Génesis-55 – El que vela por mí

La palabra de Dios es de Génesis 16:7 al 16. Por favor, escuchen atentamente la santa palabra de Dios.

 

“Pero el ángel del Señor la encontró junto a un manantial en el desierto, que es el manantial que está en el camino a Shur, y le dijo: «Agar, sierva de Saraí, ¿de dónde vienes, y a dónde vas?» Y ella respondió: «Estoy huyendo de Saraí, mi señora.» El ángel del Señor le dijo: «Regresa con tu señora, y ponte en sus manos.» Además, el ángel del Señor le dijo: «Voy a multiplicar tu descendencia. Llegarán a ser tantos, que no podrán ser contados.» El ángel del Señor también le dijo: «Tú has concebido, y darás a luz un hijo. Le pondrás por nombre Ismael,[a] porque el Señor ha oído tu aflicción. Será un hombre indómito; luchará contra todos, y todos lucharán contra él, pero a pesar de todos sus hermanos establecerá su residencia.» Como el Señor le había hablado, ella le dio este nombre: «Tú eres el Dios que ve», pues dijo: «¿Acaso no he visto aquí también al que me ve?», y al manantial lo llamó «Pozo del que vive y me ve». Ese pozo está entre Cades y Bered. Agar dio a luz un hijo de Abrán, y éste le puso por nombre Ismael. Abrán tenía ochenta y seis años de edad cuando Agar dio a luz a Ismael.” Amén.

 

La historia de Abraham, Sara y Agar

Génesis 16 narra la historia de Abraham, Sara y Agar. Tradicionalmente, hemos entendido esto como la historia de Sara intentando tener descendencia a través de Agar usando medios humanos, lo que resultó en la expulsión de Agar, y Dios llamándola de vuelta graciosamente. Esta interpretación está claramente presente en el texto. Sin embargo, necesitamos profundizar en esta historia, considerando la naturaleza progresiva de la revelación.

 

Agar y Sara desde la perspectiva del Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, cuando Pablo interpreta a Agar y Sara en Gálatas, no divide simplemente a Agar como gentil y a Sara como la antecesora de los hijos de la promesa. Pablo compara a Agar e Ismael con el Monte Sinaí y Jerusalén. Esto simboliza a Israel mismo, no solo a los gentiles. Aquí encontramos un contraste importante: si el Israel carnal es Agar e Ismael, entonces el Israel espiritual es Sara e Isaac. El hecho de que Jesucristo viniera de los descendientes de Sara e Isaac es la interpretación central del Nuevo Testamento.

 

Revelación Progresiva y el Flujo de la Historia de la Redención

Es difícil decir que Moisés o Abraham, quienes escribieron el Antiguo Testamento, tuvieron una clara comprensión de Jesucristo. La revelación bíblica no revela todo de una vez, sino que se despliega de una manera cada vez más clara. En los primeros capítulos del Génesis, la promesa "la descendencia de la mujer aplastará la cabeza de la serpiente" se da primero, y luego a través de Noé y Abraham, Dios concretiza gradualmente Su plan de salvación. Dios prometió a Abraham: "por medio de tu descendencia todas las naciones serán bendecidas", y Abraham esperó esa descendencia. Jesús mismo testificó de esto. Sin embargo, es poco probable que Abraham entendiera completamente todos los planes de la historia de la redención en ese momento. Debido a que la revelación se completa en Cristo en el Nuevo Testamento, podemos entender su significado mucho más claramente.

 

La actitud de Agar y la reacción de Sara

Agar consideró su capacidad para concebir, y su embarazo real, como su propio poder, y por ello despreció a Sara. Consecuentemente, Sara maltrató y persiguió a Agar. El pasaje de hoy registra que Agar no pudo soportarlo y huyó. Este incidente, incluso si terminara en este punto, sería una historia completa en sí misma. Superficialmente, parece la venganza de Sara. Sara parece haber triunfado. Abraham no intervino en la situación y dejó todo en manos de Sara, y Agar huyó por su cuenta, así que desde la perspectiva de Sara, el asunto estaba completamente resuelto. No había nada más que decir, y no tenía más interés en ello.

 

Sin embargo, hay un giro asombroso. Fue Dios quien buscó a Agar. Debido a esto, la historia no termina como un mero conflicto humano o un cuento de venganza. A medida que la gracia de Dios y la intervención soberana comienzan, la historia se mueve a una dimensión completamente nueva.

 

Agar e Israel Carnal

Si consideramos que Agar simboliza al Israel carnal, este pasaje se vuelve mucho más fácil de entender. Lo que Dios ha hecho a lo largo de toda la historia de Israel es buscar constantemente a Israel, que continuamente traicionó a Dios y se salió de Su voluntad. Esta es toda la historia de Dios en el Antiguo Testamento. Aunque Israel era Israel carnal, Dios no los abandonó, sino que continuó llamándolos. De manera similar, Abraham también buscó a Agar.

 

La huida de Agar y nuestra tentación

Pero, ¿por qué insistió Dios en el regreso de Agar? El incidente no parece tener mayor problema si simplemente se la deja sola. Cuando entendamos por qué huyó Agar, también comprenderemos más claramente por qué Dios quiso que regresara y qué significa su regreso. La huida de Agar no es simplemente un problema personal de Agar. Si Agar simboliza a Israel carnal, entonces este evento es muy importante porque está conectado con las tentaciones en las que los cristianos de hoy a menudo caemos.

 

En el Nuevo Testamento, la apariencia típica de Israel carnal se ejemplifica mejor en los fariseos. Jesús reprendió a los fariseos y escribas con la mayor fuerza. En nuestros términos, las personas que recibieron la mayor persecución de Jesús fueron los fariseos. Pero el problema es que quienes confiesan ser "hijos de Dios por la fe" suelen ser los más propensos a errores y tentaciones similares a las de los fariseos. Por lo tanto, no debemos ver la historia de Agar como simplemente la historia de otra persona, sino como la nuestra propia.

 

La tentación de volver a la Ley

Aunque estamos del lado de Abraham y su descendiente, Jesucristo, gran parte de la enseñanza del Nuevo Testamento nos advierte: "¿Cuál es el error y la tentación más comunes a los que eres propenso? Es volver bajo la ley." Por eso el Nuevo Testamento dice repetidamente: "¿Por qué ustedes, que son libres, tratan de volver a ponerse el yugo de la ley?" Hoy examinaremos cuán seriamente afecta esta enseñanza nuestra fe.

El Corazón de Agar y la Fe Basada en las Obras

Superficialmente, Agar huyó debido al maltrato de Sara. Sin embargo, mirando un poco más profundo, hay un mensaje más importante. Agar consideró su capacidad para tener un hijo como "poder" y confió en ese "poder". En este sentido, Agar puede ser entendida como un símbolo de la Ley y las obras. Agar creyó que podía tomar el lugar de Sara en el hogar por su propia fuerza, e incluso erróneamente pensó que podía reemplazar la gracia de Dios, la obra de Dios y la mano de Dios. Por lo tanto, ella está desempeñando el papel de representar la Ley y las obras.

 

El Desvío de la Fe: Orgullo y Autojustificación

En última instancia, los intentos de fortalecernos a nosotros mismos usando la fe como herramienta nos alejan del pacto de Dios. Esta es exactamente la situación de Agar. Aunque es el pueblo de Dios, sin saberlo se aleja de Dios, huyendo; esta es nuestra propia imagen. Por eso la historia de Agar es importante hoy. En el momento en que el pueblo de Dios confía en sí mismo, Satanás naturalmente explota nuestro punto más débil, como un talón de Aquiles. Esto es un sentido de superioridad, una mentalidad comparativa, y la ilusión de que "lo estoy haciendo bien". Es pensar, "Como tengo poder y lo estoy usando bien, el reino de Dios está creciendo y progresando". En la superficie, podría parecer que están trabajando muy diligentemente, viviendo para el reino de Dios, pero en realidad, tanto la iglesia como sus propias almas se están secando gradualmente. No se están convirtiendo en cristianos poderosos, sino en cristianos que confían en sí mismos. Y el resultado es un secado gradual. En el caso de Agar, significa huir de Dios. Pero ella ni siquiera se da cuenta de que está huyendo. Está huyendo del pacto y la promesa de Dios, huyendo en última instancia a "un reino solo para mí". Cree en Dios, pero ese Dios en realidad se está convirtiendo en un Dios para ella. Pero ni siquiera nos damos cuenta de eso. Por eso es aún más aterrador. Agar va a Egipto, pero ni siquiera sabe a dónde va.

 

Por eso, lo que hace Pablo, lo que hace la Biblia, y el papel de los pastores y predicadores se vuelven tan importantes aquí. Es para informaros, para deciros. Porque no lo comprendemos nosotros mismos. Es tan difícil ver la viga en mi propio ojo, y tan fácil ver la mota en el ojo ajeno. Por eso debemos presentarnos ante la Palabra de Dios. Para darnos cuenta de que ahora hay una viga en mí. Y esta palabra hoy se proclama a la misma persona que piensa: "No seré yo". Si escuchaste este mensaje y pensaste: "Oh, esto es para el diácono Kim... el diácono Lee realmente necesita escuchar esto", entonces en ese mismo instante, recuerda que este mensaje está dirigido a ti.

 

La actitud de Agar conduce a otra reacción significativa: ser consumida por la mentalidad de víctima en lugar de arrepentimiento. "Yo hice mi parte. Abraham y Sara querían que yo tuviera un hijo, y claramente lo tuve. ¿Entonces no he cumplido mi trabajo? Entonces todo este problema no es mi culpa, sino culpa de Sara, y culpa de Abraham, o quizás Dios me hizo así". Esta actitud, también, en última instancia, es un intento de evitar la responsabilidad y aferrarse a la justicia propia. Creo que estoy guardando bien la ley, sirviendo diligentemente según la voluntad de Dios y haciendo la obra de Dios, y confío en ese 'yo' que está haciendo la obra. Pienso: "Estoy haciendo esto por el amor de Dios debido a Cristo que murió en la cruz por mí, y por lo tanto no puedo ser conmovido", pero en realidad, soy una persona que puede ser conmovida en cualquier momento. Porque yo soy importante. Porque el 'yo' que está sirviendo es más importante que el acto de servir. Porque estoy confiando en mí mismo. Entonces, en última instancia, no puedo ver la viga en mi propio ojo.

 

Amigos, la Biblia traduce "Sara trató duramente a Agar", pero en realidad, la palabra significa 'causó sufrimiento'. En hebreo, 'maltrato' y 'sufrimiento' son la misma palabra. Y como bien sabemos, ¿quién recibió más sufrimiento, maltrato y reprensión de Jesús? Fueron los fariseos, los escribas, los saduceos e Israel. Debemos entender correctamente ese mensaje. Ahí radica la aterradora esencia de este mensaje. Aunque Jesús les dijo a los fariseos que vieran su propia viga, que se arrepintieran, que entendieran, ellos creyeron que no tenían ninguna viga. Y así, finalmente, crucificaron a Jesús. Esto es lo aterrador que es este asunto. También es así de difícil, y es por eso que debemos ser completamente humildes ante el Espíritu Santo. Si alguien piensa: "Ahora sé esto", o "Esta es la fe más correcta", usted, por favor, reexamine su fe. Una persona que no puede ver la viga en su ojo, en última instancia, no se arrepiente.

 

Si no hay verdadera oración de arrepentimiento y vida en sus oraciones, en su vida, si no se están volviendo sino que simplemente piensan, "Ahora estoy bien", si simplemente piensan, "Hoy adoré, y alabé, y recibí gracia, y escuché el sermón, y sentí que el sermón era bíblico, así que estoy bien", si no están cambiando en absoluto en ese estado, si no están volviendo a Dios, es posible que estén caminando por el camino de Agar. ¿Por qué es esto aterrador? Porque incluso cuando Jesús los reprendió, no regresaron. Hay una sola razón: pensaban que no tenían ninguna falta. Incluso el sufrimiento que Sara infligió a Agar no hizo que Agar regresara. Si Agar se hubiera dado cuenta a través de ese sufrimiento: "¿Por qué me tratan así?", "Ah, yo era arrogante. Mi corazón que se jactaba de tener un hijo y despreciaba a mi ama estaba equivocado", entonces no habría huido. En cambio, podría haber restaurado una mejor relación con Sara y la familia se habría vuelto más hermosa. Pero en lugar de darse cuenta de su orgullo, Agar eligió encerrarse en sí misma y huir. Así somos todos nosotros. Pensamos: "No soy una persona para ser tratada así, para escuchar tales palabras, y lo que hice no estuvo tan mal". Por eso a veces tenemos un dicho entre nosotros, aunque no sea una palabra de verdad: "Es difícil para las personas verdaderamente buenas creer en Jesús". ¿Por qué? Porque es muy difícil romper su autojusticia. No han dañado específicamente a nadie, han tratado de vivir limpiamente, y todavía detestan dañar a los demás más que nadie, así que piensan: "Todavía soy una buena persona". No es que tal vida sea mala. Su vida podría incluso ser bastante limpia y digna de aplauso de la gente. Pero el problema es que, cuando empezamos a confiar en ese 'yo' que está viviendo de esa manera, nos encontramos en un lugar donde soltamos a Dios. En última instancia, eso puede ponernos en el estado más aterrador y peligroso, es decir, caer en una fe falsa en lugar de una verdadera.

 

Amigos, por eso hay una razón por la que los santos dejan de arrepentirse. ¿Por qué los santos no se arrepienten? Porque no se dan cuenta de sus propias faltas. No creen que sean orgullosos. "He entendido el Evangelio hasta cierto punto." "Conozco un poco la voluntad de Dios." "Por lo menos estoy dando un paso en el camino de la verdadera fe." Piensan así. Pero no. Ninguno de nosotros ha poseído nunca completamente una fe verdadera y correcta. Si nuestra "fe correcta" fuera realmente correcta, aunque sea un poco, este mundo ya habría cambiado. El poder de la fe es el poder por el cual el mundo entero es puesto patas arriba solo por Cristo. Pero si pensamos, "Tengo la fe correcta", por favor, piensen de nuevo. La razón por la que sentimos que tenemos la fe correcta es por Jesucristo. Porque sé que estoy en Cristo, todavía puedo confesar mi fe ante el Señor, aunque admita que todavía me falta, que mis pensamientos son tontos, y que lo que sé todavía es insensato. La razón por la que puedo estar ante el Señor ahora no es por mi conocimiento. Ni siquiera es por mi fe. Es solo porque Cristo murió por mí, y la cruz de Cristo me salvó. Precisamente por eso podemos confesar: "Tengo la fe correcta." Porque estamos vestidos de la justicia de Cristo, no de la nuestra.

Amados, si recuerdan este hecho, no es correcto apartarse de la abundante gracia de Dios, de esa libertad, y huir a un reino solo para ustedes, a la justicia propia. Ese es un camino que naturalmente debe evitarse. La Biblia lo expresa diciendo: "hacen de la ley su fuerza". Quizás algunos de ustedes piensen: "Yo no guardo bien la ley, y en realidad ni siquiera pienso en ella". Así que hoy quiero compartir este pasaje con ustedes. Veamos Gálatas 5:17 juntos. "Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu contra la carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis." Aquí, generalmente entendemos los 'deseos de la carne' como los deseos de la carne, como la codicia, mi arrogancia, mi egoísmo, mi corazón malvado —que estas cosas van contra la mente del Espíritu, es decir, la mente por la cual el Espíritu nos controla. Podemos entender principalmente que el Espíritu nos impide hacer lo que queremos hacer, que proviene de la mente cercana a la carne. Pero la forma en que la Biblia, más precisamente Pablo, explica los 'deseos de la carne' es un poco diferente. Miren el versículo 18. Leámoslo juntos. "Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley." Entonces, ¿cómo se llama una vida que sigue los deseos de la carne? Se llama ir constantemente bajo la ley. "No, si ese es el deseo de la carne, ¿por qué ir bajo la ley?" Permítanme explicar un poco más. En el momento en que confiamos en nosotros mismos, en el momento en que pensamos que podemos estar ante Dios, o acercarnos a Dios con nuestras propias habilidades y capacidades, estamos bajo la ley. Cuando uno se somete a la ley, lo que se vuelve innecesario es que, como uno confía en sí mismo, fundamental y realmente no necesita confiar en Dios y en la cruz de Cristo. Ese es el aspecto más aterrador de una vida que sigue la ley. No es malo tratar de guardar la ley. ¿Por qué es malo guardar los Diez Mandamientos? Como pronto confesaremos, los Diez Mandamientos son mandamientos muy preciosos dados por Dios. ¿Por qué sería malo guardarlos? Los fariseos no fueron castigados por guardar los Diez Mandamientos. Tampoco fueron criticados. Pero el problema es que el 'yo' que guarda esos mandamientos parece tan bueno. Aunque no lo dicen, comienzan a confiar en sí mismos por guardar esos mandamientos.

 

Amigos, por eso todo lo que aprendemos en la iglesia se siente como una espada de doble filo. Cuando aprendemos Q.T., en lugar de humillarnos ante la Palabra de Dios, nos volvemos alguien que dice: "Soy una persona de Q.T.". Nos dan entrenamiento de discipulado, ¿verdad? Entonces, a través del entrenamiento de discipulado, deberíamos convertirnos en una persona que es 부족 (carente) y dice: "Dios, necesito Tu cruz todos los días", pero en cambio, nos convertimos en alguien que dice: "He completado los cursos de principiante, intermedio y ahora incluso avanzados", o "Soy una persona que ha recibido un entrenamiento que otros no han recibido". Cuando se trata de leer la Biblia, "He leído la Biblia diez veces, cinco veces, veinte veces". ¿Cómo resulta eso? Resulta en, "Soy diferente de los demás porque he leído la Biblia tanto". ¿Qué tiene de malo leer mucho la Biblia? Leer mucho es realmente bueno. Pero si a través de eso, empiezas a sentir que eres diferente de los demás, entonces te has sometido a la ley. Entonces, ¿qué surgirá? Naturalmente, surgirá una actitud condescendiente hacia los demás. Surgirá un sentimiento de que los demás son inferiores a ti. Sentirás: "Soy mejor que esa persona". ¿Por qué? Porque te sometiste a la ley. ¿Qué pasaría si te hubieras sometido a la gracia en su lugar? Confesarías: "Dios, es por Tu gracia que incluso un versículo de la Biblia me viene a la mente". "Es por Tu gracia que derramo lágrimas al cantar un himno". Pero la gente no va por ese camino. La Biblia llama a eso "entrar bajo la ley".

 

Aquí, les leeré. Las obras de la carne se enumeran así. Y estos son los resultados que vienen cuando entras bajo la ley. "inmoralidad sexual, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejías, envidias, borracheras, orgías", y creo que la mayoría de los pecados están incluidos aquí. Y para probar mi punto, por temor a que lean todo esto y aún piensen, "Pero yo no encajo. Yo no pertenezco aquí", Pablo escribió al final, "y cosas semejantes". Así que, en última instancia, incluye todo. Tú y yo, todos los días, decimos: "¿Por qué tengo tan poca fe?" "¿Por qué no pude vivir según la voluntad de Dios hoy?" "¿Por qué sigo odiando a la gente?" La Biblia lo diagnostica así: "Estás entrando en la carne ahora." "No estás confiando en Dios, no estás confiando en la cruz." "Solo te estás amando a ti mismo en este momento." ¿No es extraño? Te diste cuenta de que estabas equivocado y pensaste: "Pero lo estoy haciendo bien", y luego dices: "Esa persona ni siquiera conoce su pecado. Pero yo al menos conozco mi pecado." Pero, ¿qué dice el Señor? "No es importante que conozcas tu pecado. Todos tus pecados provienen de la ley, y al someterte a la ley, crees que eres bueno incluso en medio de todas esas cosas." En última instancia, "Esa persona no se da cuenta de su pecado, pero yo sí me doy cuenta de mi pecado. Así que soy un poco mejor" es, en otras palabras, someterse a la ley. Así que te das cuenta de qué, y cuán aterradoras, cosas están probando tu fe.

 

La fuga de Agar y la intervención de Dios

Amigos, si entendemos este hecho, entonces prácticamente hemos entendido el pasaje de hoy. Porque otro problema de Agar, revelado en la última parte, es que está huyendo. Nosotros también huimos fácilmente, ¿verdad? Cuando surge un problema, queremos olvidarlo y huir. Claro, podemos entenderla por lo difícil y doloroso que debe haber sido. Pero al mismo tiempo, muestra que ella se aferró al problema y no lo entregó a Dios. ¿No es así? Ella huye con el problema en sus manos. En lugar de presentarse ante Dios y confesar: "Dios, estoy experimentando tales dificultades. Estoy tan molesta y cansada", ella elige huir porque es difícil, lo que en última instancia significa que quiere resolver este problema ella misma, ¿no es así? Ella todavía está aferrada a ese problema en sus propias manos. Dios está a su lado, pero ella no extiende la mano a Dios. El dueño del problema sigue siendo ella misma. De esta manera, Agar nos muestra cómo es una persona que confía en la ley y en su propia fuerza. Pensó que, por estar embarazada, podía tenerlo todo. Pero al final, perdió esa familia, esa estabilidad. Como confió en sí misma, no pudo aferrarse a la mano de Dios. Tuvo la fuerza para huir, pero no pudo aferrarse a Dios. Así que lo perdió todo. No pudo tener nada.

Amigos, desde la perspectiva de Agar, es algo realmente terrible. Una mujer está embarazada. Pero está huyendo de su casa, dirigiéndose a Egipto. Hay muchos animales salvajes en el camino, y no sabe cuándo podría encontrarse con ladrones. Incluso si llega a Egipto y da a luz mientras huye, tiene que criar a un hijo sin padre. Está experimentando algo difícil de soportar para una mujer. Y sin embargo, miren. ¡Cuán aterradores son los seres humanos, no buscan a Dios! Creen que son los dueños del problema.

 

El Llamado de Dios y el Arrepentimiento

Por lo tanto, el punto de inflexión de toda la historia no proviene de Agar, Sara, Abraham o Israel. ¿De dónde vendrá este punto de inflexión? El punto de inflexión comienza en el mismo momento en que Agar sintió que huía sola, cuando Dios pronunció su nombre. "¡Agar, sierva de Sarai!" Ah, solo con esta frase podemos sentir el peso de este versículo. "Oh Israel, ¿cómo puedo dejarte? Oh Efraín, ¿cómo puedo entregarte? Mi corazón se agita dentro de mí"—ese mismo corazón de Dios está contenido en las palabras: "Agar, sierva de Sarai". Él la llama. Y la pregunta que sigue es una que nos hace a todos detenernos. "¿De dónde vienes? ¿Y a dónde vas?" En la vida, no hay muchas preguntas tan grandes como esta. ¿Qué hay de ti? ¿De dónde vienes? "Pastor, vengo de casa." Esa no es la pregunta, ¿verdad? ¿De dónde vienes? Si puedes responder a esta pregunta con exactitud, serás verdaderamente una persona bendecida. La Biblia quiere que recordemos de dónde fuimos salvados. De dónde vengo yo, cuál fue mi punto de partida. Y luego la Biblia pregunta adónde vamos. Agar dice: "Ahora estoy huyendo". Entonces Dios da la respuesta. La respuesta es lo que ya vimos la semana pasada. "Vuelve a tu ama." En otras palabras, arrepiéntete. "Sométete a su autoridad." 'Someterse a su autoridad' significa 'someterse bajo su mano'. Es decir, vuelve al camino de Sara y vive en obediencia a ella. Como vimos la semana pasada, Sara simbolizaba la gracia, y Agar simbolizaba la ley —aquellos que estaban bajo la ley tenían que ir bajo la gracia.

 

La única manera de que ustedes y yo podamos escapar de este problema es reconocer que estamos cayendo en la ley, y aun cuando a veces no nos damos cuenta de ello, es volver a la cruz. "Ahora estoy yendo por un camino equivocado." A veces ni siquiera sentimos esto. En esos momentos, ¿adónde debemos ir? A la gracia de Dios, a la cruz. Sea cual sea la convicción que tengamos, por muy diligentemente que hagamos la obra misionera, por mucho que sirvamos a Dios, por mucho que leamos la Biblia, a pesar de todo esto, ¿adónde debemos ir? A la gracia de Dios, a la cruz. Porque sin saberlo, somos personas propensas a caer en el camino de Agar. Debemos regresar constantemente a la cruz. Entonces nos daremos cuenta de cuán llena de auto-jactancia y auto-justicia está la ley sin la cruz. Por el contrario, cuán hermosamente la ley con la cruz edifica al pueblo de Dios.

 

Dos Nombres: Ismael y El Roi

Amigos, ahora, la última parte que quiero compartir con ustedes hoy se refiere a 'dos nombres'. En estos dos nombres, descubrimos que Dios no es solo un Dios que da respuestas, sino uno que persuade y explica esas respuestas. ¿Es suficiente decir simplemente: "Vuelve, obedece"? Podría ser, pero Dios no hace eso; Él comienza a explicarle. Esa historia en sí misma es tan rica que no podemos compartirla toda en este corto tiempo, pero el amor de Dios se expresa en esos dos nombres.

 

El primer nombre es el nombre que Dios le dio a Agar, Ismael. El significado del nombre Ismael es "Te escuché". La palabra 'El' generalmente se refiere a Dios cuando se adjunta al final de un nombre. La mayoría de los nombres que terminan en 'El' o 'Yah' son así. Pero la primera parte, 'Isma', significa 'escuchó' en hebreo. En otras palabras, "Dios escuchó". ¿Qué escuchó? "He escuchado tu sufrimiento". Dios dice esto. Y a través de este nombre, Dios explica quién es Él. Así es como Dios persuade a Agar. "Agar, ¿quién eres? ¿Qué posees?" El Ángel del Señor le dijo a Agar: "Multiplicaré tu descendencia en gran manera, de modo que no pueda contarse." Esta era originalmente una promesa hecha a Abraham. Pero ahora Él se lo está diciendo a Agar. En otras palabras, Él le está diciendo a Agar: "Cuando estés en la casa de Abraham, recuerda quién es tu hijo". Amigos, ¿saben cómo llama Abraham a Ismael? Si leyeron el pasaje de hoy con atención, lo habrán visto. A Ismael se le llama "hijo de Abraham". Esto significa que él está dentro de la promesa de Abraham y es capaz de disfrutar toda la gracia que Abraham recibió. Él es hijo de Abraham.

 

De esta manera, a través de Agar e Ismael, llegamos a conocer quién es Dios. Y a través de cómo Él responde cuando están sufriendo y gimiendo, aprendemos qué tipo de Dios es Él. Como mencioné antes, Dios ahora está invitando a Agar e Ismael a Su gracia. Estos eran individuos que habían estado atrapados en su propio mundo. Especialmente Agar, porque Ismael aún no había nacido. Agar creía que, por estar embarazada, merecía un trato especial. Era una persona atrapada en su propia ira, injusticia, sufrimiento y lágrimas. Los humanos somos así, en realidad. Los que no creen también luchan mucho cada vez que se enfrentan a este problema. Es un problema muy difícil de autoestima. Por eso les enseñamos a nuestros hijos: "Eres una buena persona. Estás bien". "Estás bien". Dios, por el contrario, dice. Como sabemos de Agar, Dios le dice claramente lo preciosa que es, basándose en la evidencia. "¿Por qué eres preciosa? ¿Hasta qué punto eres preciosa?" "Yo, que creé este universo y traje el mundo a la existencia, te considero lo suficientemente preciosa como para cuidarte y amarte". Amigos, esta es la confesión de Dios a Agar y a ustedes. "Realmente no sabes lo preciosa que te considero, lo preciosa que eres". "Realmente no lo sabes". "Pero yo sí lo sé". "Porque te amo". El Creador del universo nos ama. Somos personas amadas por Dios. ¡Cuán precioso es este hecho! Lo que es aún más asombroso es que no es porque Agar no haya hecho nada malo. Dios no dijo: "Tú eres mi hija amada" porque ella escuchó bien Sus palabras. Más bien, Agar era arrogante, solo se conocía a sí misma y trataba de vivir según su propia voluntad. El hecho de que Dios viniera a una Agar así y dijera: "Aun así te amo" lo hace aún más asombroso. Agar aún no se había vuelto; todavía estaba en pecado. Pero la expresión de la Biblia es verdaderamente precisa: "Mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros". Esto significa que Dios demostró Su amor por nosotros. Dios también vino a Agar.

 

Amigos, a veces encontramos personas que dan su vida por una gran causa. A veces incluso dan su vida por cosas que son absurdas y erróneas. Y invierten en cosas que parecen prometedoras. Yo también lo creo. Los pastores no son diferentes. Cuando alguien de la congregación escucha bien la palabra de Dios y se esfuerza por vivir según la voluntad de Dios, naturalmente podría pensar: "Ah, esa persona tiene potencial, por así decirlo. Es alguien a quien puedo enseñar la Biblia". "Debo enseñarle más". "Debo cuidarle más". Pero también hay personas a las que es difícil ver incluso los domingos, y algunas con las que nunca tengo la oportunidad de hacer contacto visual durante el culto. ¿Pensaría yo fácilmente: "Invertiré mi vida en esa persona"? Humanamente hablando, debería, pero la realidad es que a menudo no sucede así. Los humanos somos así. Pero el Señor nos dice que nos amó a todos, dándolo todo. Eso es lo realmente asombroso.

 

Ahora, volvamos a la porción de hoy, capítulo 16. Leamos juntos el versículo 16:13. "Entonces llamó el nombre de Jehová que hablaba con ella: Tú eres Dios que ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí al que me ve?" Este es el segundo nombre dado a Agar. Significa: "¿Cómo he mirado al que me ve, incluso aquí?" La traducción encierra un matiz sutil. Expresa el asombro de Agar. "¿Cómo puedo encontrarme con Dios?" "Es increíble que yo reciba la gracia de Dios." "Es completamente incomprensible que Dios me busque." Es una expresión de asombro y admiración. Por eso aparece el segundo nombre, 'El que me vigila'. De la palabra 'El Roi', 'El' significa 'Dios', y 'Roi' significa 'ver, vigilar'. 'El Roi' significa 'El Dios que me ve'. Aquí, la traducción directa de "¿No he visto también aquí al que me ve?" es "He visto la espalda del que me vigila, incluso aquí". Aunque está un poco omitido en la traducción coreana, el significado original es precisamente 'vi la espalda de Dios'. Es decir, "Aunque no puedo ver directamente el rostro de Dios, he visto la espalda de Dios, es decir, Su presencia y protección". También es una expresión de asombro: "¿Cómo pude encontrarme con Dios aquí?"

 

Agar estaba caminando el camino solitario de una fugitiva, no buscada por nadie. En lugar de arrepentirse, lamentaba su situación, lo había perdido todo, y el futuro de su hijo nonato era sombrío. Estaba completamente atrapada, sin salida, incluso el cielo parecía bloqueado. Además, era una esclava, y en esa época, sabía que huir significaba la muerte. Podría haber sido asesinada instantáneamente si la descubrían. Pero Dios la vigiló. Lo llamó 'La-jai Roi', que significa 'el Dios viviente me vio', en el sentido de que el Dios viviente le prestó atención. No es 'El Roi', sino 'La-jai Roi', que significa 'el Dios viviente me vio'. Y la palabra 'Be'er' se añade antes, que significa 'pozo' o 'manantial'. Así el nombre del lugar se convirtió en 'Beer-lahai-roi'. El asombro de Agar al encontrarse con Dios era indescriptible. Así que allí, ella confesó 'El Roi', que significa 'el Dios que me busca'. Amigos, quizás vinimos aquí hoy sin mucha expectativa. Quizás vinimos con la idea, "Tengo que adorar", o "Tengo que escuchar la palabra de Dios". Varía de persona a persona, pero creo que la historia del pasaje de hoy resonará con muchos. Dios no ignora nuestras debilidades y heridas; incluso en la desesperación, Él nos busca, nos ama y nos sostiene. Crean en este hecho y vivan audazmente en el amor de Dios. Ahora, concluiré el mensaje de hoy con un breve poema escrito por alguien, que encarna este sentir.

 

Poema: El que me vigila

Hoy, sin expectativa alguna, me siento en un rincón del santuario. Hoy no fue diferente de ayer. Mis ojos, mis manos, Mi corazón endurecido, Mi decepción, mi dolor, Estoy huyendo incluso en la adoración. Pero aquí, ¿cómo, incluso aquí, Debajo de mis pies que huyen, Podré encontrarme con Aquel que sujeta mis pies? Él toma mis pies. Él sujeta mis heridas. Y Él llama mi nombre. "Tú eres Mi amada. Y Yo soy tu amor. Mi nombre es El Roi, El que te vigila."

"Tu nombre es, Incluso si deambulas aquí, Incluso si huyes durante la adoración, Incluso si no esperas nada, Incluso si viniste aquí con un corazón solitario," "Incluso aquí, Mi amado, Mi hijo, Mi hija, Tú eres Mi amor, Y tú eres Mi amor."

 

Oración

Oremos. Beer-lahai Roi, el Dios vivo, El Roi, que me vigila. En este lugar, en este momento, incluso si permanezco en la queja y la apatía, con una fe superficial, Tú eres el Señor amoroso que me vigila y llama mi nombre. Gracias, gracias. Señor, haz que me vuelva a Ti ante esta verdad y que viva una vida verdadera por medio de Ti en cualquier situación. Oro en el nombre de Jesucristo. Amén.