Gênesis 75 – Jeová-Jiré (2) – Ele mesmo proverá

A Palavra de Deus está em Gênesis 22:3-12.

 

"Levantou-se, pois, Abraão de madrugada, albardou o seu jumento, e tomou consigo dois dos seus moços e Isaque, seu filho; e, tendo rachado lenha para o holocausto, levantou-se e foi para o lugar de que Deus lhe falara. Ao terceiro dia, Abraão levantou os olhos e viu o lugar de longe. Então, disse Abraão a seus moços: 'Esperai aqui com o jumento, e eu e o moço iremos até ali; e, havendo adorado, tornaremos a vós.' Abraão tomou a lenha do holocausto e a pôs sobre Isaque, seu filho; ele, porém, levava nas mãos o fogo e o cutelo. Assim, foram ambos juntos. E Isaque falou a Abraão, seu pai, dizendo: 'Meu pai!' Respondeu ele: 'Heme aqui, meu filho!' Perguntou Isaque: 'Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?' Respondeu Abraão: 'Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho!' E ambos seguiram juntos. Chegaram ao lugar que Deus lhe havia falado, e edificou ali Abraão um altar, e pôs a lenha em ordem, e amarrou a Isaque, seu filho, e o deitou sobre o altar em cima da lenha. E, estendendo Abraão a mão, tomou o cutelo para imolar o seu filho. Mas o Anjo do Senhor lhe bradou desde os céus e disse: 'Abraão! Abraão!' Ele respondeu: 'Heme aqui!' Então, disse o Anjo: 'Não estendas a tua mão sobre o moço, e nada lhe faças; porque agora sei que temes a Deus, e não me negaste o teu filho, o teu único filho.'" Amém.

 

A Prova de Abraão: Ponto de Partida ou de Conclusão da Fé?

Isaque já era grande o suficiente para carregar a lenha morro acima, com idade estimada entre 15 e 20 anos. Quando Deus chamou Abraão pela primeira vez, sua resposta, que aparece pela primeira vez na Bíblia, foi: "Heme aqui." Vimos que essa resposta tem um significado considerável na história de Abraão, e entendemos que essa prova que Abraão está passando não é de forma alguma simples ou comum.

 

A Natureza da Prova: Mais que Refinamento

Geralmente, pensa-se que uma prova refina uma pessoa, tornando-a preciosa como o ouro. Portanto, poderíamos esperar que Abraão fosse transformado por essa prova, que sua fé amadurecesse e que sua crença crescesse. No entanto, a confissão inicial de Abraão de "Heme aqui" contrasta fortemente com as ações de Adão. Ao contrário de Adão, que se escondeu do chamado de Deus, Abraão demonstrou uma atitude oposta. Isso sugere que Abraão já estava começando com fé.

 

A maioria das provas visa corrigir nossas deficiências ou erros, ou fortalecer nossa fé. Mas o sacrifício de Isaque foi uma prova que veio a Abraão, que já confessava uma fé inabalável. Neste ponto, nunca devemos esquecer que Abraão havia acabado de receber Isaque de acordo com a promessa de Deus, o que significa que a promessa de Deus havia sido plenamente cumprida.

 

Confissão do Deus Eterno

Além disso, a confissão final de Abraão a Deus é como o "Deus Eterno". Essa confissão transcende um mero significado temporal. Como examinamos anteriormente, foi uma confissão de que Deus sempre esteve com Abraão em todas as situações ao longo de sua vida. Portanto, podemos entender o estado espiritual de Abraão neste momento.

 

Isaque: A Resposta para a Vida de Abraão

Abraão já havia recebido a resposta para o problema mais difícil e questionável de sua vida, um problema que lhe causara profunda angústia: Isaque. Abraão sempre suplicava a Deus: "Deus, tudo o mais está bem. Recebi tudo. Obrigado. Mas não tenho herdeiro. Não há ninguém para continuar todas essas promessas de Deus." Essa era sua preocupação de longa data, e ele já havia recebido essa resposta.

 

Abraão é agora uma pessoa que já tem a resposta para sua vida. Vocês devem sempre se lembrar deste ponto. O principal propósito de Deus testar Abraão pedindo-lhe que sacrificasse seu filho não era verificar se ele tinha fé suficiente para sacrificar seu filho, ou para lhe dar uma fé que pudesse sacrificar seu filho. Por mais positivamente que seja interpretado, esse não era o propósito principal. Abraão já era uma pessoa que tinha a resposta para sua vida.

 

Isaque: Um Ser Especial, a Promessa de Deus Dependia Dele

No entanto, Isaque é um ser muito especial. Isso torna o teste ainda mais intrigante. Isso não se deve apenas ao fato de que Deus pretendia continuar a linhagem da família de Abraão por meio de Isaque. É porque a grande promessa de Deus, "Sua descendência será como as estrelas do céu e a areia da praia, e muitos virão de você. Você será o pai de muitas nações e a fonte de bênção," estava condicionada a Isaque. Isaque é uma figura tão importante.

 

Nessa situação, em que Abraão já havia encontrado a resposta para sua vida e vivido por mais de dez anos em gratidão a Deus, Deus apareceu e lhe apresentou esse problema. Portanto, devemos entender corretamente qual é esse problema para ver claramente como Abraão respondeu a essa prova.

 

Uma Prova Onde a Resposta Já é Conhecida

Outra característica desse teste é que Abraão já sabia a resposta. Abraão não descobriu a resposta depois. Mesmo quando Isaque perguntou, Abraão respondeu à sua pergunta: "Deus mesmo proverá para si o cordeiro para o holocausto." Abraão já tinha essa resposta. Agora, vamos examinar as perguntas de Deus uma por uma e encontrar as respostas dentro delas.

 

Se você nasceu no Brasil e passou pelo ensino fundamental e médio, deve ter experimentado tantas provas que a palavra "prova" em si pode cansá-lo. Todo mundo sabe o quão difíceis e cansativas as provas são. Claro, havia alguns amigos que gostavam de provas porque podiam ir para casa depois do segundo período, mas as provas geralmente não são bem-vindas para ninguém. No entanto, a maioria das pessoas que fizeram uma prova sabe que, para quem estudou um pouco, as respostas geralmente estão embutidas nas perguntas. As perguntas são frequentemente elaboradas para que você possa inferir a resposta até certo ponto se as ler com atenção.

 

Da mesma forma, quando compreendemos profundamente o problema que Deus nos apresentou, podemos entender mais claramente por que Abraão respondeu daquela maneira e qual foi o significado daquela resposta. Em Gênesis 22:2, Deus apresenta o problema:

 

"E disse: 'Toma agora teu filho, teu único, Isaque, a quem amas, e vai à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes que eu te direi.'"

 

Esse problema contém três elementos. É uma pergunta em várias camadas, longe de ser simples. Primeiro, era para levar seu filho amado, seu único filho Isaque. Segundo, era para ir à montanha designada na terra de Moriá. Terceiro, era para oferecer Isaque ali como um holocausto.

 

Por que Deus fez tal pergunta? Vocês não acham que essa pergunta é meio do nada? Até agora, Deus havia prometido a Abraão, e Isaque, o fruto dessa promessa, finalmente havia nascido. Parecia que a vida natural de Abraão seria viver feliz com Isaque, agradecendo a Deus, vendo seus netos e esperando que os descendentes prometidos se multiplicassem por meio deles. Mas de repente, Deus fez essas três perguntas. Agora, vamos examiná-las uma por uma.

 

Primeira Pergunta: O Significado Especial de 'Isaque, o Filho Único'

A primeira pergunta foi: "Toma agora o teu filho, o teu único, Isaque, a quem amas." Quão profundo deve ter sido o amor de Abraão por esse filho, nascido em sua velhice? Por isso Deus se referiu a Isaque como "o teu filho amado". No entanto, a expressão "único filho" nos faz refletir.

 

Isaque era o único filho de Abraão? Isaque não tinha um irmão, Ismael? Abraão claramente chamava Ismael de seu filho. Claro, alguns podem argumentar que, como Agar e Ismael foram expulsos, só restava Isaque, mas, na verdade, Abraão mais tarde teve mais seis filhos. Mesmo assim, a Bíblia continua se referindo a Isaque como seu "único filho".

 

Por que "filho único"? Isso não significa que Abraão tinha apenas um filho, Isaque. Em vez disso, enfatiza que Isaque foi o único filho nascido do corpo de Sara. Por que isso é importante? É porque a criança nascida através de Sara, do corpo de Sara, seu descendente, é o descendente da mulher e o descendente prometido de quem Deus falou. Por isso Isaque é chamado de "filho único". Compreender esse contexto nos ajuda a perceber que esse filho não era um filho comum como poderíamos imaginar.

 

Isaque: Tudo para Abraão

Por que Abraão sofreu tanto? Ele deixou Ur dos caldeus, passou por Harã e chegou a Canaã, uma terra desconhecida para ele, vagando por muito tempo sem sua própria terra. Qual foi a razão de todo esse sofrimento? Foi por causa da promessa que Deus lhe havia dado. Isaque era o filho prometido, o descendente. Mas Deus lhe ordenou que levasse Isaque e o oferecesse como um holocausto.

 

Então, o que Isaque significava para Abraão? Se Isaque não existisse, Abraão não teria nada. Por que ele havia vivido até agora, para que havia percorrido essa longa jornada, por que havia se esforçado tanto para ter um filho — tudo isso se tornaria sem sentido. Sua própria vida se tornaria sem sentido.

 

Quem de vocês que imigrou para os Estados Unidos sabe bem disso. Vocês vieram para os Estados Unidos para um novo começo, mas a maioria dos pais diz: "Viemos para os Estados Unidos por causa dos nossos filhos." Mas se vocês só trabalharam sem tempo para cuidar dos seus filhos, não falharam essencialmente em alcançar o propósito da sua imigração? Quão vazio e difícil é quando vocês lutaram tanto, mas seus filhos não crescem como esperavam? Às vezes, vocês podem pensar: "Por que eu vim até aqui e o que eu fiz?" Claro, nem sempre é o caso, mas acontece às vezes. Por outro lado, não importa o quão difícil tenha sido para eles, se seus filhos se saem bem, eles tentam encontrar toda a sua compensação nisso. Criar filhos em uma sociedade de imigrantes não é fácil. Isso acontece porque os pais frequentemente tentam ver suas vidas através de seus filhos, o que de forma alguma é a maneira correta, mas muitas vezes acontece.

 

Mas Isaque significava muito mais do que tudo isso para Abraão. Sem Isaque, a vida de Abraão não era nada. Todo o significado e esforço de sua vida estavam conectados a Isaque. Mas Deus lhe disse para levar aquele filho e oferecê-lo como um holocausto. Então, o que Abraão deveria fazer? Foi um momento em que toda a sua vida estava desabando. Diante daquela vida desabando, a resposta de Abraão foi Jeová Jireh. Vamos descobrir agora como tal resposta pôde surgir.

 

O Verdadeiro Significado de 'Jeová Jireh'

A maioria das pessoas entende 'Jeová Jireh' como "O Senhor proverá". Elas o interpretam como Deus preparando e arranjando tudo com antecedência, e pensam nesse significado ao cantar hinos como "O Senhor prepara o meu caminho". No entanto, a palavra 'Jireh' em 'Jeová Jireh' pode diferir um pouco do significado que vocês imaginam.

 

Num dicionário de português, 'prover' ou 'preparar' significa "dispor ou ter pronto com antecedência". Se você pensa que "O Senhor prepara o meu caminho" significa que Deus prepara e arranja tudo para você desfrutar e viver, infelizmente, esse não é o significado. O 'Jireh' em 'Jeová Jireh' significa principalmente 'ver', 'falar' ou 'aparecer', e não contém o significado de 'com antecedência' de forma alguma.

 

É fácil confundir 'preparar' com 'adiantar' porque a palavra contém a ideia de 'prévio', mas esse termo não significa esse tipo de preparação. O sentido de 'Jireh' é bastante complexo, mas explicarei quatro significados importantes para vocês.

 

O primeiro significado é "Deus me vê". Isso não é apenas ver, mas observar de forma muito meticulosa e cuidadosa. Assim, o primeiro significado de Jeová Jireh é 'Ele cuida'. Deus cuida da minha vida, o que significa que Deus me entende profundamente. Ele entende meus pensamentos mais íntimos, até as partes mais profundas. Quando dizemos que Deus me entende, confessamos 'Jeová Jireh'. Deus entende o que estou pensando, onde meu coração foi ferido e quanta dor isso causa.

 

O segundo significado é que Deus pensa em mim sem cessar. Quando vocês confessam 'Jeová Jireh', essa palavra significa: "Deus não me esquece, Ele pensa constantemente em mim."

 

Até agora, mencionei três coisas, certo? Ele cuida. Não perde um único momento da minha vida. E através desse cuidado, Ele empatiza profundamente e compreende minha dor, tristeza e lágrimas. Ele também pensa sempre em mim. Significa que eu sempre existo no coração de Deus, nos pensamentos de Deus. Não está nos hinos do evangelho que frequentemente cantamos? "Quando o Senhor curvou a cabeça e morreu na cruz, não pensou em mim? Não se lembrou do meu nome?" A maior parte do que o Senhor faz é pensar em vocês. Sabem por quê? Quando vocês pensam constantemente nas pessoas ao seu redor dessa forma? Se vocês já se apaixonaram, saberão. Não pensam em mais nada, seja acordados ou dormindo, sentados ou em pé. Isso é amor. A palavra 'pensa' significa que Deus os ama tanto que vocês nunca saíram de Seus pensamentos.

 

Não é hora de se emocionar com isso, gente? Vocês já receberam um amor assim em toda a sua vida? Ou já deram um amor assim? Mas Deus faz isso por uma vida inteira. Seus pensamentos nunca se afastaram de vocês. Então, se eu tivesse que adicionar mais um significado a esses três, seria 'Ele provê'.

 

Do significado 'Ele provê', a palavra 'preparar' é derivada para 'Jeová Jireh'. Curiosamente, nenhuma Bíblia em inglês a traduz como Deus 'prepara'. Todas a traduzem como 'proporciona'. Transmite o significado de que "Deus supre as suas necessidades, Ele cuida de você". Se você entender esse significado, perceberá que não significa que Deus 'antecipadamente' preparou o carneiro, mas sim que Deus 'o forneceu', 'proveu o que eu precisava'. Não se trata de Deus saber tudo de antemão e dar tudo pronto, mas sim de que Deus provê o que é mais necessário para você, aquela coisa preciosa sem a qual você não pode viver, o que é muito mais significativo.

 

Então percebemos: Deus não só conhece profundamente nossas circunstâncias, mas, baseado nesse conhecimento, sempre nos concede o que é melhor, pensa constantemente em nós e nos vigia e cuida incessantemente.

 

Uma Vida em Colapso, Uma Resposta em Meio à Fé Vacilante

'Jeová Jireh.' Poderia haver uma resposta mais excelente?

"Tudo o que você tem está desabando. Se Isaque desaparecer, sua vida não é nada." Esta afirmação se aplica não apenas a Abraão, mas também a nós.

 

Claro, ninguém deve ter experimentado algo tão perfeito. Possuímos algo, e acreditamos que mesmo que percamos muito, algo ainda permanece. Mas imaginem por um momento. Imaginem não apenas as coisas que vocês prezam, mas que toda a sua vida desabe. O momento em que tudo o que vocês viveram, acreditaram e conheceram começa a vacilar. Numa situação assim, o que vocês seriam capazes de dizer a Deus? Como responderiam? Quando clamam: "Como isso pôde acontecer?" e até mesmo sua fé vacila, quando a confiança que tinham de que "Nunca vou abandonar a igreja, Jesus ou Deus!" balança, quando vocês duvidam de si mesmos, a quem consideravam o centro de sua vida espiritual, e enfrentam o colapso de "O que me restará?", quando sua própria fé vacila, o que vocês responderão?

 

Uma Resposta Inabalável: Jeová Jireh

Abraão diz isto: "Quando tudo o que eu tinha desabou, a resposta que encontrei foi Jeová Jireh."

"O Deus que não me esquece, mesmo que eu o esqueça. O Deus que me persegue e me encontra, mesmo que eu desista e fuja." 'Jeová Jireh' foi a primeira resposta de Abraão, e a única resposta que ele encontrou. E esta é, naturalmente, também a nossa resposta.

 

Há alguém entre vocês que pense que sua própria capacidade o trouxe a sentar-se aqui hoje? Vocês acham que vieram para cá por sua própria decisão e força porque pensaram: "Não devo faltar ao culto. É domingo, então devo guardá-lo"? Se sim, não deveriam refletir profundamente novamente? Já perceberam aqueles momentos durante a semana, além de vir a este santuário para adorar, em que Deus esteve com seu coração e pensamentos a cada momento, impedindo-os de cair em grande tentação e abismo? Muitas vezes perdemos a verdadeira mão de Deus, o que significa que não podemos deixar de ser gratos.

 

Se você estivesse a ponto de sofrer um grande acidente a caminho da igreja, mas o evitou bem na sua frente e chegou à igreja, todos exclamariam: "Deus me protegeu! Foi um verdadeiro milagre! Graças a Deus!" Você vai à igreja pelo menos 52 semanas por ano, mas se tal evento acontecer em apenas uma semana, você se alegra, canta louvores, grita "Aleluia!" e o considera incrível. Então, como você veio nas outras 51 semanas? Qual é mais digno de gratidão? Você e eu muitas vezes vivemos sem perceber a verdadeira mão de Deus. Não é esta a realidade dolorosa que enfrentamos? É a dor de enfrentar a verdade. Pelo que somos verdadeiramente gratos e o que nos alegra? Por causa de um pequeno problema, ficamos tristes como se toda a nossa vida tivesse desmoronado.

 

No entanto, Abraão diz categoricamente: "Não, mesmo que toda a sua vida desmorone, nossa resposta é Jeová Jireh. Deus cuida de mim. Aquele que nem por um único momento parou de pensar em mim me protege."

 

Segunda Pergunta: 'O Monte Designado', Moriá

A segunda pergunta diz respeito ao Monte Moriá. Este Monte Moriá parece simples à primeira vista, mas encerra um significado mais profundo. Deus disse que o Monte Moriá era "a montanha que eu te mostrarei". Seria ótimo se essa montanha aparecesse com frequência na Bíblia, mas, na realidade, é mencionada apenas uma vez. Vejamos aquele versículo:

 

"Então, Salomão começou a edificar a casa do Senhor em Jerusalém, no monte Moriá" (2 Crônicas 3:1).

 

Através deste versículo, sabemos que o Monte Moriá é Jerusalém. Abraão sabia, na época, que o Monte Moriá era Jerusalém? Claro que não. Embora vocês devam permanecer em silêncio quando questionados sobre figuras ou versículos bíblicos, devem responder a perguntas como esta. O nome 'Jerusalém' apareceu muito depois da época de Abraão. Mas nós sabemos que o Monte Moriá é Jerusalém.

 

Além disso, esta Jerusalém é a cidade que continua até o fim. Vocês também sabem que a Nova Jerusalém aparecerá no centro dos novos céus e da nova terra. Há uma montanha em Jerusalém, e na Nova Jerusalém, ou seja, nos novos céus e na nova terra, aparece a montanha sagrada do céu para a qual João sempre ascende. Isso mostra que o conceito de 'montanha' na Bíblia vai além de um mero significado geográfico.

 

Essa "montanha" também aparece na história da Arca de Noé. A arca repousou sobre uma montanha. Retrocedendo ainda mais, aparece outra montanha: a montanha no Éden. Vocês não chamam o Éden de "Jardim do Éden"? Por que "Jardim" e não apenas "Jardim"? Porque há uma montanha lá. Mesmo a tradução "Jardim do Éden" sugere isso, mas Ezequiel realmente descreve o Jardim do Éden e mostra que há uma montanha. Permitam-me ler para vocês. Em Ezequiel, descrevendo o antigo Jardim do Éden, são mencionadas pedras preciosas, e então ele diz:

 

"Tu, querubim ungido para proteger, te estabeleci; estavas no santo monte de Deus." (Ezequiel 28:14, paráfrase)

 

O Jardim do Éden é retratado como tendo a montanha sagrada de Deus.

 

O Significado das Montanhas do Éden e da Montanha Santa

Esse conceito de "montanha" é muito importante. Deus continuamente contrasta duas montanhas. Às vezes, na forma de uma "torre" como a Torre de Babel, às vezes, na forma de um "ídolo" como a imagem de Nabucodonosor, mas o que Deus sempre contrasta é a Sua montanha santa. A primeira tentativa de Satanás de se rebelar contra Deus e sua aparição estão ligadas à sua tentativa de ascender à montanha santa de Deus e governar tudo por si mesmo. Os humanos também tentaram se sentar acima de Deus, no mesmo lugar que Deus, e realizar tudo por conta própria.

 

Vamos rever, certo? Há uma montanha no Éden. E depois do dilúvio de Noé, a arca repousou sobre uma montanha. Finalmente, Abraão vai ao Monte Moriá, que é Jerusalém. E a montanha do Éden, em última análise, se conecta ao Éden eterno e perfeito que será restaurado nos novos céus e na nova terra. Seus olhos se arregalaram de repente, isso significa que não entenderam? Não é difícil, certo? A montanha do Jardim do Éden não termina ali, mas, em última instância, se conecta aos novos céus e à nova terra finais.

 

E agora Abraão subiu a um deles, o Monte Moriá. Se deixarmos de lado a última parte por um momento e considerarmos, a ascensão de Abraão ao Monte Moriá é semelhante ao repouso da arca de Noé no Monte Ararate, e, mais importante, carrega o mesmo significado de ascender à montanha do Jardim do Éden. Deus intencionalmente inclui esse significado profundo no mandamento: "Oferece um holocausto no monte que eu designei." Ou seja, Abraão não apenas subiu ao Monte Moriá; de fato, todo o conteúdo de Gênesis se desenrola novamente na ascensão de Abraão ao Monte Moriá, e perguntas da mesma natureza estão sendo feitas.

 

A Pergunta de Deus: 'Quem Irá Brilhar a Luz?'

Qual foi o problema mais importante que Adão enfrentou no Jardim do Éden? Foi: "Eu serei como Deus." De forma semelhante, a pergunta fundamental de Deus ao chamar Abraão ao Monte Moriá é esta: "Você oferecerá este sacrifício como algo que você preparou, ou como algo que eu dei?" Também, "Você se queimará para emitir luz com sua própria habilidade e força, ou emitirá luz por Minha causa? Onde está sua glória?" Essas perguntas compartilham um contexto muito similar.

 

"Vou matar o sacrifício que preparei e queimá-lo como oferta a Deus?" Essa pergunta é, na verdade, um dilema que vocês e eu, surpreendentemente, frequentemente encontramos em nossa vida de fé. É um dos problemas que a maioria dos crentes enfrenta. Todos sabemos que não devemos nos queimar, mas que Deus deve agir. Então vem a próxima pergunta frequente: "Sim, eu não deveria fazer isso com minhas próprias forças. Não deveria fazer isso com meus próprios desejos." Uma vez que entendemos isso, ficamos confusos sobre o que significa Deus fazer isso, então tentamos não fazer nada. "Devo ficar parado. Então Deus fará."

 

Este é o conceito de 'sentar para agir' encontrado nos escritos de Watchman Nee. Embora Watchman Nee tenha explicado claramente o Evangelho e influenciado positivamente muitas pessoas, uma de suas maiores fraquezas foi esse 'sentar para agir'. "Não se mova, não faça nada. Deus fará." Não é uma declaração maravilhosa? "Deixai que Deus seja tudo em tudo." Quão magnífica é essa declaração? No entanto, infelizmente, essa doutrina, sob a perspectiva bíblica, tem uma parte que falta. O verdadeiro significado de "Deixai que Deus faça tudo" é este:

 

Se vocês ouvirem isso e pensarem que não fazer nada é a vontade de Deus, na verdade, é como queimar a si mesmos. Para dar o exemplo mais fácil do que significa não fazer nada: quando testemunhamos uma injustiça, ficar em silêncio é essencialmente participar dessa injustiça. Não agir com justiça, ver a injustiça e simplesmente suportá-la sem intervir, e não fazer nada é, em última análise, não diferente de participar da injustiça. É o mesmo, todos. Se pensarem que não queimar a si mesmos ao conhecer a vontade de Deus significa 'não fazer nada', então esse 'não fazer nada' também não é diferente de queimar a si mesmos.

 

A forma da Bíblia é diferente. A Bíblia diz isto: "Agora eu confessarei a Palavra de Deus como minha vida e viverei de acordo com essa Palavra, ou seja, caminharei uma vida em que não sou eu, mas Cristo e Sua Palavra, o que se torna minha vida." Isso é o que queremos dizer com 'não me queimar'.

 

Isso significa abrir mão dos meus pensamentos, do que acredito ser certo, do senso comum que aprendi e da maneira como tenho vivido minha vida de acordo com o que considerava certo. E agora, passamos a conhecer o olhar de Deus sobre nossas vidas, a maneira de Deus de ver o mundo e a maneira de Deus de nos sustentar. Se vocês não perceberem isso, continuaremos a fazer muitas coisas baseadas no senso comum.

 

Permitam-me dar um exemplo. Na semana passada (se estivéssemos vivendo na Coreia), houve um trágico incidente na Coreia que teria feito os telefones tocarem sem parar e mantido todos acordados a noite toda. Muitos crentes podem pensar: "Ah, Halloween... foi por isso que aconteceu. Por que eles foram ao Halloween? Eles se envolveram porque foram lá." Vocês podem não saber, mas havia muitos crentes lá, especialmente jovens. A resposta para a pergunta "Por que eles foram a uma festa de Halloween?" é a resposta que o seu senso comum e a sua consciência geral lhes dão. (Quão importante é esta parte? É como a música de fundo em um filme; quando uma cena importante aparece em um filme, a música de fundo toca, e esta parte é muito importante agora.)

 

Vejam. Vocês pensam dessa maneira como se fosse a vontade de Deus. "Deus também pensaria assim. Por que eles iriam a um lugar assim e fariam algo assim em vez de celebrar a Reforma de acordo com a vontade de Deus?" Se vocês pensarem assim e disserem: "Por isso lhes aconteceu," então estão agindo de acordo com seus pensamentos gerais e seu senso comum, mas o estão confundindo com um pensamento de crente.

 

Porque isso é apenas senso comum. O que a Bíblia diz? Jesus disse isto: "A torre de Siloé caiu e matou dezoito pessoas." As pessoas vieram e perguntaram aos discípulos: "Jesus, essas pessoas morreram assim." Então Jesus disse: "Vocês pensam que eles eram piores pecadores do que todos os outros homens que habitavam em Jerusalém, porque sofreram tais coisas? Eu lhes digo: Não; mas, se não se arrependerem, todos perecerão igualmente." Essa é a resposta bíblica.

 

Com o que vocês e eu devemos corrigir nossos pensamentos? É o que lhes estou dizendo agora. Não se trata de ficar parado, mas de olhar para trás em minha vida com base na Palavra de Deus e me arrepender. É por isso que é tão crucial quão séria, diligente e zelosamente vocês aprendem e entendem a Palavra.

 

Conhecimento Bíblico, Mais que Significado

"De que adianta saber muito da Bíblia e estudar muito? Não é melhor apenas agir de acordo com o que se sabe, em vez de não conseguir viver de acordo com o que se sabe?" Muitas pessoas às vezes dizem isso. Parece uma fala sensata. Mas não podemos pensar assim: se mesmo sabendo tão profundamente, só conseguimos tanto, será que com pouco conhecimento conseguiremos praticar corretamente? Se viver de acordo com a vontade do Senhor é difícil mesmo lendo a Bíblia 10 horas por dia, será realmente possível dizer 'cumprirei apenas o que sei' sem ler a Bíblia nem 10 minutos por dia? Sabemos o quão difícil é viver de acordo com a vontade do Senhor mesmo quando somos dominados pela Palavra o dia todo. Então, como podemos ser preguiçosos em aprender a Palavra?

 

"Ah, eu já sei o suficiente." Deixem-me gabar-me um pouco. (Paulo também se gabava às vezes, então pensem nisso dessa forma.) Pelo menos neste lugar, não sou eu quem melhor conhece a Bíblia? Mesmo que eu seja inferior a vocês em caráter, eu conheço a Bíblia melhor, não é? Por isso estou pregando aqui, não é?

 

Não, não é verdade? Vocês provavelmente conhecem menos a Bíblia do que eu. Mesmo eu, que sei tanto e me esforço tanto, viver de acordo com a vontade do Senhor é realmente uma jornada longa e árdua. Há tantas coisas das quais me arrepender todos os dias.

 

Paixão Pela Palavra

Todos, é a Palavra de Deus. Devemos levar isso muito a sério. Quando vocês perceberem que compreender e conhecer a Palavra de Deus, pedaço por pedaço, é a obra maravilhosa do Espírito Santo, devem tremer. Não pensem simplesmente: "Eu já sei o suficiente." A menos que vocês me superem, não devem faltar ao estudo bíblico. A menos que se tornem melhores do que eu, não devem ser preguiçosos em sua vida de oração e no aprendizado da Palavra de Deus. Se vocês cresceram mais do que eu, então venham a mim. Eu terei prazer em lhes dar umas férias. Caso contrário, devem continuar a se esforçar.

 

Por que Deus estabeleceu pastores? Ele os estabeleceu para que vocês me pisassem e subissem a lugares mais altos. Ele não me estabeleceu para que vocês me olhassem e dissessem: "Ah, existe alguém que conhece a Bíblia assim." Ele lhes deu um pastor para que vocês o pisassem, o usassem como degrau e se aproximassem mais de Deus. Vocês devem fazer isso!

 

Terceira Pergunta: O Significado do 'Holocausto' e da Morte

A resposta para a última e terceira pergunta, o holocausto, também é Jeová Jireh. Assim como na segunda pergunta, onde a confissão foi "Deus é meu Rei e o Doador. Deus nos provê sem cessar o que precisamos como Jeová Jireh, e sempre nos guia por um bom caminho em qualquer situação", a resposta para o holocausto foi igualmente.

 

Simplificando, o holocausto é uma pergunta sobre a "morte". A primeira pergunta foi sobre Isaque, ou seja, sobre toda a nossa vida. "Em que estou apostando minha vida? O que acontece se ela desabar?" A segunda pergunta sobre o Monte Moriá foi sobre o Éden, ou seja, sobre a relação entre Deus e nós. E a terceira é uma pergunta sobre a morte.

 

Naquela época, em outras culturas, ou mesmo hoje, quando realizamos ritos ancestrais, fazemos isso com a esperança de que nossos antepassados venham, recebam comida e abençoem seus descendentes. Ou seja, se eu oferecer algo, a entidade que receber essa oferta ficará satisfeita e me devolverá algo em proporção àquela oferta.

 

Esse conceito de sacrifício até mesmo permeou o cristianismo, tanto que interpretamos os sacrifícios da época de Abraão e até mesmo os da lei de Moisés dessa forma, e até falamos da adoração dessa maneira. Por isso muitas pessoas pensam que as ofertas são 'meu dinheiro' dado a Deus. Por isso parece um desperdício. "Meu dinheiro oferecido a Deus." Mas, gente, onde vocês realmente têm 'seu dinheiro'? Perguntem às crianças da Escola Dominical ou aos seus próprios filhos. "De quem você é?" E eles responderão: "Deus me deu!" Só nós esquecemos essa verdade e pensamos: "É o meu dinheiro e é meu o que está na minha conta bancária." Não é por isso que chamamos de 'oferta'? Como poderíamos oferecer as coisas de Deus a Deus? Uma oferta é um ato de reconhecer que "tudo isso pertence a Deus". Se fosse de vocês, teriam que levá-lo consigo quando morressem, mas como não podem, não é de vocês desde o início.

 

O holocausto é o mesmo. Não existe no holocausto o conceito de oferecer algo a Deus para que Ele o receba e nos dê algo em troca. O verdadeiro conceito do holocausto é este: embora todos mereçamos morrer, um sacrifício morre em nosso lugar, e através da morte desse sacrifício, somos libertados do pecado. Esta é a história do holocausto, ou sacrifício, de que Deus fala.

 

Isaque e Cristo, e Nossa Morte

Então, algo deve morrer. É por isso que Isaque teve que morrer. Se o personagem Isaque fosse realmente Cristo, como a Bíblia diz, e não apenas uma representação, ele estaria destinado a morrer naquele dia. Pois Cristo veio precisamente para essa morte. Mas Isaque não era Cristo. Ele era apenas uma pessoa que apontava para Cristo, não Cristo em si. Por isso apareceu o carneiro. Porque um dia, Jesus Cristo, que se tornaria aquele carneiro, viria e morreria por nós.

 

O carneiro apareceu em seu lugar justamente por esta razão. No momento em que Abraão subiu com Isaque, pretendendo oferecê-lo, o que Abraão estava confessando? "Embora a morte seja merecida, Deus sabe que Isaque também precisa de Jesus Cristo, então um carneiro aparecerá." Por isso Abraão disse isto quando subiu a montanha: "Eu subo agora. Meu filho e nós desceremos juntos."

 

Hebreus também testifica isso:

 

"Pela fé, Abraão, sendo provado, ofereceu Isaque; e aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito, do qual se disse: 'Em Isaque será chamada a tua descendência'; considerando que Deus era poderoso para o ressuscitar, ainda dentre os mortos; pelo que também em figura o tornou a receber." (Hebreus 11:17-19)

 

Abraão pensou que Isaque morreria. Ele o considerou 'morto'. Mas como sabia que Deus cumpriria Suas promessas através de Isaque, ele creu que Deus ressuscitaria Isaque dentre os mortos.

 

Este era o coração de Abraão quando ofereceu o holocausto. Por isso ele disse: "Deus proverá. Deus preparará." Essa é a razão pela qual Abraão pôde dizer isso.

 

Se vimos esta "morte" na história de Abraão, devemos perceber que o lugar onde Isaque teve que morrer é o lugar onde todos nós devemos morrer. Não é mesmo? Nós também estamos nesse lugar onde todos devemos morrer. A faca que estava prestes a perfurar Isaque era, na verdade, a faca que perfuraria nossos corações. Éramos nós, cujas vidas inteiras deveriam ser dilaceradas e queimadas como um holocausto.

 

No entanto, Abraão conheceu esta verdade. Nós, é claro, também confessaremos isso, mas qual era o significado do "Deus Eterno"? "Em cada momento, o que quer que você faça, eu estou com você." Mesmo no momento em que a vida de Abraão desabou completamente e Isaque foi oferecido como sacrifício, mesmo que isso significasse a morte de Isaque ali mesmo, Deus disse: "Eu estarei com você." Todos, este é o conteúdo do Evangelho da salvação que experimentamos.

 

Morte e Ressurreição em Cristo

Normalmente, pensamos apenas assim: "Sou um pecador que merece a morte, mas Jesus morreu em meu lugar. Portanto, não morrerei, mas ressuscitarei para sempre." Todos, não há como ressuscitar sem morrer. Vocês não estão apenas não morrendo. Pelo contrário, em Cristo, pela morte de Cristo, vocês estão 'morrendo junto com Ele'. Por isso vocês ressuscitam junto com Cristo.

 

Por que? Porque Cristo está com vocês. Essa foi a promessa. Aquele Deus, o Deus Eterno, o Cristo Eterno, a quem Abraão finalmente confessou, é a promessa de que não importa a situação em que eu esteja, mesmo no meio da morte, mesmo que eu seja crucificado ou morto por alguém, em todos esses momentos, Ele está comigo, morre comigo, e será ressuscitado comigo.

 

Sua salvação é claramente revelada neste holocausto. O lugar onde Jesus morreu não é um lugar onde eu sobrevivi sem morrer. É um lugar onde eu também morri. Isaque realmente morreu. E ressuscitou. Diante do altar da morte, a resposta de Abraão foi Jeová Jireh. No final, quem morreu por ele foi Cristo.

 

Este, Jesus Cristo, veio depois entre nós. Na cruz, Ele pensou em mim sem falhar um único instante. Ele se lembrou de mim e chamou meu nome. A única razão pela qual Ele teve que morrer foi por causa do meu nome.

 

O 'Jeová Jireh' de Deus: Jesus Cristo

O que Deus preparou para nós? Naquele dia, Deus nos deu Jesus Cristo — aquele que nos compreendeu até a medula, compartilhou nossas feridas e dor, e cuidou dos dias em que inevitavelmente vagaríamos em toda a nossa vida por causa do pecado e da ganância. A resposta de Abraão foi Jeová Jireh, mas a resposta de Deus foi, de fato, o verdadeiro Jeová Jireh. Deus preparou coisas eternas para nós. É por isso que hoje, você e eu podemos nos apegar a Jeová Jireh, mesmo que cheguem momentos em que nossas vidas desabem.

 

Todos nós somos descendentes de Adão, que caiu no Jardim do Éden, e nesta terra vivemos vidas no pecado que, inevitavelmente, parecem desmoronar e às vezes caem. A razão pela qual podemos levantar nossas mãos nessa situação e clamar ao Senhor: "Deus, o Senhor me esqueceu? Senhor, ajude-me," também é por causa de 'Jeová Jireh', que pensa em nós repetidamente, e nos conhece repetidamente.

 

Portanto, meus amados, a resposta de Abraão é a sua resposta, e é a resposta de Deus. Deus me conhece profundamente, me entende, pensa incessantemente em mim, me guarda como a menina dos Seus olhos, e hoje cuida de mim, até mesmo indo comigo à morte. E Ele estará comigo também na ressurreição.

 

Oremos.

 

Amado Senhor, confessamos novamente a graça que recebemos. Confessamos a Deus este amor que passamos a desfrutar. 'Jeová Jireh', por que essas palavras não podem deixar de ser a nossa resposta, neste exato momento em minha vida, me proporcionando um lugar em Suas mãos, em Seu abraço. Louvo e agradeço ao Senhor. Louvo a Deus por nossas vidas que não podem ser abaladas. Obrigado. Meu Senhor, que se tornou minhas lágrimas, meu Senhor, que se tornou meus suspiros, meu Senhor, que se tornou minhas feridas, obrigado. Seja minha ressurreição. Meu Senhor, minha força, eu te anseio. Oro em nome de Jesus Cristo. Amém.