, todos vocês já devem ter sido repreendidos pelos pais por causa de um boletim ou por terem feito algo errado. Eu, claro, não fui exceção. Minha mãe, em particular, gostava muito de um tipo de madeira, e quando ela me batia com o cabo da vassoura, doía muito. Meus ossos doíam e ficava roxo. Mas ela sempre perguntava, não é? Depois de muito tempo de broncas, sermões e tapas, você chorava e fungava no seu quarto, e depois de apanhar um pouco, sentia fome. Então, ao entardecer, se você olhava para sua mãe com fome, ela perguntava: "Está com fome?". "Sim". "Venha aqui".

 

Sabem, amigos? O único remédio que derretia todo o ressentimento pelos meus pais era o Antiphlamine! Enquanto ela o aplicava, perguntava: "Doía?". E naquele momento, seu coração se derretia, não é? "Ah, minha mãe não me odeia." Depois de aplicar o remédio, ela me dava comida. Amigos, isso faz sentido? Depois de apanhar tanto e ser mandado embora, se você ainda está com fome, ela te dá comida! Todos nós sabemos o porquê. Não dá para explicar em palavras, mas faz sentido. A imagem que Deus nos mostra aqui, e a atitude e a forma de orar de Abraão para com Deus, nos dão lições muito importantes.

 

A Reviravolta Final: Não Há Justos

No entanto, há uma última reviravolta escondida nesta história. Apesar das orações fervorosas de Abraão e de Deus esperar para ouvir e responder 'sim' às suas perguntas, Sodoma e Gomorra foram finalmente julgadas e destruídas. Não é estranho?

 

Nós, geralmente, pensamos de forma casual: "No final eram 10 pessoas, não era? Se tivesse havido apenas 10, Deus os teria salvado, mas pereceram porque não havia 10". Assim, presumimos: "Se tivesse havido apenas 10, Ele os teria salvo". Às vezes, dizemos coisas como: "Mesmo que Los Angeles seja corrupta, se houver apenas 10 pessoas justas, Deus a perdoará..." ou "Mesmo que nossa igreja tenha muitos problemas, se houver apenas 10 pessoas, a igreja coreana sobreviverá".

 

No entanto, o foco desta história não é "Se houver apenas 10, Deus salvará". Mesmo se ele tivesse perguntado sobre uma pessoa, a conclusão provavelmente teria sido a mesma. Deus teria dito: 'Sim', e Sodoma e Gomorra teriam perecido. Isso porque o ponto crucial aqui é que 'não havia nenhum'. Por mais que o número fosse reduzido, não havia pessoas justas. O número '10' é a unidade mínima de uma comunidade. Abaixo disso, como um 'single' no golfe, um único número se refere a um 'indivíduo'. A razão para mencionar 10 no final é que é o último número que representa uma comunidade. Depois disso, torna-se um a um, ou seja, indivíduos. Não se trata de toda Sodoma e Gomorra. Por isso, Abraão não perguntou mais; não era uma situação em que ele perguntaria: "Se passar de 10 para 9, você os salvará?". O importante é que nem uma única pessoa justa foi encontrada. Não havia pessoas justas em Sodoma e Gomorra.

 

Nós Não Somos Justos

O fato de não haver justos neste mundo. Esta é uma verdade muito importante declarada pela Bíblia, e ao mesmo tempo, é a resposta para o porquê não conseguimos crer em Deus. Ao evangelizar, algumas pessoas dizem: "Eu realmente quero ir à igreja e crer, mas simplesmente não consigo crer em Deus". Nós nos sentimos frustrados com essas pessoas. Assim, costumamos dizer: "Você só pode crer se Deus te fizer crer". No entanto, a Bíblia não diz que as pessoas não creem porque Deus não as faz crer.

 

A Bíblia diz que, embora possa haver várias razões pelas quais as pessoas não creem, a conclusão se deve a um único fato. Por que elas dizem: "Eu tento crer, mas não consigo"? É porque pensam que são justas. Acreditam que são saudáveis e, portanto, não conseguem ver a Deus.

 

Estas não são minhas palavras. Jesus disse isso em Marcos 2:17: "Jesus, ouvindo isso, disse-lhes: 'Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores'". Isso é seguido por palavras como: "Se vocês dizem que não conseguem ver agora, eu lhes abriria os olhos, mas já que vocês dizem que veem, permanecem como estão." As pessoas pensam que veem, pensam que são saudáveis, e não se consideram doentes ou pecadores. Elas se consideram justas. Claro, talvez ninguém diga abertamente: "Eu sou justo". Mas em seus corações, elas não sentem que Deus seja uma existência essencial. É por isso que não conseguem ver a Deus.

 

A Natureza Humana e a Justiça de Deus

Nós, instintivamente, sabemos que é injusto que a humanidade termine assim no último dia. Se você e eu tivéssemos o mesmo fim de Hitler e tudo aquilo não significasse nada, todos nós instintivamente pensaríamos: "Há algo errado aqui". Por isso, não só o cristianismo, mas todas as religiões tentam resolver esse problema fundamental.

 

O budismo, como o conhecemos, resolve esse problema com a teoria da causa e efeito. Ele postula que, ao longo de incontáveis eras, os seres nascem e morrem repetidamente, e aqueles que erraram caem no sofrimento (as Quatro Dores) na próxima vida, e escapar desse sofrimento, alcançar a iluminação, é o caminho para se tornar um Buda. O budismo não precisa de um deus. Ele pensa que é preciso se libertar de todos os apegos através da iluminação. Ninguém sabe o que há depois da iluminação, mas acredita-se que é preciso se libertar desse sofrimento. Mesmo que essa forma de pensar não seja ruim, o importante é que o ser humano instintivamente sente que há uma injustiça. Isso prova que seria injusto se todos terminassem da mesma forma.

 

A Bíblia, por outro lado, também demonstra isso. A Bíblia afirma claramente que se todos os seres humanos simplesmente terminassem suas vidas, independentemente de seus pecados ou ações, então a vida não teria sentido.

 

Não encontraríamos resposta para a pergunta: "Por que viver?". Isso não só para a filosofia oriental, mas também para os filósofos ocidentais. Por que um filósofo como Kant, que vocês conhecem bem, criticou a razão pura e afirmou claramente que a razão humana não pode conhecer nem falar sobre uma existência metafísica como Deus, e ainda assim apresentou o conceito de razão prática? Porque ele percebeu: 'Embora eu claramente não possa provar Deus com a minha mente, se eu não tiver a consciência dentro de mim e as estrelas no céu, este mundo e eu mesmo não podemos ser explicados'. Ele pensava que sem a prática moral e o julgamento, a existência humana e o mundo não seriam interpretados.

 

Em última análise, a Bíblia afirma que só há um caminho neste mundo, e desse caminho derivam duas conclusões. Primeiro, o ser humano se apresentará diante de Deus no fim, conforme aquilo em que acredita. Se acredita ser justo, se apresentará diante de Deus por sua própria justiça. Se acredita não ser doente e ser justo e saudável, se apresentará no último dia por sua própria saúde. Cada um será julgado de acordo com aquilo em que acredita.

 

No entanto, você e eu somos diferentes. Nós confessamos que não podemos viver pela nossa própria saúde, e os crentes são aqueles que dizem que se apresentarão diante de Deus pela saúde de Jesus, pela justiça de Jesus. Porque todos nós nos apresentamos diante de Deus por aquilo em que cremos e somos julgados de acordo, a Bíblia diz que Deus é justo. Deus é imparcial. Porque todas as pessoas se apresentam diante de Deus da mesma forma, crendo. Esse é o último momento que a humanidade enfrentará. Por isso a Bíblia declara: "Não há justo", e por isso é chamado de Evangelho o fato de que, ao nos achegarmos a Deus, devemos confiar em Jesus Cristo.

 

Abraão Não Voltou, Jesus Não Voltou

Amigos, a palavra mais surpreendente que encontramos hoje está no versículo 33. Este versículo explica a reviravolta final da história. "Abraão terminou de falar com o Senhor, e o Senhor se foi. E leiam a última parte juntos. Abraão também voltou para o seu lugar."

 

Pensemos no que Abraão havia dito até agora. Ele implorou a Deus: "Mesmo que haja apenas 10, Você salvará todos os ímpios em Sodoma e Gomorra? Você não prometeu abençoá-los a todos por meu intermédio?" Deus respondeu "sim" à pergunta de Abraão: "Se houver justos, Sodoma e Gomorra viverão."

 

Então, o que Abraão deveria ter feito de verdade? Ele não deveria ter ido para Sodoma e Gomorra? Sendo ele justo, se tivesse ido para lá e morado, Sodoma e Gomorra poderiam ter sido salvas.

 

Mas Abraão voltou para o seu lugar. Por que ele fez isso? Porque Abraão não era o verdadeiro justo de quem Deus estava falando. Ele também era um ser como pó e cinza, temeroso do julgamento.

 

O Justo Perfeito, Jesus Cristo

Não acho que esta parte precise ser doutrinariamente formalizada, mas a considero uma passagem muito interessante ao ler a Bíblia. Abraão suplicou a Deus seis vezes, e eu pensei comigo: "Por que ele não fez isso sete vezes?". A Bíblia muitas vezes completa as coisas sete vezes como um número perfeito. Então, comecei a pensar: "Será que essa sétima vez não apareceria 2.000 anos depois?" A oração: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem".

 

Aquele que era perfeitamente justo, Jesus, não voltou para o céu. No Getsêmani, ele orou fervorosamente: "Afasta de mim este cálice", mas no final, disse: "Contudo, não seja a minha vontade, mas a tua". E então, ele caminhou para a cruz. Para usar a situação de Abraão como analogia, Jesus entrou em Sodoma e Gomorra. Jesus Cristo, o único justo, não voltou para sua casa, mas voluntariamente entrou em Sodoma e Gomorra, ou seja, no fogo. E para salvar aqueles que confiam nele, aqueles que se agarram a ele, até mesmo Abraão, que havia feito perguntas a Deus com tanto fervor, ele mesmo entrou naquele fogo.

 

Venha ao Senhor como Você Está, Despojado

Spurgeon, o grande pregador britânico, disse em seu sermão:

"Ó tu, venha tal como és, despojado. Venha a seu Pai celestial tal como és, cheio de pecado e iniquidade. Venha a Jesus tal como és, leproso, sujo, despojado, incapaz de viver ou morrer. Venha, você que não é nada mais que lixo, venha. Ouse vir, mesmo que não tenha esperança senão a morte. Venha, mesmo que o desespero o cubra e oprima seu coração como um pesadelo aterrorizante. Venha ao Senhor e peça-Lhe para justificar a este ímpio. Venha ao Senhor dessa maneira."

 

Amigos, se houve um Abraão que voltou para o seu lugar, aqui está um Abraão que não voltou, ou seja, o último Abraão que não voltou. É Jesus, que orou até que o suor se tornasse como gotas de sangue no Getsêmani, e então se levantou e caminhou em direção à cruz sem voltar atrás.

 

O caminho para Jesus não é um caminho que você percorre quando está pronto. Não é um lugar para onde você vai porque "tenho vontade de crer em Jesus", nem é um lugar para onde você vai porque "vivi um pouco segundo a vontade de Deus e me purifiquei". Não é, de forma alguma, um lugar para onde você vai porque "agora estou um pouco preparado e finalmente posso erguer a cabeça diante de Deus". É um lugar para onde você vai tal como é, como Sodoma e Gomorra. É apenas confessando: "Senhor, estou doente. Senhor, preciso da sua cura. Preciso de Ti", carregando seus pecados tal como eles são. É assim que você se achega a esse Senhor.

 

Venha ao Senhor, Carregando Seus Fardos

"Venham a mim, todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso."

 

Amigos, por que vocês tentam seguir o Senhor só depois de largar seus fardos? Por que tentam ir ao Senhor só depois de ter completado seu arrependimento, ou depois de ter obedecido perfeitamente, ou pelo menos fingido obedecer, ou talvez depois de ter algo nas mãos? O Senhor diz: "Venham a mim, todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, assim como estão. E eu lhes darei descanso".

 

Vamos orar.

 

Amado Senhor, nós nos aproximamos de Ti. Sempre que ouvimos a palavra de que devemos morrer, pensamos 'Será?', mesmo sem compreender plenamente o seu significado. 'Será mesmo?', ou, mesmo dizendo 'Sim', na verdade, não sabemos bem 'o que significa eu morrer'. Nós confessamos que somos pecadores e com nossos lábios falamos de como nossos pecados são terríveis, mas, na verdade, não sabemos quão persistentes e aterrorizantes eles são. Por não conhecermos o terror do pecado que nos avassala a cada momento, pensamos que somos normais. Se pensamos que estamos vivendo bem sem o Senhor, em algum momento, sem Cristo, estamos pensando: 'Será que não sou eu também um justo?'.

 

Senhor, que nos chamaste, "Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados", e que disseste, "Eu não vim chamar justos, mas pecadores", desejamos ver-Te e desejamos ir a Ti. Queremos perceber que estamos diante de Ti exatamente como estamos agora, com nossas lágrimas, com nossas feridas. Senhor, por favor, ajuda-nos a lembrar e a saber que por Ti fomos feitos vivos, que existe Jesus que caminhou para Sodoma e Gomorra, e que existe Jesus que caminhou para dentro da minha vida, que é como Sodoma e Gomorra, para que possamos nos levantar novamente.

 

Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.