Gênesis 22 – O que está revelado e o que está oculto

IV. Coleção de Sermões do Pastor/Gênesis

Gênesis 22 – O que está revelado e o que está oculto – Parte 2

lampchurch 2025. 6. 17. 10:57

A Palavra de Deus em Gênesis 3:16-21

Por favor, ouçam atentamente a Palavra de Deus.

“À mulher, ele disse: ‘Multiplicarei grandemente as suas dores na gravidez; comdor você dará à luz filhos. O seu desejo será para o seu marido, e ele a dominará.’ Ao homem, ele disse: ‘Porque você deu ouvidos à sua mulher e comeu da árvore da qual eu lhe ordenei que não comesse, maldita é a terra por sua causa; com trabalho árduo você comerá dela todos os dias da sua vida. Ela lhe produzirá espinhos e abrolhos, e você comerá as plantas do campo. Com o suor do seu rosto você comerá o seu pão, até que volte à terra, pois dela você foi tirado; porque você é pó, e ao pó voltará.’ O nome que Adão deu à sua mulher foi Eva, porque ela foi a mãe de todos os viventes. Então o Senhor Deus fez túnicas de pele para vestir o homem e a sua mulher.”

Amém.

O Veredito de Deus Após a Queda

Atualmente, estamos examinando Gênesis desde o início. Na primeira parte docapítulo 3, começa o relato da queda humana, e a seção subsequente, capítulo 3 versículo 15, registra o veredito de Deus com respeito ao pecado humano. Na cena deste julgamento, encontram-se a serpente que simboliza a Satanás, a mulher Eva e o homem Adão.

O Segredo Oculto: Cristo, a Esperança da Glória

E dentro deste julgamento de Deus, aprendemos quão aterrorizantes são asconsequências do pecado e, ao mesmo tempo, examinamos juntos como Ele ocultou a descendência da mulher, Cristo, para nós dentro desse julgamento. Paulo fala deste segredo dentro do julgamento de Deus em Colossenses. Colossenses 1, versículos 26 e 27: “o mistério que havia estado oculto desde os séculos e idades, mas que agora foi manifestado aos seus santos; a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória.” Paulo, através desta escritura, também revela claramente que a descendência oculta da mulher é Jesus Cristo. Este veredito não termina imediatamente após a declaração, mas continua através da descendência da

mulher.

A Bênção se Transforma em Dor: O Resultado do Pecado

Todos, no conteúdo que examinamos previamente, Deus ordenou aos humanos seremférteis e se multiplicarem. Mas, lembram-se das palavras ditas logo antes desse mandamento? O que Deus deu aos humanos? Sim, foi 'bênção'. Portanto, esta frutificação e multiplicação não é outra coisa senão a 'bênção' de Deus. Ou seja, o que conhecemos como a Grande Comissão, ou o Mandato Cultural, não era outra coisa senão a bênção que Deus preparou para nós. No entanto, podemos ver o fato de que os humanos pecadores foram separados de Deus devido ao pecado e, em consequência, a bênção que Deus havia dado agora se transforma em uma forma de sofrimento para os humanos.

Primeira Consequência para a Mulher: Dor no Parto

O parto necessário para ser fecundo e multiplicar-se tornou-se um assuntodoloroso. A mulher agora enfrentava a dor da gravidez e do parto. Os filhos são certamente uma das maiores bênçãos que Deus dá, mas agora uma grande dor acompanha o dar à luz a esses filhos. Não apenas a dor do parto em si, mas todas as tarefas envolvidas na criação dos filhos já não são fáceis. Então, a passagem de hoje simplesmente fala das dores de parto da mãe ou das dificuldades de criar filhos? Embora a dor que experimenta uma mulher durante o parto seja certamente tremenda, pensar nisso como o preço pelo pecado que cometemos de alguma forma faz com que um incline a cabeça perplexo. Consideremos o pecado cometido pelos humanos. Estamos contemplando a imensa realidade que agora devemos enfrentar devido ao pecado, o juízo de Deus sobre ele, no entanto, a aparição da dor do parto aqui deve significar algo para nós. Claramente, Deus tem outro significado que deseja transmitir-nos através disso. O que é certo é que Deus, através desta dor do parto, nos faz entender a natureza de Sua ira. O que aprendemos de Gênesis é que, embora as pessoas continuamente deem à luz novas vidas, e esses filhos cresçam para dar à luz outras vidas, essas novas vidas também, como seus pais, finalmente se dirigem para a morte. Este fato não pode ser senão verdadeiramente inútil para os humanos. Este fato está muito bem registrado em Gênesis capítulo 5. “E viveu Adão depois que gerou Sete oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. E foram todos os dias que Adão viveu novecentos e trinta anos; e morreu.” Este padrão aparece continuamente ao longo da genealogia de Adão. Alguém viveu tantos anos, teve filhos, viveu mais anos e finalmente morreu. 'Gerou, viveu, morreu.' Isso se repete. E este é o futuro obscuro da humanidade que Gênesis mostra, o que nossas vidas podem produzir através da gravidez e do parto.

Esperança Oculta Além da Dor do Parto - 1 Timóteo 2

No entanto, o que nos dá esperança é o fato de que, por trás desta escuridãorevelada, há uma luz que não pode ser oculta. E encontramos palavras sobre esta luz no livro do Novo Testamento de 1 Timóteo. 1 Timóteo capítulo 2, versículos 13 a 14: “Porque Adão foi formado primeiro, depois Eva; e Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.” Podemos ver que isso se refere à passagem de Gênesis de hoje, não é? Agora continuemos examinando o versículo 15. “Todavia, ela será salva dando à luz filhos, se perseverar na fé, no amor e na santidade, com modéstia.” Este versículo em Timóteo é bastante difícil de entender. Particularmente desafiador entre eles é a frase 'será salva dando à luz filhos'. Se for tomado apenas literalmente, parece significar que todas as mulheres alcançam automaticamente a salvação apenas por ter filhos. Mas isso é muito fácil, não é? Claro, não estou dizendo que o parto seja fácil. Mas todos provavelmente sabem que não é isso que o versículo significa. Então, examinemos o que este versículo nos diz. A tradução 'dando à luz filhos' (해산함으로) na verdade poderia transmitir melhor o significado original se fosse traduzida como 'através do Parto' (해산을 통해서). Para entender melhor este versículo, precisamos examinar mais de perto a passagem de hoje, Gênesis 3. Na passagem de hoje, Deus disse que a dor através do parto aumentaria. No entanto, segundo este conteúdo em Timóteo, diz que a salvação foi alcançada precisamente através desse parto. Agora, se conectarmos estes dois versículos do Antigo e Novo Testamento, esta interpretação se torna possível: Os humanos geram descendência através do parto. Portanto, este versículo pode ser entendido no sentido de que os humanos alcançarão a salvação através da descendência. Então podemos pensar que esta descendência se refere precisamente à descendência da mulher. E esta descendência da mulher é Jesus Cristo. Portanto, conclusivamente, esta expressão em Timóteo diz que os humanos alcançarão a salvação através de Cristo. É por isso que se adjunta o artigo definido antes da palavra "parto" neste versículo de Timóteo. Foi "o Parto". Ou seja, através desse Parto, essa Descendência, alcançamos a salvação.

O Processo de Salvação: Além da Justificação à Glorificação

Satanás enganou a mulher. Enganou Eva. Em consequência, Eva experimenta a dor do parto. A afirmação na passagem de hoje de que a dor do parto aumentará se refere não simplesmente à dor física do parto, mas significa que à medida que cresce o número de descendentes e se expande a sociedade humana, o pecado florescerá cada vez mais neste mundo em proporção, o mal prevalecerá e a dor e a tristeza se multiplicarão ainda mais—este mundo humano flui para tal futuro. No entanto, dentro desse parto, havia luz. Estava a descendência da mulher, e esta descendência significava não meramente descendentes, mas precisamente o Messias, e o povo pertencente a este Messias éramos precisamente você e eu, o povo de fé. A obra de Deus de nos dar o Messias finalmente se cumpriu nesta terra através de Jesus Cristo quando chegou o tempo determinado, e o mistério oculto que supera toda a escuridão e o sofrimento que encheram este mundo nos foi revelado. Portanto, este dor do parto não é apenas dor física, mas na verdade significa que os filhos da fé participam juntos do sofrimento que Cristo suportou nesta terra. Agora lutamos contra o mundo e suas tentações, levamos nossas próprias cruzes e negamo-nos a nós mesmos—estamos em tal sofrimento. Ao levar essa cruz juntos, ao caminhar juntos com o Senhor, provamos que estamos sendo salvos.

Frequentemente usamos a frase 'crer em Jesus e alcançar a salvação' como sinônimo de 'crer em Jesus e ser declarado justo'. No entanto, há uma ligeira diferença. A Bíblia não usa diretamente a expressão 'crer e alcançar a salvação'. Em vez disso, usa a expressão 'pela fé você obtém justiça'. A razão pela qual enfatizo isso é para salientar que o conceito de salvação não se completa meramente através da justificação ao ser declarado justo. Esta justificação através de ser declarado justo é apenas uma parte da salvação; ela se completa à medida que experimentamos e superamos inúmeras coisas junto com Deus ao longo de toda a nossa vida. Às vezes, como aqueles sem fé, como aqueles que deixariam Deus, poderíamos ficar zangados e incomodados. Às vezes experimentamos momentos frustrantes onde nem mesmo a oração sai, e às vezes poderíamos parecer muito afastados da fé e crença corretas, sem sequer saber o que dizer a Deus. No entanto, nós que somos crentes, devido a Deus que está conosco nesses momentos, experimentamos a assombrosa obra que nos faz arrepender e voltar ao Senhor. Vemos a assombrosa obra de alcançar a salvação na vida do crente. Independentemente de quanta convicção emocional ou intelectual você e eu tenhamos sobre nossa própria fé, só Deus está alcançando nossa salvação. Ter segurança é algo gozoso, e algo que os crentes devem perseguir naturalmente. E se vivemos com essa segurança de fé, seria algo bom. Se alguém sabe claramente que é filho de Deus, sem dúvida haveria muitas diferenças em comparação com aqueles que devem navegar por este mundo com fé vacilante. No entanto, isso não determina sua salvação. Nossa salvação concerne a quem é o Deus que você conhece. O fato de que Deus te sustenta e não te solta, que Deus é seu Senhor, que Deus é seu Pai—essa é a base de nossa salvação.

Dor de Parto e Nova Vida: Cruz e Ressurreição

Agora, nossas vidas, e nosso trabalho e dor no parto, já não terminam emmorte. O parto do crente não termina em trabalho e dor. Porque conduz para uma nova vida. O parto do crente, o nascimento de crentes, nascer de novo do alto, regeneração—estes termos significam que nós, os crentes, compartilhamos a cruz e a ressurreição, e falam de nós sendo novas criações feitas por Deus. Agora nos tornamos aqueles nascidos de Deus. É por isso que, enquanto falamos da dor do parto, descobrimos a luz de Cristo dentro dele. E Paulo fala disso em Timóteo.

Segunda Consequência para a Mulher: Relação Quebrada (Domínio e Desejo)

A passagem bíblica de hoje não termina aqui, mas fala sobre relações através dahistória desta mulher. No capítulo anterior, aprendemos que a mulher foi expressa como feita da costela do homem. A razão disso reside na ordem. Esta é a mesma razão pela qual Deus declarou que Adão foi formado do solo, do pó. Esses fatos finalmente determinam as relações. Através de Adão, determinou-se a relação com esta terra e suas criaturas, e a partir daí, surgiram o trabalho e outras coisas. Através da mulher, determinou-se a relação com o homem, Adão, e começando daí, estende-se a todas as relações humanas. No entanto, essa relação agora se torceu devido ao pecado. Porque não era bom estar sozinho, o que os humanos deviam desfrutar através da ajuda que Deus deu foi a intimidade possuída pelo Deus Trino. Mas devido ao pecado, os humanos se afastaram de Deus, a intimidade divina entre as pessoas desapareceu, e a relação confessada como osso dos meus ossos e carne da minha carne se tornou sofrimento devido à ausência de Deus. O resultado da relação entre homem e mulher tornando-se uma de sofrimento é expresso bem na passagem de hoje. “O seu desejo será para o seu marido, e ele a dominará.” Na versão coreana revisada anterior, esta parte foi traduzida como ‘desejarás ao teu marido, e ele te dominará’. Esta tradução poderia causar algum mal-entendido. Como poderia ser sofrimento se a esposa segue e ama seu esposo, e o esposo governa sobre sua esposa? Mesmo para mim, isso não parece um grande sofrimento. Na Versão Padrão Coreana Nova Revisada que leram hoje, expressa-se como ‘desejar ao esposo’, mas isso também não é na verdade uma tradução perfeita.

A Relação Entre o Pecado e Caim: Arquétipo de Conflito

Um padrão similar aparece exatamente três vezes na Bíblia, uma das quais ocorreem Gênesis 4, que lerão a seguir. Capítulo 4, versículo 7: “Se você fizer o bem, não será aceito? Mas se não o fizer, o pecado jaz à porta; ele te deseja, mas você deve dominá-lo.” Deus pronunciou estas palavras a Caim. É a cena onde Deus pergunta a Caim, se tivesses feito bem, como não poderias levantar teu rosto diante de mim? A frase 'o pecado te deseja' significa que o pecado busca governar e devorar Caim, e é Deus ordenando a Caim que não ceda a esse mal, mas que governe sobre o pecado. E o padrão desta oração é idêntico à passagem de hoje. Ou seja, se você substituir 'esposo' pela palavra 'você' neste versículo, ele se torna a oração exata na passagem de hoje. Assim, a passagem de hoje poderia ser interpretada assim: ‘Você tentará capturar, vencer e governar seu esposo, mas seu esposo também governará sobre você’. Assim como o pecado e Caim se tornam rivais lutando entre si, a relação entre mulher e homem se tornou igual.

A Origem da Luta Conjugal e a Destruição das Relações Humanas

Agora vocês estão presenciando a própria origem da luta conjugal. Esta é acausa raiz e a razão pela qual um jovem perfeitamente saudável e amável e uma jovem muito bonita e gentil, depois de se conhecerem e se casarem, brigam diariamente sem nenhuma razão. E se bem que esta passagem pode ser interpretada como a história da relação conjugal, sob a premissa de que neste momento somente existiam estas duas pessoas no mundo, não seria irracional ampliar a interpretação para abranger todas as relações humanas. Através da relação marido-esposa, todos chegaram a desejar ser o amo dessa relação, ser como Deus. Converteram-se em seres que queriam sentar-se no lugar de Deus.

A Raiz do Pecado: Cobiçar o Lugar de Deus (Posição, Posse, Juízo)

Portanto, tudo se tornou egocêntrico, e quando dois seres assim se encontram, opoder se torna mais importante entre eles, em vez do compromisso, da concessão e do amor. E quem ocupa a posição mais alta se tornou importante. Há três benefícios principais que os humanos buscam obter usurpando a posição de Deus. Primeiro é a posição. O principal benefício desfrutado ao sentar-se no lugar de Deus é sentir-se superior aos outros. Portanto, um sente que merece um tratamento melhor que o outro e precisa de reconhecimento deles. Esta poderia ser a razão pela qual os humanos que pecaram contra Deus estão destinados a viver vidas verdadeiramente exaustivas. Você e eu, não importa o quanto tentemos, somos seres que não podemos nos satisfazer sozinhos. É por isso que nos esforçamos para obter reconhecimento dos outros. Assim, mesmo enquanto vivemos uma vida de auto-satisfação e contentamento sem receber tal reconhecimento dos outros, sentimos uma amargura em um canto de nossos corações. Nos tornamos seres incapazes de nos satisfazer apenas conosco mesmos. Porque para sentir a sensação de ser rei, alguém necessariamente deve se tornar meu servo. Precisamos de alguém que nos reconheça. Em última análise, para nós, ‘carne da minha carne, osso dos meus ossos’ desapareceu, e nos tornamos seres que possuem apenas ‘meu osso e minha carne’. As coisas dos outros não importam muito; apenas minhas coisas se tornaram mais importantes.

O segundo benefício que os humanos buscam desfrutar ocupando o lugar de Deus é a posse. Mesmo na posse, desejamos constantemente sentar-nos no lugar de Deus. Se outros têm algo sequer ligeiramente melhor, só estamos satisfeitos se adquirimos mais disso. Isso poderia ser dinheiro ou saúde. Não podemos ser felizes tendo pior saúde ou menos dinheiro que outros. Não é estranho? Seria bom se pudéssemos estar satisfeitos com nossa própria existência pessoal, mas buscamos esta satisfação através do que possuímos, e essa posse nos muda em seres muito diferentes. Nosso ambiente circundante nos muda momento a momento. Assim, como seres em nós mesmos, não obtemos satisfação e, em consequência, não podemos nos regozijar nem estar agradecidos. Essa é a dor derivada da tentativa tola dos humanos de demonstrar que são reis através das relações com outros humanos. É agonia. E não podemos nos libertar facilmente dela. Portanto, quando os humanos se sentam no lugar de Deus, desejam poder, autoridade, reconhecimento, uma posição alta que outros não podem alcançar, e querem receber um tratamento de acordo com isso. E se satisfaziam apenas possuindo o que parecesse bom. Gradualmente esqueceram o fato de que tais coisas não podem trazer auto-satisfação.

Vida Adornada com Autojustiça

O terceiro e último ponto poderia ser algo surpreendente. Chegamos a desejar odireito de julgar a partir da posição de Deus. Isso não significa escolher algo, mas querer poder de tomada de decisões e a autoridade para emitir julgamento sobre isso. Em poucas palavras, queríamos que nossas palavras tivessem a mesma autoridade que a palavra de Deus. Em nossas conversas diárias, falamos mais de nós mesmos ou dos outros? Embora não sejam estatísticas exatas, geralmente se diz que cerca de 75% de nossas conversas são sobre outras pessoas. Um número surpreendente, não é? Como sou apenas uma pessoa, enquanto há 6,9 bilhões de outros na Terra, talvez seja natural. No entanto, o problema poderia ser que falamos de outros em sua ausência. Provavelmente 74,9% desse 75% de conversa ocorre pelas costas da pessoa. Desfrutamos do que se chama 'fofocar' (뒷담화 - dwitdamhwa). Por quê? A Bíblia diz que a razão reside em nosso orgulho. Ou seja, nos sentimos melhores e superiores aos outros ao menosprezá-los. Porque somos orgulhosos, desfrutamos menosprezando os outros. Quando falamos das dificuldades ou fraquezas de outros, certamente sentimos preocupação por eles. Mas está claro que isso frequentemente não vem de um amor genuíno. Porque se fosse amor e consideração genuínos, você não precisaria falar das fraquezas e dores da outra pessoa a um terceiro. Você poderia falar diretamente com a pessoa envolvida, ou orar por ela e contar a Deus; no entanto, sempre queremos contar a alguém mais. Todos, isso pode não parecer tão grave agora mesmo, e pode parecer coisas que fazemos rotineiramente na vida diária, mas vocês se assombrarão quando se derem conta de quão seriamente a Bíblia trata este assunto.

Murmuração e Julgamento: O Pecado de Sentar-se no Lugar de Deus

Permitam-me ler para vocês de Romanos. “estando atulhados de todainjustiça, fornicação, perversidade, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídios, contendas, engano e malignidade; murmuradores,”. Aqui, "murmuradores" (수근수근 하는 자 - sugeun sugeun haneun ja) significa aqueles que caluniam os outros. E aparecendo no mesmo nível de pecado estão 'homicídios, contendas, engano, malignidade'. Por quê? Porque caluniar os outros é o direito judicial de julgar os outros, e esse direito judicial é evidência de que a pessoa está sentada no lugar de Deus. Você pode fofocar sobre os outros apenas por diversão. Às vezes, você pode fazê-lo como um comentário passageiro sem nenhuma malícia. Mas, nesse momento, você está sentado no assento de Deus. Você deve perceber que este ato que realizamos tão rotineira e facilmente está, na verdade, mais próximo da raiz do pecado. Talvez porque isso seja pecado, nós o desfrutamos, o fazemos frequentemente e o consideramos natural. Este pecado é algo contra o qual devemos lutar a fundo. No entanto, nem sequer tentamos lutar, esquecendo-o casualmente, ou justificando-o afirmando que apenas o contamos à nossa pessoa de maior confiança. Mas, por favor, lembre-se que a pessoa em quem você mais confia também tem alguém em quem confia mais além de você. Assim, eventualmente, a história se torna calúnia.

A forma de lutar contra este pecado de calúnia é surpreendentemente simples. Primeiro, se você tem algo a dizer, diga a verdade em amor diretamente a essa pessoa. Segundo, absolutamente não diga onde essa pessoa está ausente. Se você absolutamente precisa falar, diga apenas coisas boas. Então, este problema se resolve sozinho. Baseado na minha experiência pastoral, se você praticar isso por apenas um mês, nossa igreja certamente se tornará o céu. No entanto, considerando que tal igreja celestial ainda não existe neste mundo, você pode ver facilmente quão difícil é isso, não é? Porque esta ação aparentemente simples nossa está próxima da raiz, ou natureza, do pecado. Não é um problema resolvido simplesmente sendo vigilantes sobre cuidar de nossas palavras, mas sem uma compreensão profunda do Evangelho, consciência de ser pecador e dependência total da graça de Deus, é difícil para qualquer um evitá-lo. Testemunhamos inúmeras vezes pessoas sendo feridas por palavras dentro da igreja e experimentando situações infernais. Que isso esteja tão próximo de nossa natureza pecaminosa também pode ser confirmado pelo seguinte fato. Quando você ouve elogios de outros, quanto tempo dura essa memória? Frequentemente, você simplesmente os deixa passar, não é? Mas se você ouve sobre a fraqueza ou crítica de alguém sobre eles, é assombroso quão bem isso se fixa em sua memória. Além disso, essas memórias não são facilmente esquecidas, e tendemos sempre a pensar que as histórias ouvidas são verdade. Sempre ouvimos sobre as fraquezas e faltas de outros, que não ouvimos nem vimos diretamente nós mesmos, como se fossem verdade. É por isso que as notícias falsas que circulam no mercado têm sucesso. Porque elas nos atacam usando o mesmo princípio. As boas histórias, devido à nossa natureza pecaminosa, não queremos aceitá-las. Porque não satisfazem o nosso orgulho. Mas as fraquezas e fofocas dos outros satisfazem tão bem os nossos corações. Porque me faz sentir como uma pessoa decente em comparação. Que terrível natureza pecaminosa! Todos, entre as muitas dores que nos afligem, uma grande quantidade provavelmente provêm de problemas causados por nossas línguas. A razão é precisamente porque essa língua tenta sentar-se no assento do juiz, o assento de Deus. Este fato está registrado muito exatamente no livro de Tiago. Capítulo 4, versículo 11: “Irmãos, não falem mal uns dos outros. Aquele que fala mal do seu irmão e julga o seu irmão, fala mal da Lei e julga a Lei.” Um versículo ligeiramente difícil de entender. Mas o próximo versículo será facilmente compreendido. “Ora, se você julga a Lei, você não é cumpridor da Lei, mas juiz dela.” E o versículo posterior diz que o juiz é apenas Deus. Portanto, qualquer um que calunie ou julgue um irmão está sentado no assento de Deus. O Apóstolo Tiago explica este ponto, que elaborei extensamente, ordenadamente em apenas dois versículos.

A Doença da Igreja e o Caminho para a Recuperação

Então, como caluniar um irmão se torna caluniar e julgar a lei? Porque o que alei sempre fala é amar a Deus e amar ao próximo. Portanto, se caluniamos nosso irmão, essa ação mesma viola as palavras da lei. Significa finalmente que você está caluniando a Palavra, julgando-a e chamando-a de falsa. Eventualmente, você acaba sentando-se no assento do juiz como Deus.

Hoje, nossa igreja realizará eleições para oficiais. E os presbíteros, diáconos e pastores associados eleitos dessa forma serão colocados na posição de líderes que devem guiar nossa igreja na direção correta. Para estes ministros também, como resolver sabiamente este problema que estamos tratando no sermão será uma das tarefas mais importantes. Porque fazer isso é o trabalho mais difícil, e a batalha mais séria contra o pecado. Portanto, os oficiais não devem esquecer de ser mais cuidadosos em seu falar. Assim, a calúnia não apenas prejudica os outros e a nós mesmos, mas finalmente, é mais temível porque é o ato de cometer o maior pecado de nos colocarmos no assento de Deus.

Aplicando o Evangelho: Negar-se a Si Mesmo e Seguir ao Senhor

Nesse aspecto, o Evangelho se torna o ato de provar com minha língua que nãosou rei. Porque, diante do Evangelho, confessamos: 'Tenho um senhor', 'Meu Senhor é Deus, e além d'Ele, sou um ser sem senhor', 'Ainda sou o principal dos pecadores, e tal natureza sempre me agarra'. É por isso que sempre nos tornamos pessoas que dependem de Deus. Nos tornamos pessoas que dependem de Jesus Cristo. Você e eu já não confiamos em nosso próprio julgamento. Não digo que não sei o quão inteligente você é, quanta experiência de vida você tem, ou o quão sábio e conhecedor você é. E certamente não é para desprezá-lo. É simplesmente porque toda verdadeira sabedoria e discernimento se originam unicamente em temer ao SENHOR. Aqui, o que significa a palavra 'temor' (경외 - gyeong'oe)? Em português, é a palavra ‘reverência’. Mas isso é diferente do terror. Este temor provém da reverência. Assim como sempre respeitamos um mestre, e consequentemente ouvimos e guardamos suas palavras ou ensinamentos com um coração temeroso. Portanto, o fundamento desta sabedoria é temer ao SENHOR Deus, e é por isso que, não importa quão sábios pensemos que somos, mesmo que nos sentemos na posição mais alta em algum campo, e não importa quanta experiência de vida tenhamos acumulado, em qualquer momento da vida, nos tornamos seres que confiam não em nosso próprio julgamento, mas na palavra de Deus e em Jesus Cristo. Nossos julgamentos, em muitos casos, partem da premissa de que a outra pessoa não é melhor que eu. Objetiva ou subjetivamente, independentemente, frequentemente nos consideramos ligeiramente melhores que a outra pessoa. Mas eu lhes digo firmemente hoje: Não confiem nesse julgamento. O único julgamento em que devemos crer é o julgamento de Jesus e Deus. O que a Bíblia exorta? “cada um considere os outros superiores a si mesmo”. Este é precisamente o julgamento de Deus. O julgamento de Jesus é que todos em Cristo devem considerar os outros superiores a si mesmos. Verdadeiramente difícil. Você pensa que não só é difícil, mas impossível, não é? No entanto, se verdadeiramente abandonarmos nosso julgamento, o final dessa ação deve ser necessariamente este julgamento de Deus. No entanto, nos conhecemos como demasiado fracos e pecadores. Assim, mesmo depois de ouvir tal sermão, nos encontramos fofocando de novo, caluniando outros e sentindo inveja. Esse é o estado de todos nós. Então, como somos fracos, mas Deus nos aceitou tal como somos, podemos simplesmente viver agradecidos assim? Podemos oferecer tal oração? Não. Isso também pode se tornar seu julgamento. Jesus nos exorta. Ele nos ordena a nos arrepender. Ele deseja que não continuemos vivendo nesse estado, mas que nos ajoelhemos. Ele deseja que vivamos sob Deus, nosso Mestre que está sobre nós, contando-Lhe tudo sobre os outros. Então, qual deve ser nossa reação? Você dará desculpas de novo com seu julgamento? Não. O julgamento de Deus está correto. Devemos nos arrepender diante do Senhor. Arrepender-nos sem desculpa. Esse é precisamente o ato de não sentar-se no assento do juiz, mas ceder esse assento ao Senhor. E falando mais amplamente, isso se torna o significado de viver como um só corpo com Jesus Cristo. Porque só então Cristo se torna a base de todos os meus juízos, e eu também vivo segundo esse juízo.

Isso também está diretamente conectado com o tema da autoridade. Enquanto vivemos, essa autoridade é verdadeiramente preciosa e importante. Entre pais e filhos, existe a autoridade paterna, e simultaneamente, a autoridade do filho. Entre marido e mulher, existe a autoridade do marido e a autoridade da mulher. Essa autoridade e ordem foram dadas por Deus, e é apropriado que as respeitemos. Embora essa autoridade seja claramente dada por Deus, não devemos nos tornar pessoas autoritárias. A palavra ‘autoritário’ (권위적 - gwonwijeok) refere-se a uma atitude que busca colocar-se acima dos outros. Portanto, devemos lutar continuamente contra isso. E a Bíblia descreve o método de luta como serviço, e também fala dele como comunicação. Significa falar sem desistir até que a outra pessoa possa entender. Essa é precisamente a forma como você luta contra o orgulho, o ato de fé de não se colocar em uma posição superior aos outros. Esforçar-se constantemente para se comunicar. Tentar falar com a outra pessoa de alguma forma, e simultaneamente tentar se persuadir. Deus te persuadiu ao longo de toda a sua vida. Constantemente nos informou sobre Si mesmo, constantemente nos persuadiu, e não nos impôs Seu amor de uma vez, mas comunicou e persuadiu pouco a pouco, trazendo-nos a este lugar. Assim, o Deus que cheguei a conhecer é o resultado da paciência e resistência de Deus por nós durante tanto tempo. Portanto, você também, como corpo de Jesus Cristo, viva dessa maneira junto com Cristo.

Vida na Maldição: A Fé de Adão e o Nome Eva (Vida)

Jesus diz: “o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir, e paradar a sua vida em resgate por muitos.” Estas palavras foram ditas aos discípulos que queriam ocupar posições de poder em lugares altos no céu. Esta palavra se aplica igualmente a se tornar oficial ou membro na igreja. Devemos lutar contra nos tornarmos sequer ligeiramente autoritários. Portanto, retornar ao Evangelho é uma batalha concernente à posição a partir da qual viveremos. É uma batalha incessante que nos faz contentes com qualquer posse, nos impede de sentar no assento do juiz e nos coloca aos pés de Deus.

Solução de Deus: Vestimentas de Peles (Prefigurando a Graça)

Espero que percebam que são seres gloriosos chamados precisamente a esse lugar. Esse lugar que ninguém pôde alcançar, que ninguém pôde conseguir, nós nos tornamos aqueles que podem desfrutá-lo juntos no Senhor ao nos tornarmos um com Cristo. Portanto, pensando que outros também estão lutando, se esforçando e achando difícil assim como eu, não nos julguemos uns aos outros como juízes, mas tenhamos fé em que todos estamos nos esforçando por essa meta em meio a circunstâncias difíceis. Assim, mesmo que alguém dentro da comunidade me critique, ou se eu cometer um erro com outro, que todos nos arrependamos e voltemos atrás, para que nossa comunidade possa alcançar o verdadeiro amor. Que tenhamos tal graça. Quando pudermos fazer isso, verão com seus próprios olhos como é a comunidade do Deus abençoado. Que a bênção de desfrutar essa comunidade, cheia das preciosas bênçãos de Deus, abunde para nós.

Oração Final