Génesis 51 - Una Cierta Victoria II

La palabra de Dios es Génesis capítulo 14, versículos 17 al 24.

 

"Después de que Abram regresó de derrotar a Quedorlaomer y a los reyes aliados con él, el rey de Sodoma salió a su encuentro en el Valle de Save (es decir, el Valle del Rey). Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino. Era sacerdote del Dios Altísimo, y bendijo a Abram, diciendo: 'Bendito sea Abram por el Dios Altísimo, Creador del cielo y de la tierra. Y alabado sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tu mano.' Entonces Abram le dio el diezmo de todo. El rey de Sodoma dijo a Abram: 'Dame las personas y quédate tú con los bienes.' Pero Abram dijo al rey de Sodoma: 'Con mano alzada he jurado al SEÑOR, Dios Altísimo, Creador del cielo y de la tierra, que no aceptaré nada que te pertenezca, ni un hilo ni la correa de una sandalia, para que nunca puedas decir: "Yo enriquecí a Abram." No aceptaré nada, excepto lo que mis hombres han comido y la parte que pertenece a los hombres que fueron conmigo: Aner, Escol y Mamre. Que ellos tengan su parte.'" Amén.  

 

Abraham Después de la Victoria: Cambio y Crecimiento

Abraham definitivamente aparece como una persona diferente en el capítulo 14. Persiguió a las fuerzas aliadas de los cuatro reyes orientales y trajo de vuelta no solo a Lot sino también a muchas personas capturadas y sus posesiones. Anteriormente, Abraham se había mostrado mucho más pasivo y lleno de miedo en muchas situaciones. Sin embargo, a través del incidente en Egipto, pudimos confirmar que su vida había cambiado distintamente, y su fe creció junto con ella. Probablemente aprendió por experiencia durante esos procesos precedentes que Dios se aferra a Su pueblo prometido sin rendirse hasta el final, lo que parece haberle permitido poseer una fe firme. En esta expedición hacia el campo de batalla, no sintió certeza de la victoria ni temió la derrota; simplemente tuvo fe en que Dios lo acompañaría en ese camino. Con esa fe, Abraham pudo salir a rescatar a Lot.

 

En ese aspecto, Abraham era muy diferente de la imagen que nos mostró Caín. A diferencia de Caín, que se quejó a Dios de que no era el guardián de su hermano, Abraham fue alguien que arriesgó su vida para proteger a su sobrino. En cierto modo, Lot había vivido según su propia voluntad y había derivado hasta Sodoma. Por lo tanto, el peligro en el que incurrió fue obra suya, y no habría estado mal que Abraham no arriesgara su vida para salvarlo. Sin embargo, Abraham participó sin dudar en esta guerra, que era como golpear una roca con un huevo. Esta guerra no consistía simplemente en colarse secretamente en la base enemiga para arrebatar solo a Lot; era una situación que requería arriesgar su vida para luchar y ganar contra las fuerzas aliadas. Porque la escala y el tamaño de esa batalla eran mucho mayores de lo que podríamos pensar, Abraham tuvo que arriesgar su propia vida. En esta imagen de Abraham, podemos recordar realmente la historia de la asombrosa gracia donde Jesucristo entregó Su vida por nosotros, que éramos completamente indignos. Es decir, en el texto de hoy, Abraham aparece como una figura similar a una sombra de Cristo.

 

Sin embargo, en esta historia, también podemos descubrir otro aspecto. Como examinamos la semana pasada, el nombre de Dios no se mencionó ni una sola vez en la historia que describe la guerra de Abraham en el texto. En cierto modo, se siente como escuchar noticias de guerra a través de los medios. En ninguna parte del texto aparece una escena donde Dios llame a Abraham, o donde Dios prometa a Abraham la victoria en el rescate de Lot. Sin embargo, Abraham caminó hacia ese campo de batalla. Y tal imagen de Abraham ya no nos es desconocida. Entonces, ¿cuál es la razón de eso? Si Saúl, como Abraham en el texto de hoy, hubiera comenzado una guerra sin preguntarle a Dios y sin el mandato de Dios, habríamos pensado que sus acciones no eran correctas. Pero al mirar la apariencia de Abraham en el texto de hoy, no tenemos tales pensamientos en absoluto. ¿Cuál podría ser la razón? Ante todo, debe ser porque ganó esta guerra. Abraham logró la victoria en esa guerra. Por lo tanto, podemos pensar naturalmente que Abraham tomó una buena decisión. De hecho, esta podría ser nuestra naturaleza. Especialmente en Corea, si un niño simplemente obtiene el primer lugar en la escuela, a menudo todo lo demás se perdona. En otras palabras, si podemos lograr el resultado deseado, fácilmente nos volvemos indulgentes con el proceso. Pero había un problema.

 

Aparición y Bendición de Melquisedec

Porque aún no había terminado. La victoria de Abraham no terminó con el rescate de Lot. Un total de nueve reyes aparecen en esta historia hoy. Entre ellos, las fuerzas aliadas de cinco reyes ya habían sido derrotadas por Abraham y dispersadas, y según los registros, Abraham persiguió hasta el final a los cuatro reyes de la fuerza expedicionaria oriental, los derribó y los mató. Ahora, la única persona que efectivamente quedaba era Abraham. Los nueve reyes que aparecieron habían salido todos, y el único que quedaba era Abraham. Sin embargo, en su camino de regreso, tal Abraham se encuentra con un décimo rey. Y el nombre de ese rey era Melquisedec, el rey de Salem. Y Melquisedec se presentó ante Abraham con pan y vino. Y lo bendice. Y Abraham, a su vez, le da a Melquisedec el diezmo. Superficialmente, parece que Melquisedec bendice al victorioso Abraham, y a cambio, Abraham le da a Melquisedec el diezmo como ofrenda de agradecimiento. Sin embargo, hay un significado más profundo oculto aquí. Exploremos ahora este contenido con más detalle.

 

Cuando estudiamos la Biblia, los pasajes difíciles que parecen muy arduos de entender a menudo se captan a través de pequeñas pistas. El texto de hoy parece ser uno de esos casos. La primera pista es esta: el comienzo de este texto señala el hecho de que Abraham bajó del Valle de Save. La Biblia revela a propósito este nombre de lugar para comenzar la historia. Se sabe que el Valle de Save es un lugar cerca de Jerusalén. Aunque los eruditos todavía discrepan sobre el nombre y la ubicación exactos, se cree que está en algún lugar muy cercano a Jerusalén, quizás en el Valle de Hinom o en el Valle de Cedrón. Sin embargo, el punto que debemos considerar es que el lugar donde estaba Abraham, Hebrón, se encontraba al sur de Jerusalén.

 

Infiéramos ahora la situación con más detalle. Abraham está regresando actualmente, trayendo consigo no solo a Lot sino también a su familia, muchas mujeres y personas, incluidos cautivos de guerra, y numerosos botines, todos juntos, después de perseguir a las fuerzas aliadas que capturaron a Lot. Es decir, fueron rescatados por Abraham después de sufrir mucho como cautivos y ahora están bajando con él hacia Hebrón. Había dos rutas posibles para Abraham bajando desde Damasco. Una era un camino que cruzaba montañas escarpadas, y la otra era un camino grande, ancho y abierto en terreno llano, como una ruta comercial. Si fueras Abraham, ¿qué camino crees que habrías elegido? Naturalmente, uno habría elegido el camino fácil para disminuir el sufrimiento de los cautivos. Y este camino fácil era el que estaba en el lado derecho en relación con el río Jordán. Este camino, también llamado Camino del Rey, era también la ruta que la fuerza expedicionaria oriental había utilizado para invadir. Si Abraham hubiera elegido ese camino, podría haber viajado mucho más rápido y cómodamente. Sin embargo, Abraham eligió no el camino de la derecha, sino el de la izquierda, hacia Jerusalén, que estaba bordeado de altas montañas. ¿Por qué hizo eso? ¿Por qué elegir el camino difícil, dejando el cómodo? Podemos inferir la razón del versículo 20 del texto de hoy. "Y alabado sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tu mano". Esta frase es lo que Melquisedec le dice a Abraham. Por lo tanto, 'tus enemigos' se refiere a los enemigos de Abraham, y 'tu mano' también se refiere a la mano de Abraham.

 

En el versículo siguiente, "Entonces Abram le dio el diezmo de todo lo que había obtenido," sigue una historia algo difícil de entender. ¿Qué es exactamente 'aquello que había obtenido'? Sería bueno si tú también lo piensas. Sería todo el botín que Abraham tomó de los enemigos después de ir a las fuerzas aliadas, luchar y lograr la victoria. Esto incluiría a los cautivos tomados de Sodoma y Gomorra, incluidos Lot y la familia de Lot, así como sus posesiones. Abraham trajo todo de vuelta, y según este versículo, tomó una décima parte de todo lo obtenido y se la dio a Melquisedec. En otras palabras, Abraham considera actualmente todo lo ganado en esta guerra como posesión suya. Por eso tomó arbitrariamente una décima parte del botín y se la dio a Melquisedec. Si bien esta situación podría resultarnos desconocida ahora, era perfectamente natural en tiempos de Abraham. En aquel entonces, cuando un general ganaba una guerra, todo el botín adquirido pertenecía al general victorioso. Podía distribuirlo entre sus subordinados, pero no era extraño incluso si se lo quedaba todo para sí mismo. Abraham, también, habla de todo el botín obtenido de la guerra como si fuera posesión suya mientras baja.

 

Por lo tanto, en este punto, tú y yo necesitamos reexaminar el texto de hoy. Abraham ahora se dirige hacia su hogar, habiéndose vuelto tremendamente rico. Y estaba trayendo consigo a la gente de Canaán que había sido capturada como prisionera. Esto significa que Abraham ahora poseía una enorme riqueza, suficiente para ocupar potencialmente una parte de la tierra de Canaán y establecer un reino solo con lo que poseía actualmente. Justo antes de la guerra, Abraham se encontraba en una situación en la que ni siquiera tenía un lugar donde recostar la cabeza, pero ahora sus circunstancias habían cambiado por completo. Obtuvo enormes posesiones y la posibilidad de adquirir su propia tierra. ¿Cómo debe haber estado el corazón de Abraham entonces? ¿No podría haber presentado una imagen muy alejada de la humildad? Probablemente estaba completamente embriagado por la alegría de la victoria.

 

Fue ante tal Abraham que Melquisedec apareció de repente. Alguien que nunca antes había aparecido en la Biblia apareció de repente. Esa persona también era rey de una nación tribal cananea llamada Salem. Y Jerusalén en ese momento también era, por supuesto, no tierra israelita sino tierra cananea. Este rey, Melquisedec, rey de Salem, se adelantó a Abraham con pan y vino. Uno de los muchos hechos que podemos aprender de esta historia de Melquisedec hoy es que había gente sirviendo a Dios en la tierra de Canaán además de Abraham. Y Melquisedec, con este pan y vino, probablemente ofreció un gran consuelo a Abraham, que había sufrido durante la guerra, y a toda la gente sufriente que lo acompañaba. Como había mucha gente, la cantidad debe haber sido enorme, y a través de esto, esas personas pudieron calmar sus cuerpos y mentes cansados por la guerra. Este fue un consuelo similar a cómo Dios nos restaura a nosotros, cansados por el pecado, con el pan de vida y el alimento de vida. Y este evento podría haber tenido un significado ligeramente diferente para Abraham, quien, quizás embriagado por la victoria inmediata y pensando que había logrado esta hazaña él mismo, podría haber olvidado a Dios. Al mirar el pan y el vino, podría haberse dado cuenta de que, aunque había ganado la victoria y obtenido todo, lo que finalmente necesitaba en ese momento podría ser esta única comida. Si no comemos, eventualmente morimos. No hay excepciones a esto. Y cuando comemos, independientemente de la cantidad de posesiones o la altura del estatus, todos llenamos nuestros estómagos con una comida. No importa cuán buena sea la calidad de la comida, todavía solo llena el estómago una vez. Quizás Abraham, ebrio por la sensación de logro de ganar una guerra difícil, había olvidado su propia dificultad. Había tenido éxito ahora y no necesitaba nada más.

 

Cuestionando el Verdadero Significado de la Victoria

Sin embargo, palabras que provocan directamente a tal Abraham aparecen en el texto de hoy. Fueron dichas por Melquisedec, rey de Salem. Leeré desde el versículo 18. "Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino. Era sacerdote del Dios Altísimo, y bendijo a Abram, diciendo: 'Bendito sea Abram por el Dios Altísimo, Creador del cielo y de la tierra'". Esta historia puede leerse simplemente como una bendición general. Sin embargo, les pido que se imaginen a sí mismos como Abraham escuchando estas palabras de bendición. Todas las palabras utilizadas en esta historia de bendición le recuerdan a Abraham una cosa que había olvidado. ¿Qué podría haber sido eso? Sí, fue Dios. Se le recordaron los eventos en Génesis 12 cuando Dios lo bendijo. En cierto modo, ahora se encuentra en el punto más alto de toda su vida. En términos de riqueza, no tiene a nadie a quien envidiar, y está ganando mayor honor y fama que nadie. Comúnmente nos referimos a tales cosas como ser bendecido. Imagina que la casa que compraste por $100,000 de repente se valoriza en $10 millones, ganas $100 millones en la lotería, y tu hijo, que no era bueno estudiando, afortunadamente es aceptado en una universidad prestigiosa, se gradúa sin problemas y consigue un trabajo en una gran compañía que todos envidian. Al ver a tal persona, sentiríamos envidia y diríamos que esa persona es bendecida. En este momento, Abraham parece estar recibiendo tales bendiciones extremas. Hacia tal Abraham, Melquisedec habla, pidiendo que se le otorgue una bendición. Está diciendo algo verdaderamente asombroso. Si yo estuviera en la posición de Abraham, probablemente diría: 'Ya he recibido suficientes bendiciones; ¿qué otras bendiciones podría necesitar ahora?'. Sin embargo, Melquisedec invoca la bendición de Dios sobre Abraham, quien parece poseer todo lo que parece ser una bendición. De repente, la situación se siente como si se arrojara agua fría sobre todos los momentos emocionantes. Abraham también debe haberse preguntado naturalmente qué demonios era esta situación. Y solo entonces comenzó a pensar qué tipo de bendición creía que estaba disfrutando ahora. Había ganado la guerra, ganado muchas posesiones e incluso se enfrentó a una situación en la que potencialmente podría tener tierras para gobernar en Canaán. Sin embargo, a tal Abraham, Melquisedec le habla de una bendición diferente.  

 

Alimento Perecedero y Alimento Eterno

Cuando Jesús estaba enseñando en Galilea, una gran multitud lo siguió. Y Él enseñó diligentemente las escrituras a esa gente. La gente que escuchaba las palabras de Jesús estaba tan feliz que ni siquiera se dieron cuenta de que tenían hambre a medida que pasaba el tiempo. Había pasado mucho tiempo, y todos sintieron mucha hambre. Jesús, sintiendo compasión por ellos, tomó cinco panes de cebada y dos pececillos de un niño, como bien sabemos, dio gracias, y con ellos alimentó a todos: solo 5,000 hombres adultos, con un número total de alrededor de 20,000. Incluso después de eso, quedaron doce cestas de comida. Aunque mucha gente se había reunido incluso antes, la Biblia cuenta una historia muy decisiva en ese momento. El lugar donde Jesús estaba entonces era la región de Galilea, y después de este evento, cruzó al otro lado del Mar de Galilea. Sin embargo, la gente se dio cuenta de este hecho y llegó allí con anticipación, esperando. Al ver sus acciones, Jesús dice estas palabras. "Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre." La expresión bíblica en este versículo podría no entenderse fácilmente. Para decirlo de manera simple, las palabras de Jesús son así: 'Me han seguido ahora por la comida, pero esas cosas eventualmente perecerán todas. Sin embargo, lo que les daré ahora es alimento eterno que no perece.' Si escucharas estas palabras, ¿cómo reaccionarías? Inmediatamente preguntarías qué es y le pedirías a Jesús que te lo diera. '¿Qué es?'. La multitud reunida al otro lado del Mar de Galilea exigió igualmente que Jesús les diera ese alimento. En ese momento, Jesús dice esto: "Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida". La gente que escuchó esas palabras quedó desconcertada. Porque no podían entender las palabras sobre sacar Su sangre y cortar Su carne para distribuirla entre la gente. Como ahora poseemos tanto conocimiento bíblico, podemos entender esas palabras como que Jesús daría todo Su ser para salvarnos, pero para la gente de esa época, estas palabras deben haber sido verdaderamente difíciles de comprender. Entonces, ¿cuál fue la razón por la que esta gente reaccionó de esta manera? Es porque su mirada estaba fija en esta tierra. Por eso no pudieron entender las palabras que el Señor estaba diciendo.  

 

La Confesión del Diezmo: Todo Pertenece a Dios

En el texto de hoy, Melquisedec preparó pan y vino para Abraham. Y habla de bendición. Abraham no pudo evitar recordar la bendición de Dios. ¿Qué fue lo que más le remordió la conciencia en ese momento? Debe haber sido el pensamiento de que el botín que acababa de obtener era la bendición que había recibido. La victoria que logró fue su orgullo, y el pensamiento de que era su bendición comenzó a sentirse como autorreproche. Si hubiera una adaptación cinematográfica de este texto, querría ver el cambio en la expresión facial de Abraham revelado en esta escena. Habiendo derrotado a los reyes y ejércitos de una enorme fuerza aliada en una guerra que parecía imposible de ganar, regresando triunfalmente con cautivos cananeos, montones de botín cargados en carros, sintiéndose eufórico, de repente el rey de Salem aparece ante él y dice: 'Dios desea bendecirte'. Abraham de repente se quedó en blanco. Y comenzó a darse cuenta. Comenzó a pensar hacia qué había estado corriendo hasta ahora, y comenzó a darse cuenta del hecho de que era simplemente un humano impotente que no podía sobrevivir sin este pan y vino. Y la narración continúa con la interpretación de Melquisedec de que esta guerra se ganó porque Dios entregó a los enemigos de Abraham en su mano. En el momento en que escuchó estas palabras, Abraham también se dio cuenta de cuán equivocado estaba su pensamiento de que había ganado la guerra únicamente a través de su propia estrategia, mando de tropas y habilidad. Y luego también se dio cuenta de que todo lo que había obtenido a través de la guerra era, de hecho, de Dios.

 

La Confesión del Diezmo: Todo Pertenece a Dios

Tal Abraham, después de que Melquisedec terminó de hablar, le da una décima parte de lo que posee a Melquisedec. Esta acción de Abraham fue una señal que confesaba que todas estas cosas que llegó a poseer no fueron hechas ni obtenidas por él mismo. No significaba: 'Tengo diez, ofreceré uno a Dios, y usaré bien el resto'; más bien, fue un acto de confesar que todo lo que poseía actualmente pertenecía a Dios. Diezmar no se trata de rogarle a Dios: 'Ofreceré $100 millones a Dios, así que por favor déjame ganar $1 mil millones'. A lo largo de toda la Biblia, incluyendo no solo el Nuevo Testamento sino también el Antiguo, el diezmo contiene una confesión de fe que afirma que todo lo que tengo pertenece enteramente a Dios. La actitud de que Dios me bendeciría si cortara con precisión una décima parte y se la diera a Dios era la actitud de los fariseos. ¿Y nosotros? Al igual que Abraham, también vivimos olvidando fácilmente el hecho de que todo lo que creemos poseer en realidad pertenece a Dios. Hoy, Abraham nos muestra estos aspectos de nosotros mismos a través de este texto en nuestro nombre. Finalmente, Abraham confiesa que todos sus logros no se debieron a su habilidad, y que sus posesiones y honor no eran suyos.

 

El Orden de Melquisedec: Jesús, el Eterno Sumo Sacerdote

Este es el núcleo del evento donde Abraham conoció a Melquisedec. Mirando la historia bíblica, Melquisedec es un hombre que aparece una vez cada mil años. El tiempo en que vivió Abraham fue alrededor del 2000 a.C., y aparece de nuevo alrededor del 1000 a.C., durante el tiempo de David. Salmo 110, un salmo de David. "Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". El hablante de este salmo es el propio David. Pero aparece la frase 'Jehová dijo a mi Señor', mostrando que además de Yahvé, David tiene otro Señor. Es decir, Yahvé le está hablando al Señor de David. Entonces, ¿a quién se refiere aquí el Señor de David? Sin lugar a refutación, significa el Mesías. Por lo tanto, cuanto más leas este salmo, más sentirás cuán importante es este versículo. Examinemos entonces su significado. Generalmente sabemos bien que Dios hizo un pacto con nosotros, y lo consideramos muy importante. Creemos que Dios nos lo prometió y, por lo tanto, Dios seguramente cumplirá esa promesa. ¿Cómo te sientes si, después de hacer una promesa con tus hijos, esos hijos creen firmemente que la promesa se cumplirá naturalmente? Querrías cumplir esa promesa utilizando cualquier medio necesario. El versículo que sirve como base para nuestra creencia de que la promesa que Dios hizo seguramente se cumplirá es este mismo salmo de David. En este salmo, ¿con quién está haciendo Dios un pacto? Es con el Señor de David, el Mesías. Hablando en términos del Nuevo Testamento, Él está haciendo una promesa con Jesucristo en este momento. Por eso llamamos a la promesa en este salmo el Pacto de Redención. Es un pacto hecho dentro de la Trinidad de Cristo, Dios Padre y Dios Espíritu Santo. Ese es el fundamento de este pacto que estamos recibiendo. Es la razón por la cual las palabras que Dios le dijo a Su Hijo, Jesucristo: 'Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia,' también nos son dichas a nosotros. Porque Dios ahora aplica el pacto que hizo con Su Hijo a nosotros. Verdaderamente un pacto asombroso. Sin embargo, el contenido del versículo 4, la parte central de este pacto, es así. "Juró Jehová, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Significa que Jesucristo es un sacerdote eterno según el orden de Melquisedec. Y finalmente, después de otros mil años, Melquisedec aparece de nuevo. Mil años después de mil años es naturalmente el tiempo en que vino Jesús.  

 

Entrada Audaz Detrás del Velo

El libro de Hebreos lo registra de esta manera: "La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo". Es la historia de que ahora podemos entrar en cualquier momento detrás del velo, donde al sumo sacerdote se le permitía entrar solo una vez al año. Continuemos leyendo. "donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Después de profetizar hace 2,000 años, y hablar sobre esa promesa nuevamente en la Biblia después de que pasaron mil años, finalmente, después de que pasaron otros mil años, la realidad misma llegó. Cristo cumplió esta profecía. Y luego el autor de Hebreos registra acerca de este Melquisedec que era rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, quien se encontró con Abraham que regresaba de la matanza de los reyes y lo bendijo. Todos, Cristo, que esperó esos 2,000 años y vino, está ahora con nosotros hoy, 2,000 años después. Cristo, que es Melquisedec, entró al Lugar Santísimo delante de nosotros, nos guió juntos a ese santo Lugar Santísimo, para que podamos cerrar los ojos en ese lugar santo, santo y clamar el nombre del Señor. No, incluso antes de eso, ya estábamos en ese lugar asombroso en Cristo. Así que allí podemos orar, clamar al Padre, y libremente, gozosamente, deleitosamente contarle a Dios nuestras circunstancias. Y Dios escucha cada una de nuestras oraciones sin dejar caer ni una sola. Porque en ese lugar santísimo, supremamente santo, Dios escucha nuestras voces. Esto no hace diferencia si uno tiene una fe fuerte o tiene una fe inmadura debido a un corto tiempo en el camino de la fe. Porque todos contemplamos al Señor del Lugar Santísimo en Cristo el Señor. Por lo tanto, no tenemos razón para retroceder. Porque este es el mismo lugar de mayor gozo donde podemos acercarnos a Dios. Ahora debemos seguir no a Cristo nacido bajo la ley, sino a Cristo, el Rey de justicia. Debemos seguir a Cristo, el Rey de paz; Cristo que da paz eterna, no la paz del mundo que podría ser sacudida en cualquier momento; Cristo que vive por el poder de la vida. Porque Él, el eterno Sumo Sacerdote que cumplió toda la ley, es nuestra verdadera bebida y verdadero alimento.

 

Por lo tanto, describamos este evento en el texto de hoy usando un poco más de imaginación. En ese lugar ahora están Melquisedec, rey de Salem, representando a Cristo, y Abraham, representando a creyentes como nosotros. Y allí, se está llevando a cabo una fiesta de pan y vino, y Melquisedec, que es Cristo, nos alimenta y declara bendiciones sobre nosotros. En ese lugar, ¿qué debemos decirle al Señor que nos pregunta cuál es nuestra bendición? ¿Seguirás agradeciendo solo al Señor que resolvió tus problemas? ¿Desearás resolver las muchas cosas mundanas que dificultaron tu vida? Debemos buscar la bendición celestial, la bendición que derritió el corazón de Abraham y lo trajo ante Dios. La bendición de la vida eterna, que Jesucristo, a quien el cielo nos concedió, nos dio en la cruz —una bendición que nada en el mundo puede suprimir, ni nada puede dispersar— estamos disfrutando de esa bendición aquí y ahora mismo con Cristo, que es Melquisedec. Abraham no ofreció simplemente botín con su diezmo. Dentro de él también estaba la victoria que había logrado. También depuso el orgullo que había tenido hasta ahora. Dentro de él también estaban su necedad, debilidad y las lágrimas que derramó. La injusticia que lo atormentaba, la insatisfacción, los conflictos y las preocupaciones —incluso todo eso fue depuesto ante Melquisedec, que es Cristo, en ese lugar. Y el hecho sorprendente es que Abraham ahora incluso depuso Canaán, que podría haber hecho su propia posesión. Si yo estuviera en la posición de Abraham, habría alabado a Dios por permitirme ganar milagrosamente la guerra así y permitirme poseer esta tierra de Canaán y vivir aquí con esta gente. Habiendo vivido una vida errante sin una sola parcela de tierra, me habría regocijado de que Dios ahora hubiera llenado mi falta.

 

Testimonio del Apóstol Pablo: Gracia en Medio del Fracaso

Sin embargo, Abraham no hizo eso. El camino que Dios desea no es tan simple como pensamos. Cuando sucede algo bueno, fácilmente pensamos que ese evento es el plan de Dios para nosotros, como si conociéramos bien la voluntad de Dios, pero en realidad, el camino que Dios desea no es así. Lo mismo se aplica a la dificultad. Cuando nos enfrentamos a la dificultad, lo primero que intentamos hacer es entender la voluntad de Dios en este asunto. Y nos sentimos molestos y frustrados con Dios que nos permitió tal dificultad. Sin embargo, tan pronto como esas preocupaciones se resuelven ligeramente, nuevamente pensamos que Dios planeó todas estas cosas para nosotros y nos regocijamos. Es por eso que la mayoría de los testimonios que tú y yo tenemos son casos en los que, sin importar la dificultad que venga, el final siempre es un final feliz. No creo haber escuchado nunca un testimonio regocijándose por haber sido arruinado. Pero hubo alguien que dio tal testimonio. Y esa persona está registrada en la Biblia. No era otro que el Apóstol Pablo. Pablo, quien dedicó su vida y todo por el Señor a lo largo de su vida, entre sus últimas palabras en 2 Timoteo, le dice tristemente a su discípulo Timoteo que todos lo habían abandonado, y finalmente le pide que traiga su libro y capa antes de que llegue el invierno. Qué final de vida tan indigente fue. Fue golpeado innumerables veces. La Biblia nos muestra cuántas dificultades soportó, cuán frío, desnudo y hambriento estuvo. Sin embargo, ¿por qué el testimonio de su vida nos enciende tanto? ¿Cómo su historia, que parece un fracaso, nos hace repensar lo que significa vivir para Dios y darnos cuenta de nuevo de lo que es la gracia del Señor? ¿Por qué sus últimas palabras —sobre ser derramado como una ofrenda de libación en el Señor, haber terminado la carrera, y ahora anhelar y mirar hacia el Señor glorioso— hacen que nuestros corazones tiemblen tanto y traigan lágrimas a nuestros ojos? ¿Cómo puede la vida final de Pablo ser tanta gracia para nosotros? La razón es que Pablo cambió, y nosotros también estamos cambiando. Porque hemos llegado a saber qué es verdaderamente la bendición.

 

La verdad era esta. Nuestras vidas todavía tienen preocupaciones y conflictos, alegría así como tristeza y dolor. Pero lo que sabemos con certeza es que todavía estamos caminando ese camino en la mano de Dios, y nuestro final será hermosísimo, tal como Dios lo prometió. Es lamentable que no podamos verlo claramente ahora, pero oramos fervientemente para que los ojos para verlo se abran en nosotros.

 

Riqueza Mundana vs. Bendición Celestial

Queridos amigos, deseo concluir el mensaje de hoy con estas últimas palabras. Podemos hablar de muchas bendiciones, y podemos poseer muchas cosas, pero Melquisedec dijo esto: "Dios Altísimo, Poseedor del cielo y de la tierra". Siguiendo estas palabras, Abraham levanta su mano y jura, hablando al rey de Sodoma, quien representa al mundo y le dijo a Abraham que tomara todo el botín. 'Rey de Sodoma, tú y este mundo dicen que pueden enriquecerme, pero no tengo deseo de poseer nada que te pertenezca —ni un hilo ni la correa de una sandalia— ni nada de la codicia, pecado, falsedad, envidia, complejo de inferioridad, orgullo, celos, odio ocultos en ello. No tomaré nada que el mundo pueda ofrecer.' Porque Abraham ahora sabía que lo que el mundo da y promete es envidia, celos, desobediencia e insatisfacción; son ojos que impiden ver las cosas que Dios ha dado; y es caer debido a la propia codicia. Juró que no lo tomaría. Confiesa que confiará solo en el Señor que intercede eternamente por él incluso ahora, lava sus pies y da el gozo de la vida eterna.

 

Todos, esta confesión es idéntica a la del Apóstol Pablo. ¿Recuerdan? "Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo". La lucha de Pablo no fue suya, su victoria tampoco fue suya, y su servicio y todas sus oraciones se confiesan como únicamente gracia de Dios. Es una confesión de que fue únicamente el trabajo de Dios que estuvo con Pablo, el amor de Dios, la gracia de Dios.  

 

Cristo que Siempre Intercede por Nosotros

Esa es la razón por la cual el Señor, quien comenzó la salvación en sus vidas, siempre, como el eterno Sumo Sacerdote, intercederá eternamente por ustedes hasta que Él complete esa obra de salvación. Por favor, recuerden este apasionado versículo. "Jesucristo, quien siempre intercede por ustedes". Siempre. Por eso decimos que Él está 'siempre vivo' (constantemente vivo), no solo 'vivo ahora'. En cualquier momento, en cualquier lugar, el Señor vivo estará con ustedes en su camino de salvación.

 

¡Oremos! Amado Señor, venimos a Ti. Te agradecemos. Pensamos de nuevo en lo que son nuestras vidas. Lo que tenemos en nuestras manos, lo que hemos poseído al llegar hasta aquí, todavía está dentro de nosotros. Mi origen, educación, habilidades, todo por lo que fui reconocido, incluso mis hijos —todavía vivimos aferrándonos a ellos como si fueran nuestros. Señor, hoy nos encontramos con Melquisedec. A mí que creo haber recibido bendiciones, o a mí que creo no tener bendiciones, nos encontramos con Cristo que promete dar verdadera bendición. Señor, lléname con esa bendición celestial. Ayúdame a darme cuenta. Ayúdame a conocer y ver la bendición que Dios me ha concedido. Así, enriquece nuestros corazones, permítenos vencer este mundo, y déjanos vivir por Ti y Tu gloria, sin derrumbarnos bajo nada en el mundo. Oramos en el nombre de Jesucristo. ¡Amén!