Gênesis 61 – O dilema de Deus

Gênesis 18:16-21: Ouvindo a Palavra de Deus

"Levantaram-se, pois, dali aqueles homens e olharam para Sodoma; e Abraão ia com eles, para os despedir. E disse o Senhor: Ocultarei eu a Abraão o que faço, visto que Abraão certamente virá a ser uma grande e poderosa nação, e nele serão benditas todas as nações da terra? Porque eu o escolhi para que ele ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do Senhor, praticando a justiça e o juízo; para que o Senhor faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado. Disse mais o Senhor: Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito, descerei agora, e verei se com efeito têm praticado segundo o clamor que tem chegado até mim; e se não, sabê-lo-ei." Amém.

 

A Graça e o Julgamento de Deus, e o Espaço no Meio

A primeira parte de Gênesis 18, dos versículos 1 a 15, conta a história de quanto Deus amava Abraão e a graça que lhe concedeu. Deus visitou a casa de Abraão, compartilhou uma refeição com ele e, mais tarde, confirmou a Sara que ela daria à luz Isaque. Ao ouvir essa notícia, Sara, em vez de contemplar a bênção que estava prestes a receber, brincou: "Eu não ri". A palavra para 'rir' é semelhante a 'Isaque', o que significava que ela estava essencialmente dizendo: "Não há Isaque." Então Deus disse: "Não, você riu", confirmando assim: "Não, há Isaque. Eu te abençoarei através de Isaque". Em essência, Sara estava negando a própria bênção que havia recebido, sem sequer perceber o que era.

 

Você já teve uma experiência parecida? Às vezes procuro meus óculos por toda a casa, só para minha esposa perguntar: "O que você está usando agora?". Tais casos são bastante comuns. Os crentes, ao que parece, cometem esse erro com mais frequência, assim como Sara. Eles se esquecem de que se tornaram 'os que riem' (abençoados) pela graça de Deus e continuamente pensam: "Eu não ri. Não há Isaque", muitas vezes sem perceber as bênçãos que já possuem. Deus veio como amigo de Abraão e, em essência, lhe disse que, através de seu descendente, haveria vida eterna. Assim, a primeira metade de Gênesis 18 demonstra claramente a imensa graça de Deus para nós.

 

Então, de Gênesis 19 em diante, encontramos o juízo sobre Sodoma e Gomorra. Isso mostra que graça e juízo coexistem. A passagem que lemos hoje faz parte do que está entre essa graça e o juízo. Abrange os versículos 16 a 21 de Gênesis 18:16-33. Então, o que exatamente acontece entre a graça e o juízo?

 

O Concílio Celestial de Deus e a Participação de Abraão

Depois de terminarem sua agradável refeição, Abraão logo percebeu que um dos três convidados era o Senhor. Enquanto esses três convidados se levantavam e olhavam para Sodoma, indo nessa direção, Abraão, como anfitrião, os acompanhou para se despedir. Neste ponto, no versículo 17, Deus diz: "Ocultarei eu a Abraão o que faço?" Este versículo, na verdade, carrega uma nuance peculiar na tradução. Pode soar como um monólogo: "Será que eu esconderia de Abraão o que estou prestes a fazer?", mas não é.

 

Concílio Celestial: A Deliberação de Deus na Terra

Mais importante, essa declaração não foi dirigida ao próprio Abraão. Se fosse, naturalmente seria: "Eu te ocultaria o que estou prestes a fazer?". Parece que Deus está falando com uma terceira pessoa. É por isso que esta parte é difícil e complicada de traduzir. As traduções em inglês começam consistentemente com "Shall I". Quando 'shall' é seguido por um pronome na primeira pessoa, forma uma frase interrogativa que indaga a vontade da outra pessoa. Por exemplo, 'Shall I go?' significa 'Devo ir?'. Isso também é uma pergunta que indaga sobre a intenção do outro. Não é meramente um monólogo, "Será que eu esconderia de Abraão o que estou prestes a fazer?", mas sim uma pergunta que indaga sobre a intenção de outro.

 

Mas se não é a Abraão, a quem Deus está perguntando? Quem mais estava presente além de Deus? Sim, outros dois anjos. Deus está falando com aqueles dois anjos. A isso chamamos o conselho de Deus, ou o concílio celestial. A Bíblia menciona frequentemente o conselho de Deus. Embora seja comum ver Deus presidindo e conduzindo um concílio com anjos no céu, aqui, um miniconcílio está ocorrendo na terra. Deus fala aos dois anjos como se estivesse deliberando: "Devo esconder de Abraão o que estou prestes a fazer, ou não?". Isso é, de fato, o que Ele está perguntando.

 

Claro, Deus não está perguntando porque não sabe. Isso seria absurdo. Nem está perguntando porque não consegue tomar uma decisão. Essa pergunta cria uma situação muito intrigante. Não são três, mas quatro indivíduos caminhando juntos. Quem mais está com eles? Abraão os seguiu para se despedir, então Abraão está bem ao lado deles. No entanto, Deus não fala diretamente com Abraão, mas pergunta aos anjos. Abraão ouvirá ou não? Ele está ouvindo. Como sabemos? Assim que essa conversa termina, Abraão começa a questionar a Deus. Abraão está ouvindo por perto. Embora Deus esteja falando com os anjos, na realidade, quem Ele quer que ouça? Ele quer que Abraão ouça também. Essa é uma situação muito interessante, porque a própria essência dessa conversa é o que Deus quer transmitir a Abraão.

 

O Convite Especial de Abraão e a Sombra da Intercessão

Amigos, embora não idênticos, casos semelhantes aparecem várias vezes na Bíblia. Vocês se lembram de Isaías? Em Isaías 6, Deus está sentado em Seu trono, cercado por hostes celestiais que Lhe oferecem adoração e louvor. Isaías então testemunha Deus chamando um profeta de dentro daquele concílio celestial. Se vocês lerem os livros proféticos, encontrarão esse cenário com bastante frequência. Em vez de chamar diretamente um profeta, Deus, em Seu concílio celestial, designa um profeta para cumprir Sua função profética. O caso de Isaías é um dos mais famosos. Isaías estava, na verdade, em silêncio, com a cabeça baixa, quando Deus perguntou: "A quem enviarei, e quem há de ir por nós?" Naquele momento, ninguém respondeu, mas Isaías, que era como um "extra", se ofereceu. Naquela instância, a pergunta não era dirigida aos anjos, mas diretamente a Isaías. A situação de Abraão aqui é um quadro muito semelhante. A única diferença é que este concílio foi realizado na terra, e desta vez, Abraão era o "extra". No entanto, Deus fala como se estivesse deliberando. Para escolher uma palavra mais precisa, Ele parece estar contemplando. Como mencionei, não é porque Ele não sabe, nem porque não consegue tomar uma decisão. Ele falou dessa forma porque queria que Abraão ouvisse. Por quê? Porque Ele queria atrair Abraão para o concílio de Deus, o mesmo concílio que estava tendo com os anjos.

 

Essa cena, onde Abraão é convidado a entrar no concílio de Deus, é, eu acredito, o ponto alto do texto de hoje. Abraão, ao entrar no concílio de Deus, exibe um comportamento notavelmente diferente do que vimos até agora. Assim que essa narrativa, esse trecho, termina, Abraão imediatamente fala ao Senhor Deus: "Destruirás também o justo com o ímpio em Sodoma e Gomorra?" Em nome de quem ele começa a falar? Ele começa a interceder por Sodoma e Gomorra diante de Deus. Isso é realmente surpreendente. Vamos explorar isso na próxima semana, mas o resultado, como sabemos, não foi o que Abraão esperava. Mesmo depois de confirmar que não havia justos de cinquenta a dez, Deus disse: "Sim, eu o pouparei", mas não terminou ali.

 

Então, de alguma forma, a intercessão de Abraão pode ter parecido ter um resultado desfavorável. No entanto, como sabemos, este modelo de intercessão revela um verdadeiro protótipo. No futuro, viria o Messias, e vemos nas Escrituras como o Filho de Deus completa essa intercessão. Através da conclusão dessa obra em Cristo, vemos que Abraão está agora desempenhando o papel de um modelo, uma sombra, apontando para Cristo. E ao mesmo tempo, se Jesus Cristo finalmente completará isso, também percebemos que nós também nos tornamos participantes dessa assembleia em Cristo.

 

A Identidade do Crente e o Significado da Adoração

É mesmo assim? Sim, é. Em Hebreus 12, o autor de Hebreus fala sobre essa verdade surpreendente: "Porque não chegastes ao monte palpável, ardente em fogo, e à escuridão, e às trevas, e à tempestade, e ao som da trombeta, e à voz de palavras, a qual os que a ouviram rogaram que se lhes não falasse mais. Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos, à alegre assembleia dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, e a Jesus, o Mediador de uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel." Isso também é referido como a 'Assembleia'. Vocês participarão dessa Assembleia divina, dessa reunião divina. Mas não é apenas algo que acontecerá no fim; diz que vocês, como povo de Deus, já estão participando dessa mesma Assembleia.

 

Adoração: Participando da Assembleia Celestial

Portanto, queridos amigos, participar desta Assembleia tem um significado profundo para os crentes. Seu ato de adoração está, de fato, intimamente conectado a isso. Vocês podem simplesmente pensar que vêm ao santuário no domingo e se sentam aqui para adorar com outros crentes, mas deixe-me dizer o que realmente está acontecendo. Quando vocês vêm aqui como filhos de Deus e adoram juntos, isso significa nossa participação conjunta na Assembleia de Deus.

 

Por que a Bíblia os chama de 'a Igreja' e de 'santos'? A palavra 'santo' (성도, seongdo) em coreano usa o caractere '도(徒)', que significa um grupo ou multidão, indicando um plural. Por que dizemos que adorar sozinho em casa é diferente desta adoração corporativa? Sim, é. Não é errado ler a Palavra e adorar sozinho em casa, nem é errado que as famílias adorem juntas. No entanto, por que a Bíblia usa consistentemente termos plurais para nós e nos chama de 'santos'? Por que damos tanta importância a nos reunir para adorar? É precisamente por causa dessa verdade.

 

Embora vocês e eu pareçamos estar sentados aqui adorando, na realidade, estamos participando da Assembleia celestial. As hostes celestiais e os anjos estão louvando ao Senhor com vocês, e nesse lugar, estamos juntos na gloriosa presença de Deus. Ainda mais surpreendente é que essa presença e a Assembleia de Deus não terminam aí; vocês a experimentarão continuamente em suas vidas diárias.

 

O Poder da Oração: Um Concílio que Move a História

Embora não seja errado pensar na oração simplesmente como um ato de se aproximar de Deus quando você tem uma necessidade urgente ou enfrenta dificuldades, e que Deus ouve suas orações, entender essa Assembleia divina e como nos aproximamos de Deus nessa reunião revela que estamos orando a Deus através desse concílio. Percebemos que estamos ouvindo a Palavra de Deus dessa maneira, e que estamos apresentando nossos corações e pensamentos ao Senhor ao participar dessa Assembleia divina, em Sua glória e santidade.

 

Por que isso é importante? Porque esta mesma Assembleia Divina da qual estamos falando é o concílio que cria, lidera e governa este universo e toda a história. Porque vocês estão participando dessa Assembleia e orando, a oração de vocês não é apenas uma oração. Não existe tal coisa como uma oração pequena neste mundo. Não existe tal coisa como uma oração insignificante. Isso porque as orações de vocês são ouvidas nessa mesma Assembleia, e Deus ouve essas orações e as concretiza na história. Portanto, as orações de vocês estão realizando a obra de Deus neste universo, e Deus está conduzindo toda a história de acordo com a Sua vontade. Quando Deus fala com vocês, exige que vocês e este universo obedeçam à Sua Palavra, e este universo obedecerá a essa Palavra, e a história inevitavelmente fluirá e se cumprirá sob a soberania de Deus.

 

Co-reinando em Cristo

Amigos, porque Deus governa o universo dessa maneira, vocês e eu, em Cristo Jesus, estamos sentados para co-reinar sobre este universo com Ele. Vocês podem pensar: 'Como poderíamos ousar?'. Mas suas orações, suas respostas à Palavra de Deus, movem e moldam a história. Isso porque Deus governa a história. E vocês estão orando ao Governador da história! Essas orações são ouvidas, e Deus realiza a história através delas. Por isso não existe uma pequena oração neste mundo. Suas orações nunca são pequenas. Seus próprios suspiros nunca são fracos. Suas lágrimas nunca foram ignoradas por Deus. Tudo isso está criando e liderando este universo e esta história. Estes são certamente eventos que se manifestam dentro da história do reino de Deus.

 

A Razão do Convite de Abraão ao Concílio: Intercessor e Eleição

Deus não simplesmente disse a Abraão: "Ei, entre. Junte-se a nós nesta Assembleia enquanto conversamos. Venha para o nosso concílio." Em vez disso, Ele falou com os anjos, explicando por que Abraão deveria ser incluído neste concílio. Esse conteúdo é precisamente o que você leu na passagem de hoje. Enquanto Abraão os despedia, Deus falou com os anjos, excluindo Abraão por um momento.

 

"O que devo fazer com Abraão? Devo deixá-lo entrar aqui ou não?" O que isso significa? Como podemos saber que Deus desejava que Abraão entrasse neste lugar e discutisse esse assunto com eles? As próximas palavras de Deus explicam de duas maneiras que Abraão era precisamente a pessoa que deveria estar neste concílio.

 

Amigos, a primeira razão está no versículo 18 do texto que lemos: "Ocultarei eu a Abraão o que faço? E então Deus diz: 'Visto que Abraão certamente virá a ser uma grande e poderosa nação, e nele serão benditas todas as nações da terra?'" De fato, o assunto a ser discutido neste concílio é o julgamento de Sodoma e Gomorra. A história do julgamento de Sodoma e Gomorra aparece nos versículos 20 e 21. Deus conta essa história a Abraão. Ele já o convidou para o concílio. Os anjos, ouvindo as palavras de Deus, sabem que Abraão agora se juntará ao concílio, tornando-o uma reunião de quatro pessoas em vez de três.

 

No entanto, a razão que Deus deu parece um tanto estranha, por mais que se pense. Por exemplo, se a razão pela qual Abraão poderia entrar neste concílio fosse: "Porventura Abraão não é um homem de grande fé? Acaso Abraão não me serve? Acaso Abraão não me ama?", então entenderíamos facilmente. Mas Deus disse: "Visto que Abraão certamente virá a ser uma grande e poderosa nação, e nele serão benditas todas as nações da terra?" Isso é um pouco estranho. Não é como entrar no Conselho de Segurança, e certamente não significa que alguém deva ser uma nação poderosa para entrar no concílio de Deus.

 

Abraão: Intercessor por Todas as Nações

Então, por que surgiu essa conversa? Por que a promessa de Deus a Abraão foi mencionada aqui? Claro, é em parte porque a promessa de Deus é preciosa, mas considere isso da perspectiva de Sodoma e Gomorra. Sodoma e Gomorra estão prestes a ser julgadas. É como se Deus estivesse dizendo a Abraão: "Abraão, quem é ele? Ele é aquele por meio de quem todas as nações da terra serão abençoadas." Então, o que acontece? Onde Sodoma e Gomorra se encaixam? Não estarão entre "todas as nações"? Isso significa que Sodoma e Gomorra estavam em posição de receber a bênção por meio de Abraão. Está certo? É por isso que Abraão tinha que estar lá. Abraão não sabia disso? Ele sabia. É por isso que, assim que Deus terminou de falar sobre Sodoma e Gomorra, Abraão falou imediatamente. Ele começou a interceder por Sodoma e Gomorra. Isso é realmente um ato surpreendente.

 

Assim, a razão de Deus para trazer à tona a história de Sodoma e Gomorra não foi outra senão mostrar a Abraão que ele tinha uma razão suficiente para estar naquele lugar, porque ele era o intercessor. Quem mais senão um intercessor poderia entrar ali? Ele agora nos falaria em nome de Sodoma e Gomorra. Amigos, assim que Abraão ouviu a história de Sodoma e Gomorra, ele começou a procurar pessoas justas, de cinquenta até dez. Claro, a resposta de Deus foi consistente: 'Ok'. Mas essa obra era difícil de ser alcançada. Entre várias razões, uma das mais importantes, e bastante lamentável, é que Abraão não era o verdadeiro Mediador. Ele era um intercessor, mas não o Mediador. Ele era uma sombra, apontando para Jesus Cristo, que no futuro entregaria sua vida por este mundo, que é como Sodoma; ele mesmo não era o Messias.

 

O Verdadeiro Mediador: Jesus Cristo

Qual a diferença entre intercessor e mediador? Noé foi um intercessor, e todos os outros que vieram depois, incluindo Moisés, foram iguais. Deixem-me ler para vocês de Ezequiel 14: "Ainda que Noé, Daniel e Jó estivessem nela, eles apenas livrariam suas próprias vidas por sua justiça, diz o Senhor DEUS." Abraão está incluído aqui. De fato, Ló também está incluído. Mesmo que fossem justos, sua justiça foi reconhecida por Deus para sua própria salvação; não podia salvar a outros. Eles não podiam ser o mediador que pudesse salvá-los ou a Sodoma e Gomorra. Quando essa obra será completada? Será completada quando Jesus Cristo vier, e o verdadeiro Mediador, Cristo, nos salvar do julgamento de Deus.

 

Abraão procurou pessoas justas, não foi? Teria sido suficiente encontrar 50? Ou 10? Perguntarei a Deus uma última vez. Assim, Abraão procurou pessoas justas. No entanto, depois dos 10 justos, sempre me pergunto por que ele não mencionou 5. Por que ele não tentou mais uma vez e simplesmente encontrou um? Ló não era justo? Verdade? Por que ele não conseguiu encontrar apenas uma pessoa e perguntar: "Deus, já que há uma pessoa, seria o suficiente?", esperando que Deus dissesse 'sim'? A razão é que não havia nenhuma pessoa verdadeiramente justa. Como vocês sabem, não há ninguém justo, nem mesmo um. Não havia ninguém justo para salvar Sodoma e Gomorra. E como não havia ninguém justo para salvar este mundo, a Bíblia diz que o justo Jesus Cristo veio por nós.

 

A Nova Identidade do Crente: Pacificador

Amigos, precisamente porque vivemos em Cristo, não precisamos mais nos preocupar em falhar em nossa intercessão como Abraão. Assim como Cristo morreu por Sodoma e Gomorra (e mais tarde, pela Sodoma espiritual), e como Ele morreu por nós (embora Sodoma e Gomorra literais tenham sido destruídas, a Bíblia mais tarde fala da cruz de Jesus Cristo salvando uma Sodoma espiritual), da mesma forma, Ele salva vocês e a mim. E por causa disso, nós também nos tornamos intercessores, o que a Bíblia chama de 'pacificadores'. Não somos mais condenados, mas fomos declarados justos. Isso é como se, antes, fôssemos pessoas que tinham que fugir da polícia, e agora podemos entrar em um tribunal e defender os outros.

 

Sua posição e status mudaram completamente, no entanto, muitas vezes falhamos em viver isso plenamente. De certa forma, vocês ainda vivem como se precisassem que alguém intercedesse por vocês. Vocês ainda vivem como se não pudessem resolver seus próprios problemas. E nem sequer se trata de confiar em Deus ou buscar a Cristo, mas de vagar constantemente, incapazes de encontrar seus próprios caminhos e métodos. No entanto, agora vocês são pessoas que podem se aproximar audaciosamente de Deus e interceder pelos outros. Isso porque vocês são pacificadores. Quando vocês orarem por alguém, Deus ouvirá essa oração e responderá a ela, porque sua voz, aparentemente insignificante, é a que Deus ouve com mais atenção. Essa é sua verdadeira identidade.

 

Uma Perspectiva Mudada: Amor pelos Pecadores

Vocês e eu mudamos em todos os aspectos. Somos livres do pecado, e agora podemos comparecer em tribunal, não como réus, mas como advogados. Isso porque vocês não estão mais condenados. Portanto, vocês podem amar seus irmãos na fé, podem defendê-los e podem mediar entre eles e entre si. Por que tal mudança é possível? É porque sua perspectiva sobre as pessoas mudou.

 

Depois de crer em Jesus, a maneira de ver as pessoas muda, embora possa ser difícil e levar muito tempo. Antes, nossa visão mundana das pessoas, embora variada, geralmente as julgava por seu sucesso ou fracasso. 'Essa pessoa é bem-sucedida, aquela pessoa é um fracasso'. Essa era a perspectiva mais comum. Mesmo como crentes, com muita frequência, isso não muda significativamente. Mas quando cremos em Jesus, nossa maneira de ver as pessoas se transforma para perceber que só há pecadores no mundo. Chegamos a entender que só existem pacientes doentes. Há pessoas saudáveis? Não, não há. Todos precisam de um médico.

 

Sabem o que significa dizer que nos conhecemos na igreja? Significa que nos encontramos com pessoas que esgotaram todas as outras opções e chegaram a um beco sem saída. Se não há resposta aqui, não há resposta em nenhum outro lugar. Aqueles que não têm outras opções de tratamento, nenhum outro lugar para ir, vieram para cá. É por isso que vocês se encontraram de uma maneira tão dramática. É como se encontrassem em um leito hospitalar e, na conversa, percebessem: "Você também tem câncer?". É como se todos estivessem tentando dizer que sua condição é pior. "Você está apenas no estágio 3. Eu estou no estágio 4." "Estágio 4? Eu estou no estágio 6!" — até exagerando coisas que não existem.

 

Amigos, o que poderia ser mais dramático do que este momento? Quão incrível é a igreja! Nesses momentos, vocês e eu nos encontramos. Então, quanto consolo precisamos? Mesmo com todo o consolo que oferecemos, não é suficiente. Quanta frustração experimentamos? Estamos constantemente irritados, pensando: "Por que minha vida está tão bagunçada?". Estamos nos reunindo com pessoas que estão constantemente chateadas. Então, quanta dor devemos estar carregando? Este é um lugar onde está tudo bem ficar chateado junto. Não há necessidade de tentar constantemente ensinar os outros. Vocês também estão sofrendo, então por que fingir que não? "Está tudo bem, vai melhorar." Quando vocês estão com dor, essas palavras não têm sentido. É melhor simplesmente sofrer com eles e chorar junto. "Eu também sofro." Mesmo que vocês estejam tensos, com raiva e gritando como se fossem poderosos, na verdade, todos estão dizendo a mesma coisa: "Estou sozinho. Preciso de amor. O que devo fazer? Por que minha vida é assim?". Todos estão dizendo a mesma coisa porque é aqui que essas pessoas se reúnem. Sem falar do mundo, mesmo aqui na igreja, as pessoas mal descobriram o que são suas vidas no Senhor e no Evangelho. Todos vieram aqui querendo viver. Então, vocês e eu agora nos tornamos intercessores uns pelos outros. Nós nos encontramos como pacificadores. Nós nos encontramos como mansos.

 

Amigos, por mais zangados que estejamos, não gritamos com os pacientes, não é? Ou sim? Por mais selvagem que alguém possa ser, ninguém vai a uma enfermaria de câncer e diz a um paciente terminal: "Ei, você me deve dinheiro!". Amigos, somos todos pacientes. Todos, sem exceção, estão sofrendo. Portanto, nos consolamos uns aos outros, cuidamos uns dos outros, derramamos lágrimas juntos e, como diz a Bíblia, rirmos juntos e chorarmos juntos. Quem entende isso são os crentes. Sua perspectiva mudou. Se antes vivíamos pensando que éramos todos normais e perguntando: "Por que essa pessoa é assim?", agora é diferente. Começamos a entender que somos todos seres que não podemos viver um único momento sem a graça de Deus.

 

Amigos, é por isso que somos pacificadores. Não é porque vocês e eu somos excepcionais, resolvemos bem nossos problemas, superamos tudo e somos saudáveis. Não. É porque Jesus carregou todas as nossas aflições, fardos e dores, e por isso Ele nos cura. Se Jesus não conhecesse a nossa dor, como poderia curá-la? Amigos, quem conhece o peso do pecado mais do que Jesus? Quem conhece a solidão mais do que Jesus? Quem mais poderia saber o que significa ter medo e tremer mais do que Jesus? Por isso, Ele nos ajuda, e abundantemente nos livra da nossa dor e dificuldades. Assim, meus amados amigos, façamos o mesmo. Reflitamos mais uma vez sobre o que cega nossos olhos, o que nos torna tão arrogantes, e quão grandiosamente continuamos a pensar em nós mesmos.

 

O Verdadeiro Significado da Eleição: A Conclusão do Amor e da Promessa

A segunda e última razão aparece em Gênesis 18:19. Vamos lê-lo novamente: "Porque eu o escolhi para que ele ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do Senhor, praticando a justiça e o juízo; para que o Senhor faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado." Amém.

 

Aqui, três significados importantes emergem. Primeiro, a frase "Eu o escolhi" (택하였다) parece ter um duplo sentido. Um é que Deus escolheu Abraão para liderar a história da salvação, estabelecendo Seu reino através dele. No entanto, a palavra hebraica usada aqui não é 'bahal', que significa principalmente 'escolher' na Bíblia, mas 'yetativ (יְדַעְתִּיו)'. 'Yetativ' vem de 'yada (יָדַע)', uma palavra hebraica que talvez vocês já tenham ouvido muitas vezes, pois 'yada' significa 'saber'.

 

'Yada' implica um conhecimento que vai além da mera compreensão intelectual. Quando usada para Deus nos conhecendo, ou um marido conhecendo sua esposa, ela significa um conhecimento muito íntimo, específico e profundo. Aqui, essa mesma palavra é usada. Isso significa que quando Deus escolheu Abraão, o segundo significado é essencialmente o que Deus está dizendo: "Anjos, eu escolhi Abraão. Para quê? Eu o escolhi para vir a esta reunião e conversar conosco." O que isso implica é: "Eu o conheço a tal ponto." Aqui, 'conhecer' não significa 'eu conheço seus segredos' ou 'eu sei tudo sobre você'. Por que Deus não saberia? Ele é onisciente. Não significa que Deus sabe tudo porque é onisciente. Aqui, 'conhecer' significa conhecer por amor. Conhecer você porque eu te amo é diferente de conhecer você porque sou um Deus onisciente. Significa que Deus sabe tudo sobre nós porque nos ama. É por isso que Deus diz: "Eu te escolhi, e estou aqui com você."

 

A maneira de Deus conhecer vocês também é a mesma. Claro, Deus os conhece. Ele é o Criador, então por que não os conheceria? Ele conhece seus nomes, seu passado e tudo sobre vocês. Mas Ele não os conhece apenas como um Deus onisciente; Ele derrama lágrimas por vocês. Ele se aflige por vocês, suspira por vocês e se entristece por vocês. Ele é esse Deus que os conhece porque os ama. Porque Ele os conhece, Ele diz: "Eu os escolhi." Então, quando vocês olham para as pessoas, como elas lhes parecem? Todas parecem bonitas. Essa é a diferença. Há uma vasta diferença entre 'saber tudo' e 'conhecer você por amor'. Todos parecem bonitos. O que Deus diz? "Eu não consigo conter a Minha alegria por você." Mesmo quando eu não estou satisfeito comigo mesmo, Deus se regozija por mim.

 

O Propósito da Eleição: O Cumprimento da Promessa e o Messias

Agora, a segunda razão para essa eleição, e o que chamamos de 'escolha' hoje, é revelada em segundo lugar. Afirma que a razão dessa eleição é para que Abraão mande seus filhos a guardar o caminho de Deus. Essa narrativa parece estar girando em círculos. Deus está explicando aos anjos por que Ele escolheu Abraão para estar nessa reunião. A primeira razão, "Ele é o intercessor? Portanto, ele deve entrar", faz sentido. Mas a segunda razão que Deus dá é: "Eu o escolhi para que ele mande a seus filhos a guardar o meu caminho, o caminho do Senhor." Vocês veem a conexão aqui? Parece um pouco ilógico. Por que Deus diria isso? Para fazer sentido, deve haver um terceiro elemento.

 

O terceiro elemento é apresentado claramente na última parte do versículo 19: "Eu o escolhi para quê? Para que o Senhor faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado." Ou seja, Deus ama e conhece Abraão, portanto, quer estar com ele. E ao estar com ele, Deus quer que Abraão ordene a seus filhos que guardem e pratiquem os estatutos de Deus. E ao fazer isso, Deus quer cumprir a promessa que fez a Abraão. Portanto, para entender essa história, devemos começar pela promessa.

 

Qual foi a promessa de Deus a Abraão? Que ele se tornaria uma grande nação, uma multidão. E que por meio dele, todas as nações estrangeiras seriam abençoadas. Tudo isso é verdade; é a promessa de Deus. Mas há algo mais fundamental. Essa verdade fundamental, embora não imediatamente aparente, está presente desde o início da história. Você sabe o que é? Para formar uma grande nação, o que é preciso? Para que Abraão forme uma grande nação, ele precisa ter descendentes, e especificamente, descendentes da promessa, já que é uma nação da promessa de Deus. Em última análise, sobre o que é toda a história? É sobre filhos, ou melhor, um filho. Para ensinar seus filhos, o que você precisa? Você precisa de filhos para ensiná-los, não é? Mas, nessa época, Abraão não tinha descendência prometida. No entanto, Deus está falando sobre isso agora: "Sua descendência prometida, ele é o cerne de todos esses problemas." "O Senhor cumprirá em Abraão o que lhe prometeu." Tudo isso é cumprido através de quê? Através do descendente prometido. É cumprido através da descendência da mulher.

 

Então, vamos retroceder. O que se torna possível quando há uma descendência prometida, ou seja, a descendência da mulher? Torna-se possível ensinar os filhos. O que se ensina a eles? O caminho do Senhor. Ainda não há Lei. Mas "o caminho do Senhor" nos tempos de Moisés era sinônimo da Lei. Se não quisermos usar a palavra "Lei", digamos "a vontade de Deus", "os mandamentos de Deus" ou "a lei de Deus". Eles são ensinados a guardar e praticar essa Lei de Deus. Agora, o que a Lei de Deus ensinada e obedecida realiza? Sim, ela realiza a descendência da mulher. Então, para simplificar, para que não achem complicado, vou apenas usar a palavra "Lei". "O caminho do Senhor é a Lei." Falemos da era mosaica. "É a Lei. Qual é a razão para ensinar e guardar essa Lei? É para trazer o descendente prometido".

 

Portanto, a razão para guardar a Lei é por causa do Messias. De acordo com isso, fala muito claramente. A razão para ensinar e guardar a Lei não é para obter salvação por meio da Lei. Certamente não é para se vangloriar da Lei. Tampouco era para que afirmássemos ser especiais por termos a Lei. Ao guardar e praticar o caminho do Senhor, o que eles estavam fazendo? Eles deveriam ir ao Messias, isto é, à verdadeira solução que Deus proveria: o Messias. Isso é mostrado muito claramente em Romanos: "Por que vocês receberam a Lei? Ela serviu de pedagogo, de mestre elementar, levando-os a Cristo."

 

O Problema de Sodoma e a Consumação em Cristo

Amigos, Abraão transmitiria o julgamento de Sodoma e Gomorra às gerações futuras. Sabemos disso claramente em toda a Bíblia e em períodos subsequentes, não apenas os patriarcas, mas também numerosos profetas, proclamaram o julgamento de Deus sobre Sodoma. Até mesmo os funcionários corruptos de Israel são chamados de 'funcionários de Sodoma' em Isaías, e todos os ímpios são chamados de 'homens de Sodoma'. E Jerusalém, quando pecou, é chamada de 'Sodoma' em Jeremias. Amigos, quando todo este mundo vai contra a vontade de Deus e cai no pecado, então é chamado de 'Sodoma'.

 

Mas a história de Sodoma não termina aqui. A parte mais crucial da história de Sodoma é que Abraão tinha que ouvi-la. Por quê? Porque a solução estava com Abraão. Qual era a solução para que Sodoma sobrevivesse? Como mencionei, o que tinha que vir? O Messias, isto é, a descendência da mulher, o filho de Abraão, Isaque, ou seja, o descendente prometido, tinha que vir. Então, quem deveria resolver esse problema? Era Abraão. Essa história, aparentemente estranha, na verdade significava que Deus estava mostrando quem possuía a verdadeira solução para esse problema: ela seria realizada por meio de Abraão. Abraão seria o intercessor, e através do filho que Abraão teria, Isaque, e depois através de seu descendente, Cristo, o problema de Sodoma seria finalmente resolvido. Sodoma estava no caminho da destruição, mas Deus estava preparando Abraão para Sodoma. No entanto, a verdadeira solução não era que Abraão simplesmente falasse com Deus sobre esse problema, mas que Deus preparasse uma criança, o descendente prometido, através de Abraão.

 

Sodoma Espiritual e a Esperança da Ressurreição

Como mencionado brevemente em Apocalipse 11, aparecem dois testemunhas, aos quais se refere como duas oliveiras. (Algumas seitas erroneamente afirmam ser uma dessas oliveiras.) No entanto, esses dois testemunhas representam amplamente a Igreja. Por que o vemos dessa forma? Porque esses dois testemunhas, essas duas oliveiras, aparecem em Zacarias. Conectando com o conteúdo de Zacarias, permita-me compartilhar Apocalipse 11:8: "E os seus cadáveres jazerão na praça da grande cidade." Aqui, 'seus' se refere aos dois testemunhas. Eles aparecem como se estivessem mortos, ou realmente mortos.

 

"A grande cidade onde o seu Senhor foi crucificado — que simbolicamente é chamada Sodoma e Egito." 'Seu Senhor' refere-se a Jesus. Referir-se a Jesus como 'Senhor' está especificamente apontando para a Igreja. Essa Igreja aparece como se tivesse morrido sob perseguição e opressão. Mas então, no mesmo capítulo 11, descreve imediatamente sua ressurreição após três dias e meio. Como quem? Como Jesus Cristo! Eles morrem como Cristo e ressuscitam como Cristo. O povo de Deus ressuscitará onde? Na Sodoma e no Egito espirituais. Eles voltarão à vida neste lugar, que é espiritualmente Sodoma e espiritualmente Egito.

 

Não por Força, mas pelo Espírito: A Obra do Espírito Santo

Embora Abraão não tenha dado sua vida como mediador por Sodoma, ele teria descendentes, e através deles, a promessa de Deus se cumpriria. Os descendentes de Abraão, portanto, se levantariam sob aquela cruz, como as duas oliveiras e as duas testemunhas. Eles são vocês. O profeta Zacarias declarou: "Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos." Isso fala do Espírito Santo realizando essa obra. Não é por força, nem por poder, nem por qualquer outra coisa. Não importa o quão meticulosamente você guarde a lei ou o quão santa você tente fazer sua vida, não é por essas coisas, mas somente pelo Espírito de Deus. Não há nada que possa realizar esta obra além da obra do Espírito Santo. Conhecemos o cumprimento da obra do Espírito Santo por Deus através do Pentecostes. O Espírito de Jesus Cristo, o Espírito que nos salva através do batismo do Espírito. Através disso, nos tornamos filhos de Deus, levantados poderosamente de Sodoma, de Gomorra e do Egito. Tornamo-nos cidadãos do reino eterno e entramos na assembleia de Deus, em seu concílio eterno, participando do concílio celestial.

 

Vitória Além da Morte: A Vida Inabalável do Crente

Agora podemos parecer mortos, deitados em Sodoma. Mas Jesus Cristo veio para morrer por essa Sodoma. Nossa fé pode parecer ossos secos, murchos. Mas enquanto vocês não esquecerem que Jesus Cristo, que é maior que esses ossos secos, maior que a própria morte, está com vocês, Cristo é quem lhes dá vida. E mesmo que vocês se esqueçam, Deus não se esquece de vocês, e a Bíblia promete que vocês, por fim, se tornarão ossos vivos, a carne os cobrirá, e vocês olharão para Deus. Isso é o que dizem o profeta Ezequiel e o profeta Zacarias:

 

"Que és tu, ó grande monte? Diante de Zorobabel serás uma planície!"

 

Paulo declara:

 

"Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor." (1 Coríntios 15:55-58)

 

Por que devemos nos esforçar? Por que devemos seguir em frente? Por que não podemos parar aqui? Por que devemos exalar nosso último suspiro por Deus? Por que não podemos viver como aqueles presos a esta terra, mas como aqueles que pertencem ao Reino de Deus? Amados irmãos, sejam firmes e avancem em direção ao Senhor.

 

Oremos

Amado Senhor, ouvimos Tua Palavra e agora desejamos experimentar a alegria de seguir Tua Palavra conforme a Tua graça. Somos chamados por Ti, entramos no santo concílio de Deus, somos participantes da assembleia dos primogênitos e entramos juntos na glória celestial. Senhor, ajuda-nos a ser firmes e inabaláveis, a correr com toda a nossa força e a nos esforçar pelo reino de Deus. Ajuda-nos a nos levantar novamente, a amar nossos irmãos em Cristo, a entender quem somos, e a chorar com eles e a nos alegrar com eles. Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.