Gênesis 27 – Duas Genealogias

A Palavra de Deus em Gênesis 4:16-26

Por favor, escutem atentamente a palavra de Deus, de Gênesis capítulo 4, versículos 16 a 26:

 

“E saiu Caim da presença do Senhor e habitou na terra de Node, ao oriente do Éden. E conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu e deu à luz Enoque. E edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade pelo nome de seu filho Enoque. E a Enoque nasceu Irade; e Irade gerou a Meujael; e Meujael gerou a Metusael; e Metusael gerou a Lameque. E Lameque tomou para si duas mulheres; o nome de uma era Ada, e o nome da outra era Zilá. E Ada deu à luz Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e têm gado. E o nome de seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. E Zilá também deu à luz Tubalcaim, mestre de toda obra de bronze e de ferro; e a irmã de Tubalcaim foi Naamá. E disse Lameque às suas mulheres:

 

«Ada e Zilá, ouvi a minha voz; mulheres de Lameque, escutai as minhas palavras. Porque matei um homem por me ferir, e um jovem por me pisar. Se Caim é vingado sete vezes, Lameque o será setenta vezes sete.»

 

E tornou Adão a conhecer a sua mulher, e ela deu à luz um filho, e chamou o seu nome Sete; porque, disse ela, Deus me deu outra semente em lugar de Abel, porquanto Caim o matou. E a Sete também nasceu um filho, e chamou o seu nome Enos; então se começou a invocar o nome do Senhor.” Amém.

 

Interpretando as Duas Genealogias: Linhagem ou Fé?

O texto de hoje registra a história dos descendentes de Caim junto com a história do outro filho de Adão, Sete. Portanto, esta parte final do capítulo 4 essencialmente introduz duas genealogias. E essas duas genealogias mostram um claro contraste. Frequentemente nos referimos aos descendentes de Caim como a descendência da serpente, e aos descendentes de Sete como a descendência da mulher. Embora haja algo de verdade nisso, podemos ver através da Palavra que a Bíblia não fala da descendência da mulher baseando-se simplesmente apenas na linhagem.

 

Considerem o evento do dilúvio de Noé. Morreram então apenas os descendentes de Caim? Não. Todos os descendentes de Sete também morreram. Os descendentes de Noé aparecem depois do texto de hoje, e Noé era na verdade um descendente de Sete, mas entre os muitos membros da família com Noé, exceto os 8 membros imediatos da família de Noé, todas as demais famílias receberam o julgamento do dilúvio. Então, naturalmente nos perguntamos se a descendência da mulher também esteve sujeita a julgamento. Na Bíblia, a descendência da mulher não depende da linhagem, seja Caim ou Sete. A descendência da mulher, como fala a Bíblia, é para mostrar como se pode rastrear a promessa e o cumprimento de Cristo, de onde Ele apareceu e através de que genealogia Ele veio.

 

Portanto, não podemos afirmar definitivamente que as pessoas de uma linhagem específica são todas descendência da mulher, e que aqueles que não o são sejam todos descendência da serpente. No entanto, em termos de representação, poderíamos dizer que os descendentes de Caim possuem as características da descendência da serpente. Então, quem são realmente a descendência da mulher? São aqueles que olham para o Messias, a descendência da mulher, Cristo, creem no Messias prometido por Deus e vivem diante de Deus – estes podem ser chamados a descendência da mulher. Portanto, a diferença entre essas duas genealogias não reside em se um é descendente de Caim ou Sete.

 

Queixa de Caim e Proteção de Deus

Caim, de fato, depois de matar Abel, tornou-se fugitivo e errante sobre a terra. Foi um dos castigos de Deus. Caim, que teve que receber esse castigo, diz isto no versículo 13. É uma declaração muito significativa:

 

“Disse Caim ao Senhor: «A minha punição é grande demais para que eu possa suportá-la. Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua presença me esconderei; e serei fugitivo e errante na terra, e será que todo aquele que me achar, me matará.”

 

Caim diz que seu castigo é pesado. Se dissesse isso em comparação com o castigo de Adão e Eva, a história poderia ter algum significado, mas na verdade, Caim não tinha a intenção de comparar a severidade dos castigos assim. Mais sim, através da reação de Caim, podemos entender claramente como os humanos, havendo comido do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, chegaram a responder diante de Deus. Caim está julgando seu próprio castigo ele mesmo, dizendo-lhe diretamente a Deus que é pesado. E a razão pela qual ele diz que o castigo é pesado, segundo este texto, é esta: Porque Deus expulsou Caim da terra, Caim se tornou um que foi afastado de Deus e se escondeu da presença de Deus. Estes dois castigos, ser expulso e tornar-se um que se esconde de Deus, são idênticos aos castigos que Adão e Eva experimentaram no Jardim do Éden, como examinamos em sermões anteriores. Portanto, esta história conta a mesma história que a de Adão e Eva. Em outras palavras, o que aconteceu agora é que Caim recebeu repetidamente o mesmo castigo de Deus que Adão e Eva.

 

No entanto, o ponto a notar aqui é que Caim, nesta situação, está dizendo algo que Deus não disse. O que disse? Disse: 'qualquer que me achar, me matará'. Por que mostrou essa reação? Foi porque sabia que agora se tornaria fugitivo. E a razão foi que Deus o fez errante da terra. E essa é uma reação ligeiramente diferente à da época de Adão e Eva. Agora se tornou um ser incapaz de se estabelecer em nenhum lugar. E disse que este castigo de Deus era demasiado pesado para ele. Foi porque sabia que a partir de agora, havia se tornado um assassino que podia ser assassinado. Assim, Caim, cuja vida estava em perigo, queixa-se a Deus, perguntando se as pessoas não o matariam se o encontrassem.

 

Se você pensar bem, Caim matou seu irmão Abel, e todas as pessoas na terra naquele momento eram descendentes de Adão e Eva. Provavelmente não significa que se ele saísse agora, imediatamente encontraria alguém que o mataria. Provavelmente é uma história sobre o futuro. Ele está falando de coisas que acontecerão mais tarde. A Bíblia não diz nada em absoluto sobre quantas pessoas viviam nos tempos de Caim. A Bíblia guarda silêncio sobre se Adão e Eva tiveram filhas antes de Caim e Abel, e se se refere às pessoas nascidas dessas filhas, ou se, na história da salvação, Adão e Eva tiveram filhos antes de Caim e Abel. Também não registra em detalhe quantos filhos tiveram depois. Os filhos de Adão e Eva revelados na Bíblia são apenas três filhos no total. Assim, só sabemos sobre os três filhos de Adão e Eva. Mesmo na história de Lameque, o nome da filha que ele teve é registrado na Bíblia, mas para Adão e Eva, os nomes das filhas que deram à luz não são registrados.

 

Sabemos que Adão e Eva viveram por um longo período e tiveram filhos, mas o foco da Bíblia agora está no fato de que Caim matou seu próprio irmão dentro de uma comunidade familiar, e que, consequentemente, poderiam surgir aqueles que buscam vingar o assassinato. No entanto, a Bíblia guarda silêncio sobre se Abel era casado e havia formado uma família. Mas se Abel teve filhos e uma esposa com quem se casou, Caim poderia encontrar inimigos devido a isso. Assim, Caim temeu isso, e a Bíblia registra que tinha medo de ser assassinado.

 

Isto é verdadeiramente irônico. Dado que Caim matou Abel, pagar o preço devido por seu pecado com sua morte é, de certo modo, natural e justo. Mas Caim não só não queria isso, como apela a Deus. No entanto, Deus, caracteristicamente, concede esta petição injusta de Caim. Mesmo promete que qualquer que o danifique receberá um castigo sete vezes maior. Qual poderia ter sido a razão? No sermão de hoje, examinaremos dois significados importantes ocultos na promessa de Deus.

 

Razão 1 para a Proteção de Deus: Proibição da Vingança Privada

Primeiro, Deus não permite que os indivíduos vinguem rancores pessoais. Nos tempos de Caim, ainda não havia se formado um estado, por isso não existia a autoridade pública. Como bem sabem, Romanos diz que Deus deu o poder da espada ao governo. Em outras palavras, mostra que Deus reconhece a autoridade pública do estado. Assim, Deus permitiu que a ordem da sociedade se mantivesse através de atos como a realização de julgamentos, a determinação de sentenças e o aprisionamento de criminosos através dela. E mesmo na era em que tal autoridade pública não existia, Deus não queria que este mundo perdesse a ordem, e por isso não permitiu que os indivíduos vinguem rancores pessoais. Isso também é algo que nos protege a todos simultaneamente. Se os indivíduos começam a vingar rancores pessoais, o assassinato inevitavelmente leva a mais assassinatos. Dado que Caim teve filhos e uma família, se Caim fosse danificado, isso inevitavelmente criaria mais inimigos, e os assassinatos levariam a mais assassinatos para vingar esses inimigos. Portanto, Deus não permitiu tais atos, nem permitiu que os indivíduos vinguem rancores pessoais. E só Deus possuía esse direito.

 

Razão 2 para a Proteção de Deus: Oferecer uma Oportunidade para o Arrependimento

A segunda razão é ligeiramente mais importante. A razão reside precisamente dentro de todas essas circunstâncias. Caim não apenas deixou Deus, mas cometeu assassinato, mentiu para Deus e desafiou a Deus. A prova é quando ele disse: 'Acaso sou eu guarda do meu irmão?'. Comparado com o tempo de Adão e Eva, a profundidade, o terror e o peso do pecado se tornaram completamente diferentes e mais profundos. Embora só tivesse passado uma geração. O pecado é assim tão aterrorizante. Quantas gerações passaram para nós agora? Inúmeras gerações. Portanto, podemos calibrar de alguma forma quão aterrorizante e imenso é o pecado em que vivemos.

 

Às vezes, sinto esta realidade, a nossa condição, por exemplo, ao ver a televisão, mesmo ao ouvir notícias de que alguém morreu, simplesmente penso: 'Oh, isso aconteceu', e sigo em frente; o fato de a pessoa ter morrido já não me parte o coração. Parece que cheguei a um ponto em que só sinto algo se ouço notícias de que pelo menos várias centenas de pessoas morreram. Sentem quão endurecidos se tornaram nossos corações? Através de nossas vidas assim, também podemos ver que, à medida que o tempo flui e as gerações passam, o pecado se torna mais aterrorizante e mais profundo. O pecado é assim tão terrível.

 

No entanto, a este Caim, em vez da morte, Deus lhe abriu outro caminho que podia escolher. Que tipo de caminho era esse? Era um caminho pelo qual podia retornar a Deus. Se tivessem pensado definitivamente em Caim como a descendência da serpente, pensariam que é natural que estivesse destinado à destruição e seguisse esse caminho. Mas esse não é o caso. Isso é só o que pensamos porque já conhecemos o resultado. A Caim que vivia nessa era, Deus, até o final, permitiu um caminho para retornar. É claro que tal graça foi igualmente dada a Adão e Eva. Como examinamos em sermões anteriores, Deus, enquanto dava castigo a Adão e Eva, simultaneamente lhes concedeu grande graça em meio a isso. Permitiu a dor e o trabalho do parto, mas através disso, nasceu a descendência da mulher. Tiveram que trabalhar, se esforçar e suar, e a terra produziu espinhos, mas através desse trabalho, os humanos puderam viver. Mesmo dentro do julgamento e castigo de Deus, simultaneamente estava a graça de Deus. E Adão, que sabia disso, deu à mulher o nome de Eva com a assombrosa profecia de que a descendência da mulher viria através de Eva e esmagaria a cabeça da serpente. 'Mãe de todos os viventes' – Deus viu isso com agrado, e os vestiu. Fez-lhes vestimentas de pele. A história de Adão e Eva fluiu assim.

 

Reação de Caim: Construção de Cidades e Egocentrismo

Mas Caim foi completamente diferente. A Caim também, Deus claramente concedeu graça. Olhando sua condição, suas qualificações, não havia absolutamente nenhuma razão para mantê-lo com vida. Dado que matou uma pessoa, ninguém podia objetar que pagasse o preço por seu pecado com seu sangue. Mesmo se Deus o tivesse feito, teria sido natural. Mas em vez de matá-lo, Deus tentou abrir-lhe um novo caminho.

 

No entanto, Caim viveu uma vida completamente oposta ao caminho de Deus. Depois de pecar, Caim se move mais para o leste do lugar a leste do Éden onde viviam Adão e Eva, que haviam deixado o Éden. O lugar onde Caim ficou se chamava 'Nod'. O topônimo Nod parece ter sido nomeado em conexão com a vida de Caim. Porque o significado de Nod em hebraico é 'vagar' ou 'errar'. Era um topônimo que se encaixava bem com Caim, que teve que viver uma vida de vagar e errar. Caim chegou a viver assim, tal como Deus havia dito.

 

No entanto, o problema surge em seguida. Ele começou a construir uma cidade. O que significa construir uma cidade? É uma expressão da vontade de residir naquele lugar. Mostra a intenção de deixar de vagar e errar. É uma resistência flagrante contra a palavra de Deus. Ele está declarando que resistirá a Deus, quem disse que seria fugitivo e errante sobre a terra, e residirá naquele lugar. Construiu uma cidade naquele lugar.

 

Tendo construído esta cidade, Caim nomeia a cidade. Foi 'Enoque', igual ao nome de seu filho. É o mesmo nome que o Enoque do Antigo Testamento, a quem conhecemos bem, que não morreu, mas ascendeu. O significado da palavra hebraica 'Enoque' é 'dedicado'. Por favor, pensem nisso. Caim construiu uma cidade e nomeou esta cidade em homenagem a seu filho, Enoque. Mas se Enoque é um nome que significa 'dedicado', a quem foi dedicado? Está dedicado ao pai do filho. Em outras palavras, Enoque significa uma pessoa dedicada a seu pai, Caim. Então, a cidade de Enoque construída por Caim é igualmente uma cidade dedicada a Caim. Caim proclama que a cidade está dedicada a ele e que ele é o amo da cidade. Em outras palavras, para Caim, a cidade não é apenas seu orgulho, mas também a fonte de seu poder.

 

O Significado da Construção de Cidades e a Torre de Babel

Todos, este padrão de humanos construindo cidades no texto de hoje se repete continuamente na história dos humanos pecadores na Bíblia que segue. O primeiro a aparecer entre eles é o conhecido incidente da Torre de Babel em Gênesis capítulo 11, versículo 4:

 

“E disseram: «Vinde, edifiquemos para nós uma cidade e uma torre, cujo topo chegue ao céu, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.»”

 

Se olharem de perto este versículo, os humanos estão construindo não apenas a Torre de Babel, mas também uma cidade juntos. Em outras palavras, estão tentando construir a cidade de Babel e a Torre de Babel simultaneamente. E qual foi a razão dada para construir isso? Foi para fazerem um nome, evitarem ser espalhados e morrer, e protegerem-se. Todos, Caim é o originador desta construção de cidades humanas.

 

Características de uma Vida Afastada de Deus

E através desta cena de Caim construindo uma cidade, vemos claramente as características de uma vida afastada de Deus. Primeiro, uma vida afastada de Deus significa que todos, sem exceção, vagam e erram. Porque não possuem a resposta para o caminho da vida – onde, como e com que propósito devem viver. Simplesmente nascem assim e vivem assim. É por isso que Heidegger, um dos famosos filósofos existencialistas, falou da vida humana como 'uma existência passiva e acidental, meramente uma existência atirada (ser atirado)'. Significa que a vida humana é apenas uma existência jogada descuidadamente no mundo. Claro, a razão também é desconhecida. Entre os numerosos eruditos que conhecemos bem, nunca houve ninguém que pudesse explicar claramente por que devemos viver nesta terra. Todos simplesmente estão vivendo, sem saber a razão de sua existência. Nossas vidas estão destinadas a vagar, errar e desviar-se. Porque nenhum de nós sabe de onde viemos nem para onde vamos. É por isso que constantemente construímos nossas cidades. Trabalhamos, mas não temos paz, e como estamos ansiosos, constantemente construímos cidades.

 

Se as pessoas no passado construíam cidades, o que há de agora? Qual é a nossa cidade, vivendo em tempos modernos? Nós que vivemos em tempos modernos mudamos o nome dessa cidade. Agora temos uma cidade chamada dinheiro, e temos uma cidade chamada filhos, e também pode ser o nome do poder que cobiçamos, ou o negócio em que queremos ter sucesso. Assim, embora ainda não saibamos quem somos, adquirimos numerosos outros nomes. Chegamos a possuir nomes como CEO, professor, médico, empresário e pastor. Quem é você? Se essa pergunta for feita, provavelmente não teríamos muito a dizer além da nossa data de nascimento, nome, o que fazemos, ou talvez onde nascemos. Não há muitas pessoas que possam explicar em detalhe e adequadamente que tipo de pessoa somos. Quem somos realmente? Como não sabemos isso, estamos destinados a estar ansiosos, e por isso continuamos construindo cidades. Porque nos tornamos ansiosos se não possuímos algo. Mas não importa quantas posses adquiramos, nunca podemos estar satisfeitos. Esta é a nossa vida. Esta é precisamente a nossa aparência afastada de Deus.

 

Idolatria de Caim e Nossa Aparência

Portanto, para Caim, a cidade era um deus que substituía a Deus. Ele acreditava que o poder para se proteger estava nessa cidade. Nomear a cidade em homenagem a seu filho mostra que ele também depositou sua esperança futura nessa cidade. Essa cidade era o propósito de Caim. Ele não havia mudado. Embora Deus lhe desse um caminho claro, ele não voltou atrás. Mais sim, ele não considerou a Deus como Deus, mas começou a considerar a cidade que construiu como Deus. A isso chamamos idolatria.

 

Mas quanto mais conhecemos essa aparência de Caim, mais similar parece à aparência de vocês e de mim. Sem necessidade de falar de suas histórias, apenas olhando minha própria aparência, essa aparência de Caim é tão similar à minha realidade. Todos, quem é verdadeiramente descendente de Caim? Lembram como viveram antes de crer em Jesus, ou antes de virem ao Senhor? Não vivemos todos como Caim? Todos éramos, de fato, descendentes de Caim. Todas as vidas que vivemos quando havíamos deixado a Deus eram, de fato, a vida de Caim. Embora queiramos afirmar ser descendentes de Abel, descendentes de Sete e descendentes da mulher, na verdade, todos éramos descendentes de Caim.

 

Contraste das Duas Genealogias: Descendentes de Caim e Descendentes de Sete

E o evento mais surpreendente no texto de hoje é a história sobre os descendentes de Sete que aparece depois da história sobre os descendentes de Caim. A genealogia no texto de hoje abrange 7 gerações no total, começando de Adão e chegando a Jabal e Jubal. Claro, a genealogia de Adão aparece separadamente no capítulo 5, mas aqui Caim e Abel são omitidos do registro, e diz que Adão imediatamente gerou Sete. No capítulo 4, o texto de hoje, a história de duas genealogias contrastantes aparece no final. A genealogia que contrasta com Caim, que aparece no final do capítulo 4, é precisamente a genealogia de Sete.

 

Essas genealogias de Caim e Sete mostram um contraste muito significativo, e por isso hoje pretendemos encontrar o contraste que a Bíblia mostra. Primeiro, Caim gerou Enoque. Enoque gerou Irade, Irade gerou Meujael, e Meujael gerou Metusael. Ao ver esses nomes, muitas pessoas mal interpretam arbitrariamente os significados desses nomes. Ou seja, interpretam a Bíblia atribuindo muito significado ao significado original das palavras hebraicas que esses nomes possuem. Ao ler a Bíblia, quando um nome hebraico de um personagem é mencionado, há amplamente apenas uns três casos em que tem um significado digno de menção. Primeiro, quando a Bíblia mesma explica o significado. Nesses casos, o nome da pessoa frequentemente contém um significado importante. Por exemplo, a Bíblia registra explicações para os nomes Abraão e seu nome anterior Abrão. E como bem sabemos, a Bíblia registra sobre o apóstolo Pedro e o significado de seu nome. Nesses casos, o nome definitivamente tem um significado claro, por isso compreender isso é muito importante para entender a Bíblia.

 

No entanto, em muitos casos, é muito perigoso para vocês entender a etimologia da palavra hebraica ou grega utilizada como nome apenas como um símbolo bíblico. O significado da etimologia da palavra é relevante apenas se o significado deste nome se alinha com o contexto do passagens. Permitam-me dar um exemplo do texto de hoje. Os primeiros nomes a examinar são Metusael e Meujael. Primeiro, muitas pessoas tentam interpretar o nome Metusael como 'filho do inferno'. Porque a palavra 'Metu' (므드) na verdade tem o significado de 'Seol' (음부), ou 'inferno'. E algumas pessoas dizem que a palavra 'sael' (사엘) se deriva de 'Seol' (스올), que significa inferno, e, portanto, também se referem a ela como Seol. Portanto, este Metusael às vezes é interpretado como filho do Seol, morte ou inferno.

 

No entanto, se este nome for interpretado usando uma etimologia diferente similar, este nome também pode ser interpretado como 'homem de Deus' ou 'homem de oração'. No entanto, para interpretar a escritura segundo a intenção desejada, eles entendem o significado do nome Metusael apenas como 'homem do inferno' ou 'homem da morte' e interpretam este passagens em consequência, aceitando este descendente de Caim como uma pessoa de morte e inferno. Claro, poderia ser recebido com graça, mas este não é o método correto de interpretação bíblica. Afirmar que uma tradução usando o original hebraico deve ser aceita incondicionalmente está incorreto. Primeiro, o que precisamos examinar é se tal interpretação se declara na Bíblia mesma. Se a Bíblia não o explica, então é necessário examinar quão bem essa interpretação se encaixa no contexto geral. Se minha interpretação continua sendo pouco clara e difícil de aplicar, seria correto para nós não aceitar essa interpretação. Se numerosos eruditos também têm dificuldade para entendê-lo claramente, seria correto para nós também sermos cautelosos com tais métodos de interpretação. No entanto, se o nome mesmo aparece repetidamente muito frequentemente ao longo da Bíblia, tornando seu significado muito óbvio, é possível entender o que a Bíblia pretende transmitir através do significado desse nome. Por exemplo, nomes como Lameque ou Abel certamente poderiam ter o significado que levam utilizado na interpretação bíblica. No entanto, o fato ao qual devemos prestar atenção ao examinar esta genealogia e as pessoas enumeradas na Bíblia não são os nomes individuais, mas o propósito pelo qual a Bíblia registrou a genealogia. Entender isso frequentemente é muito mais importante. Em outras palavras, ao pensar na genealogia de Caim e na genealogia de Sete, espero que considerem profundamente este ponto e examinem o texto de hoje.

 

Agora, a Bíblia diz que Deus deu Sete em lugar de Abel. O nome Sete significa precisamente "em lugar de". É uma palavra hebraica que significa 'existir em lugar de'. Assim, Sete é muito importante em termos de história bíblica.

 

Sucesso Mundano dos Descendentes de Caim vs. Breve Registro dos Descendentes de Sete

No entanto, contrariamente ao que poderíamos pensar, a história sobre a genealogia de Caim é muito mais esplêndida e brilhante do que a história da figura que Deus preparou como substituto. E vocês? Através de sermões, através do estudo bíblico, sabemos bem que a genealogia de Sete é muito mais importante da perspectiva da história da salvação de Deus. Porque sabemos bem o fato de que a descendência da mulher provém da genealogia de Sete. No entanto, em nossas vidas reais e até mesmo em nossas vidas religiosas, frequentemente o conteúdo das vidas dos descendentes de Caim é considerado muito mais importante do que o de Sete. Por que isso?

 

Como se confirmou no texto de hoje, toda a história sobre os descendentes de Sete na Bíblia são apenas duas linhas. A história sobre Caim é registrada extensamente. E dentro da linhagem de Caim há histórias que não podemos evitar invejar verdadeiramente. De fato, os descendentes de Caim parecem muito mais bem-sucedidos no mundo. Figuras representativas são Jabal, Jubal e Tubalcaim. Todos contêm a raiz 'bal' (발). Em contraste com Abel, interpretado como 'vaidade', esta raiz hebraica 'bal' é uma palavra que significa 'produzir, fazer'. Embora o significado exato de Jabal ou Jubal não seja conhecido com precisão, a palavra 'bal' no final de seus nomes significa fazer ou produzir algo. Em outras palavras, os descendentes de Caim devem ter sido pessoas que produziram e criaram algo. Eram pessoas que fizeram trabalho criativo.

 

A Bíblia descreve Jabal como o antepassado daqueles que praticavam a pecuária. Jubal aparece como o originador da música. Tubalcaim foi uma pessoa que trabalhou com cobre e ferro, o que significa que teria sido ferreiro ou metalúrgico. As civilizações antigas, de fato, emergem todas da genealogia de Caim. No entanto, essa família de Caim não parece ser retratada na Bíblia como uma família estranha ou defeituosa, como poderíamos pensar. Frequentemente menosprezamos ligeiramente as pessoas que de repente fizeram muito dinheiro com o termo 'jolbu' (졸부, nouveau riche). Significa uma pessoa sem tradição familiar ou antecedentes notáveis, apenas dinheiro. Mas olhem a família de Caim no texto de hoje. Primeiro, como praticavam a pecuária, teriam tido muito dinheiro. E como eram uma família que trabalhava com metais, teriam feito e usado muitas armas, e portanto também teriam tido poder. Está claro que eram uma família poderosa e influente em muitos aspectos. Além disso, não só eram poderosos e ricos, mas também uma família que criou música. Também eram culturalmente notáveis. Todos, como chamamos tal família? A chamamos uma família com tradição e excelência. Embora muito diminuída nestes dias, se olharmos a história moderna, podemos encontrar muitas famílias prestigiosas. Por exemplo, recordamos o fato de que a 'família Kennedy' nos EUA era falada como uma família prestigiosa.

 

Então, por que é importante a linhagem familiar? Não foi possível só com muito dinheiro ou só poder. Claramente também tinha que haver valor cultural. Mas a família de Caim é representada dessa maneira na Bíblia. Em outras palavras, a Bíblia descreve a família de Caim como prestigiosa em termos mundanos. Quando você e eu lemos a Bíblia, sempre entendemos o conteúdo da perspectiva da família de Sete, por isso é fácil pensar que esta família de Caim, que se encontra no lado oposto, não é grande coisa. Mas de uma perspectiva mundana, a família de Caim era claramente prestigiosa.

 

Em contraste, a família de Sete termina com apenas umas poucas linhas de descrição, já que não havia muito a escrever. Aos olhos do mundo, que família é melhor? A verdade é que a família de Caim nos parece muito melhor. Então, a quem Deus abençoou exatamente? Foi a Caim ou a Sete? Este é nosso dilema enquanto examinamos este texto hoje.

 

Nosso Dilema: Que Tipo de Bênção Desejamos?

Em geral, a família bem-sucedida é claramente a família de Caim. E esta não é a história de outra pessoa, mas também uma história que experimentamos diariamente. Todos, embora tentemos viver pela fé e falamos da fé como o propósito mais importante da vida, é a bênção que realmente queremos receber a bênção de Sete ou a bênção de Caim? Você quer viver a vida de Jabal e Jubal, ou quer viver a vida de Enos?

 

Ocasionalmente, em ambientes privados, frequentemente ouço diaconisas espiritualmente maduras (Kwon-sa-nim) falarem sobre seus netos. 'Meu neto é um menino muito inteligente, mas como cometeu um erro no exame desta vez, não pôde ir para Harvard e foi para Yale em vez disso. Mesmo assim, dou graças a Deus!' Como isso soa? Parece uma conversa espiritual? Embora eu tenha dado um exemplo extremo, na verdade participamos de tais conversas com bastante frequência dentro da comunidade.

 

Não é muito diferente nas reuniões para comer com pastores que encontro ocasionalmente. Como são pastores de idade similar à minha, às vezes falamos de seus filhos casados ou suas noras. Claro, como são pastores, não se gabam abertamente assim, mas enquanto falam de como a nora que darão as boas-vindas tem boa fé, é amável e é filha de um ancião fiel, inserem casualmente no final que a profissão da nora é médica. Então, outro pastor sentado ao lado finge felicitar, enquanto enumera extensamente quão árduo e difícil é o trabalho de um médico. Em seguida, gabam-se sutilmente de que sua própria nora ocupa um alto cargo em uma famosa empresa de TI. Também não esquecem de mencionar o alto salário. Então, os outros pastores que estavam juntos todos os invejam. A gente é toda igual, não é?

 

Todos, algo que ouvi recentemente realmente me surpreendeu. Quando perguntados sobre os sonhos dos estudantes do ensino fundamental na Coreia, ao contrário do nosso tempo, quando esperavam ser presidente ou cientista, hoje em dia as crianças do ensino fundamental sonham em se tornar donos de edifícios. Dizem que hoje em dia, acima do Criador (조물주, jomulju) está o dono do edifício (건물주, geonmulju). O dono do edifício se tornou mais alto que Deus. É uma história triste, uma história comovente, não é? Mas mesmo quando você e eu ouvimos isso, não pensamos em nossos corações: 'Tomara que eu fosse dono de um único edifício'? Viver crendo em Jesus é verdadeiramente difícil, não é? Quando compramos uma casa, só o preço da nossa casa permanece igual. Todas as outras casas sobem. Mas alguns de vocês poderiam ter experimentado vender essa casa, só para ver que o preço da casa começa a subir no dia seguinte. Então, somos crentes pessoas que não receberam bênçãos? Você nunca sentiu tal ceticismo?

 

O Cerne do Problema: Nossa Perspectiva ('O Dedo que Dói')

Então, qual é o nosso problema? Eu também tive tais experiências em conversas com pastores. Tenho dois filhos, e eles estão em idade de casar ou já a passaram, mas ainda não se casaram. Talvez por isso, quando ouço histórias sobre esses filhos casados e noras, sinto sutilmente inveja. Honestamente, eu também tinha inveja. Qual é exatamente o nosso problema?

 

Um paciente veio ver um médico. Ele está explicando ao médico como dói. 'Quando pressiono meu estômago com meu dedo, dói; quando pressiono meu braço, dói; quando pressiono meu pé, dói; quando pressiono minha cabeça, dói; simplesmente não há momento em que não doa. Dói onde quer que eu pressione. O que devo fazer?' Depois de terminar o exame, o médico diz ao paciente: 'Senhor, não há nada de errado com o seu corpo. É só que o seu dedo é a parte que dói.'

 

Todos, não são nossas vidas o problema. Foi o problema do dedo pressionando nossas vidas. Se você pensou: 'Por que sou tão pobre?', o problema não era a pobreza, mas que nosso dedo pressionando essa pobreza era o problema. Se você estava frustrado porque sua vida era infeliz e tudo o que fazia fracassava, então é a nossa perspectiva, a saber, onde está esse dedo, o que na realidade era o problema real – como medimos e vemos tudo. Para onde olham seus dois olhos ao ver o mundo, sua própria vida?

 

Conclusão da Genealogia de Caim: Orgulho e Violência de Lameque

Se você examinar a genealogia de Caim no texto de hoje, pode descobrir que não termina com Jabal, Jubal e Tubalcaim. A história sobre seu pai, Lameque, vem no final. Estranhamente, a história dessa genealogia, depois de contar as histórias dos filhos, conclui voltando à história de seu pai. Em outras palavras, a Bíblia nos diz que a conclusão dessa história da genealogia de Caim é Lameque.

 

Aparece um poema composto por Lameque:

 

'Matei um homem por me ferir, um jovem por me lesionar. Se Caim é vingado sete vezes, então Lameque setenta e sete vezes.'

 

O significado do nome Lameque é muito claro. Significa 'homem forte'. O assassinato de Caim se manifesta como um assassinato ainda maior em Lameque. Ele matou uma pessoa por ser ferido. A frase 'ser ferido' simplesmente significa receber um pequeno hematoma. Ele recebeu um hematoma por ser golpeado, e por causa disso, matou uma pessoa. Porque fui lesionado, matei a outra parte. Isso é o que Lameque fez. Agora ele se gaba diante de Deus de sua força e suas ações. É diferente novamente das ações de Caim. Vemos quanto mais aterrorizante se tornou a pecaminosidade humana.

 

A Bíblia não critica o fato de que a civilização começou através dos descendentes de Caim. A Bíblia não diz que a pecuária, a metalurgia e as artes desenvolvidas através de Jabal, Jubal e Tubalcaim estavam erradas. Abel também era pastor de rebanhos. Não diz que tais coisas em si mesmas sejam más. Mas o problema reside em onde se encontra a base da prosperidade e do poder que possuem os descendentes de Caim, que agora apresentam. Qual foi a base do poder do qual se gabavam? De que nos gabamos você e eu agora em nossas vidas? Com o que você está pressionando suas vidas? Estou perguntando se o dedo com o qual pressionamos a vida se tornou a qual universidade nosso filho entrou, qual emprego ele conseguiu, qual é nossa profissão, qual é nossa renda, quão grande é nossa casa. Onde está a base sobre a qual você vê sua vida?

 

A Diferença Central Entre as Duas Genealogias: Deixar vs. Chamar

A verdadeira diferença entre essas duas genealogias não é Caim e Sete. Não é de quem descendente um é; apenas dois fatos diferem. Vejamos o versículo 16: “Caim saiu da presença do Senhor”. Diz que Caim deixou o Senhor. E vejamos o último versículo 26: “então se começou a invocar o nome do Senhor”. E os descendentes de Sete se tornaram pessoas que buscaram o Senhor. Esta é a maior diferença que o texto de hoje nos mostra. Uma genealogia consistia naqueles que deixaram o Senhor, e a outra genealogia consistia naqueles que buscaram o Senhor. Isso fez toda a diferença em suas vidas.

 

Então, os descendentes de Sete comeram mal e viveram mal? Provavelmente não. Também comeram e viveram. Pode ser que não tivessem posses abundantes. Não havia ricos entre eles? Haveria ricos entre os descendentes de Sete também. Por exemplo, embora seja difícil vê-lo como descendente direto de Sete, Abraão, que aparece mais tarde, também foi um homem rico bem-sucedido na pecuária. Por que não haveria ricos? Mas a Bíblia não enumera fatos como que foram os antepassados dos agricultores, ou os donos das cidades que construíram, ou que estabeleceram grandes nações. Porque para eles, o que podia descrever suas vidas não era que tipo de trabalho faziam, ou que posição ocupavam. Independentemente de serem presidente, primeiro-ministro ou CEO de uma grande corporação, eram pessoas que invocavam o Senhor. Isso era tudo para descrever suas vidas. E a base de suas vidas era precisamente esta: Uma vida que invoca o Senhor!

 

Plano de Salvação de Deus: A Descendência da Mulher

Deus disse que deu outra semente em lugar de Abel. E esse foi Sete. Essa semente foi precisamente a descendência da mulher. Caim e seus descendentes, e este mundo, continuarão crescendo em maldade. E mesmo agora, vemos continuamente esses fenômenos. Mas dentro desses descendentes de Caim, dentro desse mundo que mudará aterrorizantemente, Deus não se rende a nós, e neste lugar onde parece não haver caminho, Ele está preparando a descendência da mulher. Ele está preparando o caminho para nos salvar. É por isso que os descendentes de Caim podem viver graças à descendência da mulher. Você e eu, que éramos descendentes de Caim, somos finalmente salvos graças a Cristo que veio como a descendência da mulher. Quem crê nesse Cristo, torna-se a descendência da mulher.

 

Nossa Verdadeira Identidade e Valor

Então, a Bíblia nos diz claramente quem somos. Temos força, e é a força de conhecer a Deus. Temos esperança, e é o reino de Deus. Temos riqueza, e é precisamente Deus. Somos pessoas com olhos tão assombrosos que chamamos a isso vitória, chamamos a isso sucesso. Somos pessoas que conhecem essa assombrosa vida.

 

Dói muito quando você pressiona sua vida? Dói quando você pressiona a riqueza que possui? Dói seu fracasso? Dói sua saúde? Ou, dói sua vida religiosa? Todos, agora é o momento de pensarmos não nessas coisas, mas em nosso dedo que as estava pressionando. Por que dói nosso dedo? Não estávamos talvez esperando que nossa igreja caminhasse pelo caminho do sucesso comumente falado no mundo? Não estávamos buscando consolo, companheirismo, alívio ou descanso elogiado mesmo pelo mundo, em vez de buscar uma igreja que caminhe na Palavra correta diante de Deus? Claro, uma igreja deveria ter tais coisas, e naturalmente existem. Mas se isso apenas é o propósito da igreja que pensamos, como pode ser diferente dos valores e propósitos mundanos? Trabalhamos tão duro no mundo por esse consolo, compramos casas e decoramos nossos lares. Então, o que queríamos quando nos reunimos como igreja?

 

Eu também pareço viver esquecendo esse fato todos os dias. Em meu coração também, tenho o pensamento de que eu desejaria que a igreja crescesse mais, as finanças se tornassem abundantes e tudo funcionasse sem problemas. Desejaria que nossos diáconos se tornassem pessoas dedicadas a servir à igreja, e os anciãos fossem pessoas que possam se dedicar à igreja mais do que ninguém. Mas deveríamos viver desejando tais coisas? Cada vez que surgem tais pensamentos, espero que esta palavra do texto de hoje ganhe vida para nós.

 

Não importa quão santo seja, não somos pessoas que tentam mobilizar algo com o propósito do bem-estar definido pelo mundo. Se o reino de Deus significa sofrimento, somos pessoas que se reúnem entre nós para compartilhar esse sofrimento pelo reino de Deus. Se o que o reino de Deus nos dá é a cruz de Jesus Cristo, somos pessoas que vieram aqui para levar essa cruz. Se a paz que Cristo nos dá é a paz eterna devido a essa cruz, se é o reino de Deus, somos pessoas que devem se reunir por esse reino de Deus mesmo que signifique destruir nosso próprio reino. Não nos reunimos meramente para estarmos alegres, contentes e felizes entre nós, mas somos pessoas reunidas aqui para nos darmos conta e sabermos o que é o reino de Deus, e pelo bem desse reino.

 

Nossa História de Vida

Portanto, se você sabe o que precisamos consertar, espero que pense mais uma vez sobre qual é o seu dedo que dói. Não amaldiçoe a genealogia de Caim enquanto a olha. Porque essa é a minha aparência. Também não tenha inveja. Porque sem Deus, todas essas coisas não são nada. Se Deus é sua herança, se Deus é sua força, se Jesus Cristo é seu salvador, se Cristo, a descendência da mulher, é nossa vitória, se temos isso, nossas vidas não precisam ser escritas em muitas linhas. Uma única linha é suficiente para a autobiografia da minha vida: 'Conheci o Senhor, invoquei o Senhor, amei a Cristo' – esta única linha é suficiente. Esta vida é precisamente a vida de uma pessoa feliz.

 

Todos, finalmente, busquemos este versículo: Deuteronômio 33, versículo 29:

 

“Bem-aventurado és tu, ó Israel! Quem é como tu? Povo salvo pelo Senhor, o escudo do teu socorro, e a espada da tua excelência! Assim os teus inimigos se humilharão diante de ti, e tu pisarás sobre os seus altos.”

 

Todos, quando Deuteronômio foi escrito? Foi um sermão que Moisés deu antes de Israel entrar em Canaã, depois de terminar 40 anos de penúrias mortais vivendo no deserto. Foi um tempo em que nem sequer tinham posto um pé em Canaã ainda. Nesse deserto, enfrentaram a crise de morte diariamente por sede, inimigos, doenças e fome. Nunca houve um único momento em que fossem abundantes. Mas agora Moisés está falando: 'Vocês são um povo feliz!' E esta é a razão: 'Quem é como você, povo que obteve a salvação do Senhor? Quem conhece a Deus?' Todos, vocês são precisamente essa pessoa feliz.

 

Oração Final

Oremos. Senhor amoroso, Tu nos libertaste. E Tu caminhas conosco. O Senhor é nosso pastor. O Senhor é nosso pastor. Já que esse Senhor se torna minha herança, se torna a memória da minha vida, estarei satisfeito com uma linha. 'Invocou o nome do Senhor.' Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.