La Parábola de la Cizaña

La Palabra de Dios es de Mateo capítulo 13, versículos 24 al 30. Jesús les propuso otra parábola, diciendo:

 

24 Les presentó otra parábola diciendo: “El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. 25 Pero, mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. 26 Cuando brotó la hierba y produjo fruto, entonces apareció también la cizaña. 27 Se acercaron los siervos al dueño del campo y le preguntaron: ‘Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?’. 28 Y él les dijo: ‘Un hombre enemigo ha hecho esto’. Los siervos le dijeron: ‘Entonces, ¿quieres que vayamos y la recojamos?’. 29 Pero él dijo: ‘No; no sea que al recoger la cizaña arranquen con ella el trigo. 30 Dejen crecer a ambos hasta la siega. Cuando llegue el tiempo de la siega, yo diré a los segadores: Recojan primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla. Pero reúnan el trigo en mi granero’”.

 

Amén.  

 

Malentendidos Históricos e Interpretación Correcta de la Parábola del Trigo y la Cizaña: El Campo es el Mundo

Antes de profundizar en la Palabra, quiero que sepan que el sermón de hoy podría ser un poco largo. Esto se debe a que hay una cantidad significativa de contenido que cubrir hoy. Hay muchos temas que quiero abordar, y esta parábola contiene lecciones cruciales que absolutamente necesitan saber. La parábola de hoy del trigo y la cizaña es una que es muy mal entendida. Al mismo tiempo, esta parábola trata muchos principios vitales para la vida de fe. Por lo tanto, hoy quiero centrarme en las cosas más importantes entre ellas que debemos entender. Como la parábola del trigo y la cizaña es una de las parábolas más famosas de Jesús, su interpretación ha provocado históricamente mucho debate. Este debate no era simplemente sobre encontrar el significado preciso de la parábola, sino que estaba más relacionado con eventos históricos. Entre estos, el incidente más famoso fue la controversia donatista. El trasfondo de esta controversia se encuentra en el período justo antes de que el cristianismo primitivo fuera reconocido oficialmente, cuando la persecución contra el cristianismo estaba en su apogeo. Debido a esta persecución, muchas personas abandonaron a Jesús y apostataron, y entre ellos había muchos miembros del clero. Este problema escaló hasta convertirse en la controversia donatista, siendo el principal punto de contención si era correcto aceptar de nuevo a los apóstatas en la iglesia. Finalmente, la conclusión a la que se llegó fue que estas personas no podían ser aceptadas. Además, incluso los bautismos realizados por clérigos apóstatas se volvieron problemáticos, lo que llevó a una seria división dentro de la iglesia. Si hubiéramos estado presentes durante ese tiempo y participado en este debate, podría haber parecido un argumento suficientemente justificado. En ese momento, Agustín, un padre de la iglesia que conocen bien, resolvió este debate proporcionando una interpretación bíblica muy famosa y precisa. Su interpretación fue esta: 'Todo bautismo y sacramentos se basan no en la habilidad, carácter o bondad de la persona que los administra, sino en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo'. Sin embargo, los donatistas, que habían mantenido su fe incluso arriesgando el martirio durante los tiempos de persecución, no aceptaron la conclusión de Agustín. Declararon que no podían considerar a esos apóstatas como compañeros santos, creando un conflicto que dividió a la iglesia. Uno de los pasajes de las Escrituras que Agustín usó para resolver la controversia donatista fue precisamente esta parábola del trigo y la cizaña. Su punto era que aunque el trigo y la cizaña pudieran existir en la iglesia, era correcto, como se indica en esta parábola, dejarlos juntos y esperar hasta el día final del juicio. Desafortunadamente, la interpretación de Agustín de esta parábola no fue del todo apropiada. Esto se debe a que, dentro de la parábola, Jesús interpretó claramente el campo como el mundo. En otras palabras, este campo no es la iglesia, sino el mundo. ¿Acaso Agustín no conocía este pasaje con precisión? Ese no es el caso. Agustín interpretó el campo en relación con el versículo 41, 'su reino', concluyendo que el reino es el reino de Dios, y el reino de Dios es como la iglesia. Afortunadamente, aunque malinterpretó esta parábola específica, su conclusión de que el trigo y la cizaña pueden coexistir dentro de la iglesia no es en gran medida incorrecta cuando se ve a través de la lente de la enseñanza completa de la Biblia. La posibilidad de que tal cizaña o apóstatas existan dentro de la iglesia no se desvía significativamente de otras enseñanzas bíblicas. Esto se debe a que simplemente asistir a la iglesia no significa que todos sean salvos. Esto no pretende asustarlos, pero simplemente registrarse en una iglesia o asistir a los servicios de adoración desde la infancia no califica automáticamente a alguien como creyente. En este sentido, la explicación de Agustín de la parábola del trigo y la cizaña gana cierta relevancia. Es decir, se puede interpretar que dentro de la iglesia puede haber personas que simplemente van y vienen, y Dios no juzga inmediatamente a tales personas, sino que las deja estar y las vigila. Sin embargo, esta interpretación está claramente algo distante del mensaje que Jesús pretendía transmitirnos a través de la parábola de hoy en el texto principal.

 

Trasfondo de la Parábola: Coexistencia del Reino de Dios y el Reino del Mundo

El campo en esta parábola se refiere claramente al mundo, y nos dice que dentro de este mundo coexiste el Reino de Dios, habitado por Su pueblo a quien Dios creó, y el reino perteneciente a este mundo. Por lo tanto, al examinar algunos contenidos importantes dentro de esta parábola, debemos entender adecuadamente cómo los creyentes deben vivir en este mundo y cómo Dios ve este mundo. Primero, interpretemos esta parábola literalmente. Si la persona que escucha esta parábola fuera un agricultor, no tendría ningún sentido. Esto se debe a que la tarea más importante y rutinaria al cultivar es desmalezar, y la parte más crucial de este proceso es arrancar la cizaña. En los arrozales coreanos, la tarea más importante durante el cultivo de arroz es eliminar una maleza llamada 'pi' [pasto de corral], que inicialmente se ve idéntica a las plántulas de arroz, lo que dificulta su distinción. Esto puede evitar que el arroz desarrolle adecuadamente el grano. Por lo tanto, los agricultores ponen mucho esfuerzo en arrancar la cizaña que crece junto al trigo. Sin embargo, el comportamiento mostrado por el agricultor en la parábola de hoy es verdaderamente incomprensible y extraño para cualquiera que sepa aunque sea un poco sobre agricultura. Podrían pensar que el agricultor es perezoso y está haciendo algo que no debería hacerse. Dejar el trigo y la cizaña juntos, como demuestra este agricultor, era una forma de arruinar la cosecha. Por lo tanto, para entender correctamente esta parábola, primero debemos considerar el trasfondo del cual surgió. El primer trasfondo es en un sentido más amplio. Esto es similar a lo que examinamos en la Parábola del Sembrador. Aunque Jesucristo vino a esta tierra, predicó el evangelio del reino, sanó a los enfermos y realizó muchas señales y maravillas, muchas personas no lo aceptaron y lo rechazaron. Jesús habló de tales israelitas, diciendo: “¿A qué, pues, compararé a los hombres de esta generación, y a qué son semejantes? Son semejantes a los muchachos que se sientan en la plaza y se dan voces unos a otros, diciendo: ‘Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no llorasteis’. Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y decís: ‘Demonio tiene’. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: ‘He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores’”. Así, los israelitas atacaron a Jesús, llamándolo amigo de publicanos y pecadores. Independientemente de las obras que realizó, simplemente no les gustaba y rechazaban a Jesús, un hecho registrado repetidamente en la Biblia. La Biblia muestra continuamente el patrón de personas rechazando y matando a los profetas que predicaban el evangelio. Incluso cuando Jesús vino y predicó el evangelio, no lo aceptaron, sino que lo rechazaron. Esta es nuestra naturaleza humana. Rechazamos continuamente a Jesús. Este es el primer trasfondo para la parábola de hoy. El segundo trasfondo es este. En un sentido más estricto, la parábola de hoy se puede agrupar con otras dos parábolas. Esas dos parábolas son la bien conocida Parábola de la Semilla de Mostaza y la Parábola de la Levadura. Estas parábolas de la semilla de mostaza y la levadura comparten una característica común: la semilla de mostaza y la levadura son inicialmente discretas. Sin embargo, cuando esa levadura se mezcla con la harina, hace que el pan y la masa leven completamente. La semilla de mostaza, aunque muy pequeña, brota, crece hasta convertirse en un árbol, y las aves vienen a anidar en él. El punto más crucial de estas dos parábolas es que el Reino de Dios, inicialmente insignificante y desapercibido, finalmente da el gran fruto del Reino de Dios. Y esto también está relacionado con la Parábola de la Cizaña que examinaremos hoy. Por lo tanto, cuando entiendan la parábola de hoy, deben tener en cuenta que no es simplemente una historia sobre recoger el trigo como trigo y la cizaña como cizaña más tarde, sino una parábola que esconde una explicación de cómo es el Reino de Dios.  

 

Primera Lección: El Mundo es el Campo de Dios

Como se explicó anteriormente, el campo donde se sembró la semilla significa el mundo. Por lo tanto, cómo el Reino de Dios dentro de este mundo, representado en la Biblia como los hijos del reino, se relaciona con nosotros dentro de este mundo, y cómo se llama al pueblo de Dios que vive en el mundo, es crucial de entender. Si bien la parábola del trigo y la cizaña contiene un contenido tan vital, hoy explicaré solo tres puntos para que les sea más fácil entender y recordar. El primer punto en el que debemos centrarnos es que el dueño se refiere al campo en esta parábola como 'mi campo'. Acabamos de discutir que este campo representa el mundo. La palabra griega utilizada es 'cosmos', refiriéndose al universo entero. Así, la Biblia declara que este mundo, el universo entero, pertenece a Dios. Por lo tanto, el campo de Dios no se usa en un sentido estrecho refiriéndose solo a la iglesia o a los creyentes salvos, sino que enseña que toda la posesión de Dios, incluido el universo entero, es Suya. Esto es importante porque un maligno vino y sembró semillas en ese campo de Dios. Debido a esto, estamos destinados a experimentar numerosas dificultades y tiempos difíciles. Conectando esto más ampliamente con la verdad revelada a lo largo de la Biblia, significa esto: Después de que Dios creó el mundo entero, miró Su creación y dijo: 'Era bueno'. Es decir, el mundo que Dios creó inicialmente era un mundo bueno. Sin embargo, cuando miramos el mundo ahora, podemos ver que no es del todo bueno. El bien y el mal coexisten claramente en este mundo. Y podemos encontrar fácilmente la razón de esto en la Biblia. Es por el pecado cometido por Adán y Eva, quienes representaban a la humanidad. Desde el momento en que estos pecadores dejaron a Dios, el mal entró en este mundo entero. Dios colocó a Sus buenos hijos en el campo de ese dueño, el buen campo que Él mismo creó. Los primeros hijos, Adán y Eva, también eran buenos. ¿Pero qué pasó? Como examinamos en sermones anteriores, cayeron en el pecado de desobedecer a Dios, queriendo ser como Dios. Como resultado, el pecado entró en el mundo, y el mundo comenzó a moverse hacia el mal.

 

Comenzando como Cizaña: El Misterio de la Salvación

Visto de esta manera, el trasfondo de la parábola del trigo y la cizaña que estamos examinando hoy está significativamente relacionado con la entrada del pecado en el mundo a través de Adán y Eva en los primeros capítulos del Génesis. Por lo tanto, Jesús, en esta parábola, no solo está hablando de la comunidad de la iglesia o la nación de Israel que pronto se dispersaría, sino que está incluyendo toda la historia de la creación de Dios a partir del Génesis. Desde esta perspectiva, reexaminemos la parábola desde el principio. ¿Hay verdaderamente algún trigo entre nosotros como describió Jesús? Piensen cuidadosamente. ¿Qué hay de ustedes? ¿Se consideran trigo? Tan pronto como comenzó el Génesis, Adán y Eva pecaron. Y la paga de ese pecado, como saben, fue la muerte. La muerte entró en este mundo. Por lo tanto, desde ese momento, a menos que Dios interviniera para salvarlos, cada ser humano, sin excepción, estaba destinado a morir. No había trigo entre ellos. Todo era cizaña. Si Dios no hubiera mirado a nosotros los humanos e iniciado Su plan para salvarnos, no habría habido esperanza para ninguno de nosotros. Romanos 3:10 lo confiesa de esta manera: “como está escrito: ‘No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda; no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno’”. En otras palabras, todos nosotros somos cizaña. Ninguno de nosotros es trigo. Sin embargo, la Biblia habla de este trigo. Esto es precisamente lo que nos asombra cuando leemos la Biblia. Cuando leen la historia de Esaú y Jacob en Génesis, ¿alguna vez se han preguntado por qué Dios eligió solo a Jacob y rechazó a Esaú? El pastor Spurgeon respondió a tales preguntas diciendo: 'Que Dios no eligiera a Esaú no es importante en absoluto. Lo que es mucho más importante y completamente incomprensible es por qué salvó a Jacob'. Entienden el punto del pastor Spurgeon, ¿verdad? Si Dios simplemente nos hubiera dejado solos, todos habríamos perecido sin esperanza. Pero el hecho de que Dios, sin ninguna razón, nos amó y nos salvó, tal como salvó a Jacob, es algo que simplemente no podemos comprender. Y esa es la pregunta correcta que deberíamos estar haciendo. Aunque todos somos claramente cizaña, la Biblia habla de trigo, y este es el hecho asombroso de la Biblia.  

 

La Vida del Creyente: Desafíos y Ataques dentro del Mundo

Entonces, la primera historia que compartiremos hoy es esta. En esta parábola, aparece Dios, el dueño del campo. El reino del mundo entró en ese campo, que es el reino de Dios, pero Dios dejó Su reino allí. Esos dos reinos coexisten, pero para proteger Su reino, Dios permitió que el reino del mundo permaneciera y comenzó toda la obra necesaria para salvaguardar Su reino. Este reino mundano ataca al reino de Dios. Ataca a los hijos de Dios para evitar que crezcan y den fruto. Ese es el papel de la cizaña. Sin embargo, la vida del creyente no pertenece a la cizaña sino al trigo. Sin embargo, simultáneamente, la vida del creyente es constantemente desafiada, tal como se describe en esta parábola. Este mundo trata de impedirnos disfrutar de la alegría y el placer del Reino de Dios y constantemente nos desafía, sacude y ataca para evitar que demos los frutos del Reino de Dios. La tribulación, el sufrimiento y las tormentas siempre están presentes con nosotros en nuestras vidas.

 

La Paradoja de la Fe: Fe en Medio del Sufrimiento

Si solo miramos este hecho, somos verdaderamente personas necias. Porque creer en el evangelio mismo es, en cierto modo, un acto genuinamente necio. No somos diferentes de la gente del mundo. Piensen en la tragedia del 11 de septiembre que recordamos vívidamente. Las torres gemelas más altas del mundo se derrumbaron. Cuando eso sucedió, ¿no había creyentes en Jesús dentro de esos edificios? Eso no es verdad. Muchos creyentes también estaban allí en ese lugar. Si los creyentes en Jesús estaban en ese edificio, ¿no debería Dios haber rescatado específicamente a esas personas? Después de todo, son hijos de Dios. Pero eso no sucedió. Se encontraron con esa tragedia junto con todos los demás. Supongamos que ocurre un terremoto aquí en Los Ángeles. Si, en ese momento, las casas de los creyentes permanecieran intactas mientras solo se derrumbaran las casas de los incrédulos, podrían pensar: "Dios realmente está vivo". Sin embargo, si eres un verdadero creyente, debería suceder lo contrario. Porque somos personas que tenemos un lugar adonde ir incluso si morimos. ¿No deberían derrumbarse nuestras casas, pero los incrédulos y sus hogares ser perdonados, dándoles la oportunidad de creer en Jesús y ser salvos? ¿No es eso lo correcto? Sin embargo, en tu corazón y en el mío, hay un deseo de recibir privilegios especiales porque creemos en Jesús. Y a veces lo damos por sentado. Si no, podríamos pensar, ¿por qué deberíamos creer en Jesús? Si Dios no nos ayuda a evitar cosas tan malas en el mundo, o incluso nos protege a pesar de creer en Él, podrías pensar que no hay necesidad de creer en tal Dios. Pero necesitas saber este hecho. El milagro en nuestra vida de fe es el hecho mismo de que creemos en Dios aunque Él no conceda esos deseos. Ese es el milagro visto en la vida de fe del creyente. Entonces, esta pregunta surge naturalmente en nuestros corazones: ¿Qué beneficio obtenemos realmente al creer en Jesús? Todos deberíamos tener tales preguntas.

 

El Valor del Reino de Dios: Diferente de las Expectativas Mundanas

En nuestras vidas, creer en Jesús no significa que todos los desastres nos eviten, ni que nuestros hijos obtengan 100 puntos en los exámenes sin estudiar, ni que el valor de la casa que compré aumente repentinamente, ni siquiera que ganemos un billete de lotería común de $5. Creyentes y no creyentes por igual experimentan todas las dificultades por igual. Creer en el evangelio y vivir como parte del reino de Dios en realidad parece bastante necio para la gente mundana, y no tiene nada que ver con recibir las recompensas llamativas que deseamos. Las parábolas del reino que explican esto son precisamente las parábolas de la semilla de mostaza y la levadura. Esta semilla de mostaza y levadura parecen insignificantes a primera vista. Esta semilla de mostaza no parece que vaya a producir algo tremendo simplemente plantándola. Del mismo modo, vivir por fe en Jesús no garantiza que sucederá algo grandioso, superando todas las dificultades, logrando todo lo deseado en este mundo y viviendo como una persona rica. Si viniste aquí hoy buscando tales garantías mundanas, necesitas reconsiderarlo. La Biblia no nos promete tales cosas. Entonces, la pregunta "¿De qué sirve creer en Jesús?" es legítima para que la hagamos. Por lo tanto, quizás nosotros que creemos en Jesús estamos haciendo algo muy necio. Todas las religiones y todos los dioses claramente te prometen cosas mejores. Es por eso que los israelitas, después del Éxodo, entraron en Canaán y abandonaron al buen Jehová para seguir a Baal. Jehová fue el Dios que partió el mar para ellos. Él fue el Dios que proveyó maná cada día durante 40 años sin falta. Sin embargo, ¿cómo pudieron abandonar a ese Dios y servir a otros dioses? Es incomprensible, no importa cuánto lo pienses. Pero lo hicieron. Porque Dios no les concedió lo que querían cuando lo querían. Los israelitas, que tenían que comer solo maná, murmuraron contra Dios. Dios les envió codornices en respuesta, pero Israel enfrentó la disciplina de Dios como resultado. Lo que Dios quería de ellos no era que murmuraran porque les faltaba carne, sino que vivieran bien como Sus hijos. Sin embargo, los israelitas no tenían interés en el corazón de Dios; solo deseaban sus necesidades visibles. Es por eso que Dios a veces no concedía todo lo que querían.

 

La Soberanía de Dios: Promesa en Medio de un Mundo Turbulento

Cuando tales cosas nos suceden a nosotros también, de manera similar no logramos entender. Nos preguntamos cómo Dios pudo hacernos esto. Porque pensamos que incluso si todos los demás se infectan con COVID, los creyentes no deberían. Y cuando nos suceden cosas tan malas, tendemos a buscar la razón en nuestras acciones. Pensamos: 'No oré diligentemente', o 'He estado descuidando la lectura de la Biblia últimamente', o 'Me perdí el servicio dominical, así que Dios no lo ha olvidado y me está disciplinando'. No, no es eso. A veces la cizaña parece mucho más espléndida que el trigo, y este mundo puede parecer mucho mejor. Sin embargo, Dios te da esta promesa: '¡Aunque este mundo parezca no estar de tu lado, sacudiéndote violentamente, y aunque tribulaciones y dificultades surjan constantemente en tu vida, el suelo donde estás arraigado y creciendo es Mi tierra!'. Esa es la promesa. La tierra en la que estamos parados es tierra de Dios, el mundo del Señor, la posesión del Señor. Es el campo del Señor. Porque tú perteneces a Dios, ciudadano del reino que Él gobierna, no importa cuánto este mundo se enfurezca y nos perturbe, no importa cuánto el enemigo te zarandee como a trigo, no importa cuánto Satanás tiente tu corazón de innumerables maneras para hacerte dudar de Dios y de Jesús, arrojando dificultades insoportables en tu vida, incluso en esos momentos, el que gobierna sobre todo este mundo y toda mi vida es Dios, el dueño de este campo, el Señor de toda la creación. Dios es nuestro Rey, y eso es un hecho inmutable.

 

El Privilegio de la Oración y la Esperanza Inmutable

Sin embargo, nuestras vidas siguen siendo turbulentas, las cosas que podrían emocionarnos no suceden, y vivimos experimentando las mismas dificultades que cualquier otra persona en el mundo. Si, en momentos como estos, Dios respondiera a nuestras oraciones y nos permitiera hacer grandes cosas, podríamos conmovernos y estar agradecidos, pensando: "Dios realmente está vivo", pero tales cosas no nos suceden. Incluso si hemos orado durante mucho tiempo, tales oraciones a menudo quedan sin respuesta. Jesús incluso dijo: 'Les cuento esta historia para que no se cansen cuando sus oraciones parezcan no tener respuesta', ¿no es así? Porque el mundo que deseas, anhelas y piensas es enteramente el mundo de la cizaña. Porque nuestro origen no es el trigo, sino la cizaña. Por eso siempre nos resulta cómodo vivir como cizaña. Aunque hemos vivido en América durante mucho tiempo, todavía nos resulta mucho más cómodo leer un periódico coreano que el Wall Street Journal. Los hábitos y formas de vida que hemos tenido desde hace mucho tiempo todavía están arraigados en nosotros. Las posesiones materiales son lo mismo. Preferimos vivir en abundancia en lugar de luchar con el dinero. La salud es, por supuesto, lo mismo. Nuestros corazones no responden naturalmente que buscar a Dios es mejor que el dinero y la salud. Sin embargo, en la Biblia, Dios quiere tal respuesta de nosotros. Quiere que sepamos y confesemos que Él es nuestro Padre, que camina con nosotros y nos ama. Pero las únicas respuestas que salen de nuestra boca son dinero y salud, solo estas dos cosas. Nuestra única preocupación es si Dios responde o no a nuestras oraciones por estas cosas. No. El mundo al que debemos mirar es el mundo de Dios. Ese mundo no pertenece a nadie más. Habitamos en ese reino de Dios, y vivimos nuestras vidas dentro de ese reino. Por lo tanto, no tenemos necesidad de temer. No hay necesidad de tener miedo. ¿Has orado durante 30 años y todavía tienes oraciones sin respuesta? No temas. No te canses, no te decepciones. Ese lapso de 30 años, comparado con la eternidad del reino de Dios, es más corto que un abrir y cerrar de ojos. Darse cuenta del hecho de que en el reino de Dios, que abarca todas las dificultades y problemas del mundo que percibes, Aquel que escucha nuestra voz está presente—esta realización nos permite dar gracias y regocijarnos en su lugar. Déjenme contarles una historia de mi infancia. En aquel entonces, había un político famoso llamado 'Jo Byeong-ok'. Era tan famoso que incluso de niño, tenía una tablilla de lápiz con su rostro impreso. Un día, vino a Mapo-gu, donde yo vivía, para un mitin de campaña política. Así que nuestro vecindario estaba alborotado. En ese momento, lo que la gente de nuestro vecindario deseaba fervientemente era construir un centro comunitario en medio del pueblo. Así que el corazón de todos estaba inflado con la expectativa de que este político concedería su deseo. Yo también fui a su mitin, tomado de la mano de mi madre, y todavía no puedo olvidar las expresiones en los rostros de las personas a mi alrededor. Parecían como si hubieran conocido a Jesús. En sus corazones, esperaban que finalmente, gracias a este hombre, nuestro vecindario mejoraría. No recuerdo si el centro comunitario finalmente se construyó gracias a él, pero en ese momento, toda la gente del pueblo, incluida mi madre, consideraba un honor haber conocido a este mero político, ni siquiera al presidente, gritándole en voz alta las necesidades del pueblo. Sin embargo, estamos constantemente invocando a Dios, el Señor de todo el universo, independientemente de si estamos cerca o lejos de Él. ¿No es esto realmente algo de lo que deberías maravillarte durante toda tu vida? Somos personas que buscamos e invocamos a ese Dios todos los días. Cada momento que invocamos a Dios, Él escucha nuestra voz y te responde. Y Dios, que nos ama, nos da incluso a Su propio Hijo, sin escatimarlo. ¿Estás molesto ahora mismo porque no has recibido lo que deseas? No hay absolutamente ninguna necesidad de eso. ¿Alguien siente que este mundo te está sacudiendo y dificultando las cosas? No es así en absoluto. Si alguien se siente así, escuche estas palabras que Dios habló en la Biblia. Apocalipsis 11:15 dice: “Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: ‘Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos’”. ¿Crees que no somos los dueños de este mundo? ¿Sientes que Satanás domina este mundo? ¿Crees que este mundo se arruinará por los pecados que cometimos? Absolutamente no. Porque Dios es el Señor de este reino. Por lo tanto, no importa en qué situación o tormenta nos encontremos, o incluso si nos suceden situaciones verdaderamente incomprensibles, podemos confesar esto en medio de todo: '¡Dios es el Señor de este mundo!'.  

 

Segunda Lección: La Razón para no Arrancar la Cizaña Ahora

A continuación, examinemos la conversación de los siervos en esta parábola. Los siervos preguntan al amo: '¿Arrancaremos esta cizaña que ocupa el campo, este reino del mundo?'. No podría haber método más simple. Por lo tanto, la pregunta de los siervos es legítima y natural. Naturalmente, el amo también debería hacer lo que sugieren los siervos: arrancar la cizaña para permitir que el trigo crezca bien y dé fruto. Pero el amo no lo hace y dice esto: 'Dejadlos estar'. Esta orden del amo, 'Dejadlos estar', podría sonar pasiva. Tú y yo siempre queremos actuar con justicia. Queremos vengarnos justamente, y queremos mostrar al mundo cuán capaces somos. Queremos demostrarle al mundo que parece ignorarnos que no somos personas tan débiles. Si alguien nos golpea en una mejilla, podríamos poner la otra, pero queremos mostrar que no somos personas que simplemente lo aceptan. Queremos mostrar que también tenemos temperamento. Sin embargo, en este mundo en que vivimos, coexisten dos reinos. El reino de Dios y el reino del mundo existen juntos, y este reino mundano piensa erróneamente que el reino de Dios le pertenece. Así que, la orden del amo de 'dejadlos estar' se siente como si tuviéramos que soportar, tolerar y permanecer pasivos en el mundo. Porque la cizaña ha llegado a estar siempre con nosotros.

 

El Corazón del Amo: Amor y Protección por el Trigo

Ahora analicemos más profundamente la frase de esta parábola. El verdadero significado de la orden del amo de dejar en paz la cizaña es un rechazo a la propuesta de los siervos de juntar la cizaña y recogerla en un solo lugar. En otras palabras, significa no arrancar y juntar esta cizaña. Y del mismo modo, ordena no cosechar el trigo ahora, sino dejarlo solo con la cizaña. Así, el hecho crucial en esta parábola es que la principal preocupación del amo es únicamente el trigo, y es solo por el bien de este trigo que ordena que se deje en paz la cizaña. El corazón de Dios está únicamente enfocado en establecer Su reino, y Su atención está solo en el trigo que llenará ese reino. Por lo tanto, esta parábola es una historia que revela mejor el corazón del amo, es decir, el amor de Dios por nosotros. El amo no tiene interés en clasificar la cizaña; toda su preocupación está dirigida a proteger y amar el trigo. Muchos eruditos bíblicos dicen que la cizaña aquí simboliza el reino de las tinieblas. Y muchos sermones anteriores explicaron que esta cizaña, un tipo de joyo, es indistinguible del trigo cuando se plantan juntas por primera vez. Por lo tanto, el dueño ordenó no arrancar la cizaña, no sea que accidentalmente arrancaran también el trigo. Sin embargo, esta explicación no es precisa. Porque el texto en el versículo 26 dice claramente: 'cuando las plantas crecieron y dieron grano'. Es decir, no fue cuando eran brotes, sino cuando comenzaron a dar fruto que la cizaña se hizo visible. Por supuesto, es cierto que el trigo y la cizaña son difíciles de distinguir inicialmente. Pero la parábola de hoy no intenta señalar eso. No tiene la intención de enseñarnos cómo distinguir a los herejes, así como el trigo y la cizaña inicialmente se parecen pero luego se diferencian. Ahora mismo, el trigo y la cizaña han crecido juntos y ambos están a punto de dar frutos de aspecto similar. Y distinguirlos no es tan difícil. Por lo tanto, los agricultores experimentados pueden distinguir fácilmente el trigo de la cizaña. Sin embargo, el amo ordena no clasificar la cizaña sino dejarla estar. Así, el tema de esta historia no es distinguir la cizaña. No es simplemente una historia sobre eliminar la cizaña que no logra producir fruto adecuado, como podríamos pensar. Y el núcleo de esta parábola yace oculto en el hecho de que el amo quiere que se deje sola la cizaña por el bien del trigo.

 

El Significado del Sufrimiento: Un Proceso que Produce Vida, no Muerte

Este mundo es muy agresivo hacia nosotros, el trigo. A veces, tribulaciones, persecuciones y dificultades aparentemente insoportables golpean nuestras vidas, y enfrentamos las mismas dificultades que cualquier otra persona en el mundo. Sin embargo, aquellos que pertenecen al reino del mundo y viven en este mundo están constantemente conectados a la muerte, momento a momento. A través de las tribulaciones y sufrimientos que experimentan, solo experimentan la muerte. En la amargura de la vida, prueban cómo es el infierno. Pero los creyentes que viven en el reino de Dios dentro de este mundo son diferentes. Aunque las tribulaciones y sufrimientos que les suceden a los creyentes pueden ser los mismos que los de la gente mundana, experimentamos vida en medio de ellos. Incluso en este mundo, nuestras almas no mueren; anticipando el reino eterno de Dios, poseyendo esa vida viva que no es abandonada en esta tierra, nos convertimos en seres que se asemejan a Jesucristo, crecemos hasta ser las personas que Dios desea y damos fruto. Eso es lo que somos. Incluso si ocurren los mismos eventos mundanos, recibiendo el mismo sol y la misma lluvia, si la semilla no está viva sino muerta, se pudrirá en el suelo y desaparecerá. Sin embargo, si la vida permanece dentro de esa semilla, en medio del mismo sufrimiento, las mismas dificultades, esa semilla no muere sino que brota, el tallo crece, se forman hojas y flores, y finalmente, da fruto. El Dios en el que pensamos y deseamos es Uno que planta esta semilla en un lugar muy especial, completamente diferente de otras semillas, en un invernadero, protegida de fuertes vientos y lluvias, recibiendo siempre luz constante, permitiéndole crecer segura y bien. Pero como bien saben, una planta criada solo en un ambiente tan bueno de invernadero morirá inevitablemente de inmediato si se saca al exterior. Esto es lo que las palabras de esta parábola intentan decir. La Biblia te está diciendo que todas las tribulaciones y dificultades que enfrentas son precisamente lo que crea vida en nosotros. Es muy difícil decir 'Amén' a esto, ¿verdad? Incluso yo, que estoy predicando, sé que esto de ninguna manera es fácil. Pero esta es la verdad.

 

Nuestro Testimonio: Creciendo a Través del Sufrimiento

En sus vidas, a menudo experimentamos eventos sorprendentes. Pero a través de ellos, llegamos a conocer un hecho muy importante. Es el hecho de que no soy cizaña. Y eso se convierte en el testimonio para todos nosotros. El testimonio que podemos dar antes de ir a estar con Dios más tarde será principalmente en estas líneas: 'Fue tan duro y difícil en un momento, pero como resultado de pasar por todos estos momentos, Dios lo hizo así, haciendo que abandonara mi codicia, y Dios hizo un camino como este, haciéndome crecer a través de Su palabra'. O, 'En el pasado, yo era alguien que solo se conocía a sí mismo, pero después de experimentar todas esas cosas, me di cuenta de que solo soy este tipo de ser y realmente me arrepentí ante Dios'. ¿Y tú? ¿No han dado todos ustedes tal testimonio al menos una vez? Sí. En un mundo donde solo parece visible la muerte, donde constantemente desesperamos y nos decepcionamos, donde el único valor parece ser vivir así hasta morir, Dios nos hace darnos cuenta de que el lugar donde estamos ahora es el mundo de Dios, el reino de Cristo, y que estamos creciendo como ciudadanos de ese reino. Y Él nos dice que la razón por la que podemos sobrevivir en medio de tantas dificultades y dolores aparentemente fatales es que la vida está viva dentro de nosotros, precisamente porque Jesús está dentro de nosotros. Este es de hecho el punto asombroso que podemos aprender a través de la Parábola de la Cizaña de hoy.

 

Tercera Lección: Cristo Presente entre el Trigo

El dueño de este campo permanece con el trigo hasta el final. Quiero expresarlo de esta manera: '¡El dueño es el agricultor que entra entre la cizaña, protege el trigo y lo hace dar fruto!'. Tú y yo no vamos solos; Cristo vino a este mundo, y gracias a Él, somos seres que podemos avanzar. En el mismo momento en que el Señor entra en este mundo lleno solo de cizaña, el trigo finalmente comienza a emerger. Y reuniendo ese trigo, aquellos que alaban al Señor y miran al Señor se han reunido aquí en este lugar hoy.

 

Nuestra Confianza: Solo la Cruz de Cristo

Si confías únicamente en la cruz de Jesucristo, entonces cuán bien crees, cuán bien adoras, cuán diligentemente obedeces a Dios, sirves, haces obra misionera y evangelizas se volverá poco importante. Incluso si no has adorado fervientemente, has herido a otros mientras servías, has servido a Dios y al prójimo con motivos egoístas, y eres una persona imperfecta, descubres que no puedes soltar al Señor, no puedes negar la cruz, y solo puedes confesar dependencia de Cristo. El momento en que confiesas que aunque todos tus propios aspectos son deficientes y débiles, te estás aferrando a la cruz del Señor—ese es el momento en que el trigo finalmente se hace evidente en nosotros. Por supuesto, el fruto del trigo aún podría no ser visible en nosotros. Pero eso no significa que seamos cizaña. Porque estamos creciendo en Cristo, asemejándonos a Cristo. Por lo tanto, lo que presentas ante Dios no es el hecho de que hiciste cierta cantidad de trabajo para Dios incluso en medio de la dificultad y el ajetreo. No debes presentar tu vida de fe vivida lo mejor que pudiste. Tampoco debes poner excusas por descuidar tu vida de fe debido a debilidad física o fe inestable. Lo único que podemos ofrecer ante el Señor es solo Jesucristo. Y esa debe ser tu vida. Cristo debe ser nuestra vida. Jesús es el que se convierte en mi todo. Él se convierte en mi pecado, Él se convierte en mi santidad, Él se convierte en mi amor, mi alegría. Cuando Él se convirtió en mi pecado, mis pecados fueron perdonados en la cruz. Cuando Él se convirtió en mi amor, ese amor me envolvió y me hizo crecer. Cuando Él se convirtió en mi humildad, mi vida no tenía nada de qué jactarse, así que pude ofrecerla al Señor. Cuando Él se convirtió en mi paciencia, así como Cristo soportó todo sufrimiento en la cruz, yo también camino por el mismo sendero, superando los sufrimientos de este mundo con Cristo.

 

La Justicia de Dios: Juicio Presente y Victoria Final

Finalmente, el contenido de esta Parábola de la Cizaña que examinaremos es algo que conocen muy bien. Es el hecho de que Dios seguramente establecerá Su justicia en todas estas circunstancias. Significa que el juicio de Dios seguramente vendrá. No solo el juicio que existe en el último día, sino también en la vida cotidiana que vivimos hoy, el reino de Dios se está estableciendo dentro de nosotros, y dentro de eso, el juicio donde la cruz aplasta la cabeza de Satanás está sucediendo continuamente. En el último día, Satanás será completamente destruido y confinado eternamente al infierno. Pero ya en la cruz, Satanás fracasó y fue derrotado.

 

El Crecimiento del Santo: La Mano de Dios en Cada Momento

La cruz de Cristo, con su poder, nos permite a ti y a mí vivir hoy. Por supuesto, las batallas continúan dentro de nosotros también. Porque hasta el día en que vayamos completamente ante el Señor, todavía estamos en pecado. Este mundo, este reino mundano, nos rodea y nos aferra. Pero ya hemos llegado a saber. Así como disfrutaré de la gloria de Dios cuando ese glorioso reino venga sobre nosotros, hoy yo mismo soy una persona que comienza esa gloria. Y ahora no podemos olvidar la gracia de Dios, y por eso no confiamos en nosotros mismos sino en Dios. No soy yo quien construye mi fe, sino que cada pequeña parte de mi vida se hace por gracia. ¡Ah! A través de todas las cosas que experimentamos en el mundo, incluidas las triviales, Dios te está hablando constantemente. Incluso en el momento más pequeño, Dios te está hablando, y estos son momentos en los que te habla de Su amor. Ya sea enfermo, luchando, molesto o frustrado, incluso en los momentos en que dormimos, nos despertamos y comemos, Dios está contigo, criándote como trigo. Ni un solo segundo pasa en vano para un creyente. Porque todo está bajo el gobierno de Dios, y es tiempo que Dios está cumpliendo junto contigo. Por lo tanto, el pueblo de Dios vivirá en Cristo, soportará y crecerá hasta el tiempo de la cosecha, hasta que la salvación de Dios se cumpla plenamente. La Biblia llama a esto 'buenas obras'. Y eso se refiere a los frutos que finalmente darás.

 

Gloria Futura: La Promesa de Brillar como el Sol

Por lo tanto, recuerda. Cristo viniendo a ti fue Él viniendo en medio de la cizaña, y tan pronto como Cristo vino, el trigo se reveló. Tú y yo somos la evidencia que puede probar cuán hermosa es la obra del Señor, y el buen agricultor nos protegerá. La Biblia describe a los hijos del reino de Dios, aquellos a quienes Dios protegió a través de todas las dificultades, así: “¡Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre!”. Ustedes, los hijos de la luz, la luz de este mundo, seguramente brillarán en esta tierra. Sin embargo, su luz es una luz que sufre, una luz que brilla a través del sufrimiento. Brillarán mientras luchan contra el pecado y su propia codicia. Brillarán mientras luchan contra numerosas dificultades externas y tormentas. Puede que tú y yo no podamos ver esa luz, pero Dios la ve. Porque esa luz es la luz de Jesucristo. Cuando todo nuestro tiempo termine, amados santos, brillarán como el sol, todo pecado desaparecerá y nunca más pecarán. Las lágrimas y el dolor cesarán, y entonces nosotros, junto con nuestro Señor que es nuestra luz eterna, brillaremos como el sol, tal como dice la Biblia. ¿Estás sufriendo hoy? Entonces recuérdense a ustedes mismos que brillarán en ese momento. No sé si esto los consolará, pero lo digo de nuevo. ¿Sientes que no pareces brillar ahora, que tu rostro parece cubierto de hollín negro, y que cuando te miras al espejo, tu rostro parece corriente? Entonces recuerda esto. Nuestra vida útil es de 70-80 años como máximo, pero el día que brillarás como el sol para siempre es la eternidad. Amén.

 

Oración Final

¡Oremos! Amado Señor, ayúdanos a no olvidar que somos el trigo que crece bajo Tu mano eterna, y que Tú proteges y preservas el reino de Dios dentro del reino de este mundo, recibiendo gloria a través de ese reino. Ayúdanos a no olvidar que no somos simplemente movilizados para la gloria de Dios, ni aquellos que se esfuerzan solo por vislumbrar la gloria de Dios, sino que somos la gloria de Dios misma, que el Señor ya nos ha llamado como gloria de Dios, y desea que brillemos en Cristo, y que somos el pueblo de Dios caminando por ese sendero. Señor, concédenos que no desperdiciemos nuestro precioso tiempo enterrados en el pecado que perdonaste al llevar la cruz, tratando de resolver ese pecado por nuestra propia fuerza, sino confiando solo en el Señor de la cruz, que podamos disfrutar brillantemente de la gloria de la promesa que Él nos prometió. Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.