A Parábola do Servo Impiedoso

A Palavra de Deus está em Mateus, capítulo 18, versículos 21 a 35.

 

"21 Então Pedro se aproximou de Jesus e perguntou: “Senhor, quantas vezes devo perdoar alguém[f] que peca contra mim? Sete vezes?”.

22 Jesus respondeu: “Não sete vezes, mas setenta vezes sete.[g]

23 “Portanto, o reino dos céus pode ser comparado a um senhor que decidiu pôr em dia as contas com os servos que lhe deviam. 24 No decorrer do processo, trouxeram diante dele um servo que lhe devia sessenta milhões de moedas.[h] 25 Uma vez que o homem não tinha como pagar, o senhor ordenou que ele, sua esposa, seus filhos e todos os seus bens fossem vendidos para quitar a dívida.

26 “O homem se curvou diante do senhor e suplicou: ‘Por favor, tenha paciência comigo, e eu pagarei tudo’. 27 O senhor teve compaixão dele, soltou-o e perdoou-lhe a dívida.

28 “No entanto, quando o servo saiu da presença do senhor, foi procurar outro servo que trabalhava com ele e que lhe devia cem moedas de prata.[i] Agarrou-o pelo pescoço e exigiu que ele pagasse de imediato.

29 “O servo se curvou diante dele e suplicou: ‘Tenha paciência comigo, e eu pagarei tudo’. 30 O credor, porém, não estava disposto a esperar. Mandou que o homem fosse lançado na prisão até que tivesse pago toda a dívida.

31 “Quando outros servos, companheiros dele, viram isso, ficaram muito tristes. Foram ao senhor e lhe contaram tudo que havia acontecido. 32 Então o senhor chamou o homem cuja dívida ele havia perdoado e disse: ‘Servo mau! Eu perdoei sua imensa dívida porque você me implorou. 33 Acaso não devia ter misericórdia de seu companheiro, como tive misericórdia de você?’. 34 E, irado, o senhor mandou o homem à prisão para ser torturado até que lhe pagasse toda a dívida.

35 “Assim também meu Pai celestial fará com vocês caso se recusem a perdoar de coração a seus irmãos”."

Amém.

 

Contexto da Parábola 1: O Caminho para a Cruz

A parábola que lemos hoje é a bem conhecida ‘Parábola do Devedor’ ou ‘Parábola do Servo Imperdoável’. Mateus, capítulo 18, que contém esta parábola, faz parte da seção dos capítulos 16 a 20, que inclui palavras muito importantes no fluxo geral deste Evangelho. Olhando para o início desta seção, vemos o versículo 16:21 onde Jesus profetiza: ‘Agora eu morrerei e suportarei a cruz, e depois disso, serei ressuscitado’. Então, no capítulo 20, no versículo final, podemos ver o Senhor dizendo exatamente a mesma coisa aos seus discípulos novamente. Dizemos que isso está entre parênteses de acordo com a estrutura da famosa literatura hebraica. Esta forma literária usa as frases repetidas em ambas as extremidades como parênteses para o tema e registra conteúdo importante entre as duas frases, uma expressão literária hebraica única. No entanto, o tema usado como parênteses é precisamente que Jesus Cristo suportará a cruz, sofrerá, suportará a cruz, morrerá e, então, será ressuscitado. Então, logo após esse evento, Jesus finalmente sobe a Jerusalém e suporta essa cruz. Em outras palavras, podemos ver que a parábola que lemos hoje e seu conteúdo estão no caminho para a cruz. Portanto, para entender esta passagem corretamente, deve-se primeiro entender o que é a cruz. Só então poderemos entender adequadamente por que esta parábola é colocada entre essas frases temáticas e registrada como a palavra mais importante de toda esta seção.

 

Contexto da Parábola 2: A Comunidade Discipular e o Problema do Perdão

Tendo este fato em mente, vamos explorar a segunda característica desta parábola que precisamos considerar. Jesus sabia que agora tinha que suportar a cruz, e finalmente foi para Jerusalém, sabendo que passaria a Páscoa lá com Seus discípulos e suportaria a cruz. Portanto, Jesus passa a maior parte do tempo com Seus discípulos durante este período. E os ensinamentos nesta época não eram direcionados a gentios, fariseus ou escribas, mas quase todo o conteúdo era focado nos discípulos. Portanto, os assuntos tratados eram bastante aplicáveis à nossa igreja também. Entre eles, o capítulo 18 não trata de outro tópico, mas sobre o que fazer quando crentes pecam uns contra os outros, como restaurar esse relacionamento e perdoar uns aos outros. Falando de perdão, o princípio do perdão entre crentes dentro da igreja não é muito diferente do princípio do perdão entre pessoas no mundo, mas difere ligeiramente em sua manifestação real. Dentro da igreja, o perdão entre crentes pode manifestar-se em sua forma completa, como diz a Bíblia. No entanto, quando aplicado a pessoas que não conhecem a Deus, o princípio do perdão exigido pela Bíblia muitas vezes falha em ser totalmente realizado. Portanto, a história do perdão na parábola de hoje foca muito mais nos relacionamentos entre crentes dentro da igreja.

 

Admoestação (Disciplina) na Igreja e Dificuldades

Dentro da igreja, existe o que bem conhecemos como ‘disciplina’. Quando somos batizados, prometemos cumprir esta disciplina. Esta disciplina significa guiar uma pessoa corretamente dentro da igreja, separá-la do pecado e ajudá-la a não pecar. Assim, a disciplina também pode ser usada como a palavra ‘admoestação’ e inclui não apenas relacionamentos pessoais, mas também relacionamentos mais comunitários. Portanto, se isso for aplicado dentro da comunidade da igreja, pode envolver não apenas vários membros da igreja, mas também ser tratado pela sessão, e como os tribunais seculares, tem vários estágios alcançando os próximos níveis de presbitério e assembleia geral. No entanto, na realidade, é difícil ver casos dentro da igreja que cheguem a disciplina envolvendo o presbitério ou a assembleia geral. Mas a disciplina geral, ou seja, a admoestação entre crentes, onde os fortes na fé admoestam os fracos na fé, acontece frequentemente na igreja, e através delas, nossa fé é muitas vezes renovada.

 

No entanto, a Bíblia ensina que, quando alguém nos admoesta, devemos ter uma atitude humilde e gentil. E quando dizemos a alguém: ‘Este seu comportamento está errado’, claramente afirma que devemos nos aproximar deles com um coração ainda mais gentil e humilde, considerando-os melhores do que a nós mesmos. Se a disciplina ou admoestação não for realizada com esse tipo de coração, é fácil, sem saber, manifestar uma atitude de condenação, como: ‘Por que você não consegue fazer o que eu faço?’ ou ‘Eu sei disso, por que você não sabe disso direito?’. E naturalmente, a pessoa envolvida sentirá automaticamente: ‘Quão grande você é?’ ou ‘Que direito você tem de interferir em mim?’. Portanto, sem verdadeira humildade e gentileza, é realmente difícil para a disciplina ocorrer corretamente na igreja. Se damos e recebemos admoestação com este coração de amor, gentileza e humildade, essa pessoa ganha a oportunidade de se arrepender ao receber a admoestação. Mesmo que o que eles dizem difira de nossos próprios pensamentos e crenças, podemos usar isso como uma oportunidade para nos examinarmos mais uma vez. Podemos fazer disso uma chance de nos esforçarmos para construir melhores relacionamentos com a outra pessoa em nossas vidas. Portanto, é certo que troquemos esta admoestação com uma atitude humilde e gentil.

 

Ferida e Mal-entendido: A Realidade dos Relacionamentos

Portanto, Jesus também explica essas relações passo a passo em detalhes através das palavras de Mateus, capítulo 18. Na realidade, não apenas nas igrejas coreanas, mas também em muitas igrejas americanas, os princípios bíblicos nesta área muitas vezes não são seguidos. Consequentemente, até mesmo crentes que creem em Jesus experimentam muita dor ao admoestar ou encorajar uns aos outros, e até mesmo ao amar ou elogiar uns aos outros. Isso ocorre porque podemos facilmente dar e receber ofensas uns dos outros. Falamos muito facilmente sobre os outros com terceiros quando essa pessoa não está presente. Interpretamos mal alguém que nos olha como se estivesse nos encarando, e nos sentimos mal quando alguém passa sem nos reconhecer, pensando que nos ignoraram intencionalmente.

 

Certa vez tive a chance de conversar com alunos do ensino médio e fiquei surpreso que essas crianças não eram muito diferentes dos adultos. Embora tivessem nascido e sido criadas na América, havia uma hierarquia entre essas crianças com base na diferença de idade, e elas mostravam raiva se as crianças mais novas fingiam não conhecê-las ou passavam sem cumprimentar. É exatamente como nós, não é? Claro, às vezes é verdade. Mas na maioria dos casos, surge de um mal-entendido. E a razão pela qual tais mal-entendidos ocorrem é que muitas vezes vivemos a vida convenientemente para nós mesmos, em vez de seguir os princípios que a Bíblia fala.

 

A Pergunta de Pedro: Quantas Vezes Perdoar?

No texto de hoje, Pedro também estava ouvindo Jesus e os discípulos discutindo este tópico e de repente teve uma pergunta após as palavras de Jesus. Como Jesus disse, podemos admoestar e encorajar uns aos outros, tentar corrigir uns aos outros e nos esforçar para edificar a igreja corretamente. Mas se formos a essas pessoas, as admoestarmos, e elas se arrependerem e sentirem remorso, mas depois cometerem exatamente o mesmo pecado novamente, quantas vezes devemos perdoar essa pessoa? Essa era a pergunta. Em outras palavras, ele perguntou a Jesus o que fazer se, depois de admoestar alguém uma ou duas vezes e essa pessoa entender corretamente e se arrepender, o que traria um coração grato, ela continuar a cometer os mesmos erros e atos ilícitos.

 

Pedro pergunta assim: ‘Jesus, então perdoarás até sete vezes?’. Pedro estava perguntando com um coração verdadeiramente grande. Os rabinos daquela época ensinavam a perdoar essas pessoas até três vezes. Os rabinos ensinavam que, mesmo que o mesmo pecado fosse cometido cerca de três vezes, ele deveria ser perdoado, mas Pedro falou de mais que o dobro disso. Além disso, ele pode ter usado intencionalmente o número perfeito 7, esperando elogios de Jesus.

 

A Resposta de Jesus: Não o Número, Mas o Coração

No entanto, Jesus, como você sabe, disse que é preciso perdoar setenta e sete vezes (ou setenta vezes sete). São exatamente 490 vezes. Esta é a tradução em nossa Bíblia coreana, mas também há Bíblias que a traduzem como 77 vezes. A maioria das Bíblias em inglês a traduz como 77 vezes, e a razão é esta. O Antigo Testamento, escrito em hebraico, foi traduzido para o grego por volta de 200 a.C. Nesta época, a história de Lameque, um descendente de Caim em Gênesis, foi traduzida. Entre essas histórias, há um versículo: ‘Se Caim for vingado sete vezes, então Lameque setenta e sete vezes’. Esta não é uma declaração de arrependimento, mas uma confissão muito arrogante dizendo que, embora ele tenha cometido tais pecados, ele ainda está inabalável. A palavra hebraica usada naquela época para ‘setenta e sete vezes’ é a mesma que a palavra grega usada no texto de hoje para ‘setenta e sete vezes’. Portanto, hoje em dia, estudiosos bíblicos traduzem esse versículo com mais frequência como 77 vezes.

 

Mesmo que consideremos ambos corretos, depois de perdoar 77 vezes ou 490 vezes, o que deve ser feito se o 491º erro for cometido? Deixem-me contar uma história do meu tempo como evangelista. É uma história que me foi contada por um diácono que agora se tornou pastor. Aquele diácono, que era um crente devoto, brigou com um amigo no ensino médio, e naquela época, o amigo deu um tapa tão forte na bochecha do diácono que fez um barulho alto. O pensamento que lhe veio enquanto era atingido foi: ‘Vou aguentar desta vez, mas se você me bater mais uma vez, não vou deixar você impune’. Como Jesus disse que se alguém te batesse na face esquerda, você deveria oferecer a direita também, ele pensou que levaria apenas mais um golpe e depois mataria a pessoa. Ouvi-o dizer isso rindo. Pensando nisso, pode ser uma história engraçada, mas isso é exatamente o mesmo que prometer: ‘Eu te perdoei 77 vezes, então se você cometer o 78º erro novamente, então eu nunca mais te perdoarei’. É isso realmente que a Bíblia está tentando nos dizer? Todos vocês sabem que não é, certo? Sim, estas 77 vezes ou 490 vezes são metáforas para o infinito. Nos comanda a perdoar sem cessar. Nesse sentido, este versículo se torna uma das passagens mais difíceis para nós de muitas maneiras.

 

Pedro provavelmente perguntou a Jesus com um coração semelhante: ‘Jesus, está tudo bem perdoar apenas até sete vezes e depois me vingar, certo?’. Nossos corações não são muito diferentes dos de Pedro. ‘Ok, vou aguentar só desta vez, mas se você cometer o mesmo erro mais uma vez, você está acabado’. Todos nós temos esse tipo de coração. Porque a vingança é doce, mas suportar e perdoar é muito difícil. No entanto, como acabei de mencionar, o perdão do Senhor no texto de hoje não é sobre o número de vezes. Podemos ver o Senhor claramente concluindo este texto assim: “Se cada um de vós não perdoardes de coração” – significando que o problema não é o número de perdões, mas uma questão do coração. Nesse sentido, devemos olhar para esta parábola novamente. Jesus explica através de uma parábola que não está certo fazer o que se quer depois de perdoar tanto.

 

Início da Parábola: O Servo Que Devia Dez Mil Talentos

Agora, vejamos de perto o conteúdo desta parábola. Havia um rei em certo país. Um dia, chegou o momento de o rei acertar as finanças da nação. No processo de acerto, o rei descobriu uma enorme quantidade de dinheiro faltando do tesouro. A quantidade era de 10.000 talentos, que haviam sido emprestados a uma pessoa específica.

 

Esta unidade monetária, o talento, era a unidade mais alta utilizada naquele momento. Para compará-lo com hoje, seria como a nota de $1000 utilizada em bancos, que eu mesmo nunca vi. Calculando o valor de 1 talento naquele momento, um trabalhador que trabalhava diligentemente durante todo um dia recebia 1 denário. Em termos atuais, mesmo baseado no salário mínimo, seria cerca de $100 a $200. No entanto, um talento valia 6.000 denários. Portanto, era dinheiro que um trabalhador podia ganhar apenas trabalhando diligentemente durante 20 anos.

 

É uma enorme quantidade de dinheiro. Então, os 10.000 talentos que esta pessoa devia é uma quantidade que uma pessoa teria que trabalhar durante 200.000 anos para ganhar. Segundo os escritos do historiador Josefo, depois da morte de Herodes, seus três filhos dividiram e governaram a região da Palestina. Naquele momento, os impostos arrecadados de todo o povo de Israel ascendiam a 900 talentos. Se é assim, você pode imaginar quão grande era uma dívida de dez mil talentos.

 

Portanto, Jesus agora está contando uma parábola usando uma exageração verdadeiramente enorme. Ou seja, dever uma quantidade tão grande de dinheiro não pode acontecer na realidade. No entanto, o protagonista de hoje deve pagar esta enorme soma ao rei. Portanto, a premissa que devemos entender primeiro para desvendar esta parábola hoje é que esta dívida é absolutamente impagável.

 

Lição Principal 1: A Dívida Impagável do Pecado

Com esta premissa, hoje quero lhes apresentar quatro fatos sobre a lição que esta parábola tenta nos transmitir. Através disso, seremos capazes de entender claramente o significado desta parábola. O primeiro é que esta pessoa que deve dez mil talentos simplesmente não pode pagar o dinheiro, mas o rei está ordenando que ele o pague. Naturalmente, essa pessoa diz ao rei que não tem capacidade para pagar. Então o rei o incita a pagar a dívida, mesmo vendendo suas posses, a si mesmo e toda a sua família como escravos. Mas, não importa qual método seja usado, a pessoa não tem capacidade para pagar essa dívida enorme. No final, essa pessoa não teve escolha a não ser se apegar ao rei. Ele está tentando escapar da situação pedindo ao rei para adiar a data de pagamento da dívida. E ele está dizendo que certamente pagará a dívida, mesmo que leve toda a sua vida.

 

A enorme dívida de dez mil talentos no texto, compreendida no contexto geral da Bíblia, simboliza o pecado que cometemos contra o rei, isto é, contra Deus. E esse pecado é algo que não podemos lidar com nossa própria força. A profundidade, amplitude e gravidade desse pecado são muito mais assustadoras do que pensamos. Embora possamos dizer diante do Senhor: ‘Sou um pecador’, não conseguimos compreender plenamente a profundidade desse pecado. Esse pecado é tão aterrorizante e ao mesmo tempo incrivelmente sutil e engenhoso que caímos facilmente em sua armadilha. É por isso que lutamos por causa desse pecado e caímos em sua tentação. Mas o texto de hoje começa a história informando-nos, no início desta parábola, que o problema do pecado não pode ser resolvido por nossa própria força.

 

Lição Principal 2: Cancelamento Incondicional - A Piedade do Rei

E do fato de que a dívida foi cancelada pelo rei, aprendemos o segundo fato que esta história nos transmite. Ou seja, a razão pela qual o rei cancelou sua dívida foi porque o rei teve piedade do homem. Não há outras condições incluídas aqui. Significa que não havia razão. O rei simplesmente teve piedade deste homem. Assim, ele perdoou toda a dívida enorme. O próprio servo não havia feito nada, nem podia fazer nada. Como ele não possuía nada, não podia fazer nada.

 

A Reviravolta: A Crueldade do Perdoado

Mas depois que ele recebeu tal perdão, ocorre uma reviravolta. Depois de receber tal graça do rei, ele saiu. Vamos examinar as ações que ele tomou. A Bíblia coreana diz que este homem encontrou alguém que lhe devia dinheiro, mas o significado exato do texto original é que ele procurou o devedor. Ou seja, depois de receber o cancelamento da dívida de dez mil talentos do rei, ele vai procurar a pessoa que lhe deve cem denários. Esta também não é uma quantia pequena, correspondendo a cerca de 4 meses de salário para uma pessoa comum. Esperaríamos que, como ele recebeu um perdão tão grande, ele também cancelasse a dívida daquele que lhe devia. Mas uma reviravolta aconteceu. O homem cuja dívida foi cancelada está mais ou menos sufocando seu devedor, exigindo o pagamento da dívida de cem denários. De nossa perspectiva emocional, é verdade que sentimos ressentimento pensando como alguém que recebeu perdão por uma quantia tão enorme como dez mil talentos do rei poderia sacudir alguém pelo pescoço para cobrar uma pequena dívida que lhe era devida.

 

Lição Principal 3: A Justificativa da Cobrança da Dívida

Mas aqui, afirmo o terceiro fato que esta parábola fala hoje. Ou seja, o fato de que a ação deste homem de apreender a pessoa que lhe devia e exigir seu dinheiro de volta foi um ato justificável. Se você perder este fato, torna-se bastante difícil entender esta parábola. Esta pessoa exigindo o pagamento da dívida fez uma coisa justificável; de forma alguma estava errada. Use sua imaginação e pense sobre esta situação. Diante do rei, ele estava tão sem dinheiro que não podia pagar nem um centavo de sua dívida. Portanto, ele não tinha um único centavo para viver imediatamente. Então, exigir seu dinheiro de volta da pessoa que lhe devia cem denários é, de certa forma, natural. Não foi um comportamento errado. Embora você e eu possamos momentaneamente sentir raiva dessa pessoa, ele está, na verdade, exigindo justamente seu próprio dinheiro. Este é um conceito muito importante ao perdoar alguém. Se você foi prejudicado por alguém e essa pessoa lhe causou dificuldades, você tem o direito de receber a devida compensação dessa pessoa. Às vezes pensamos facilmente que um crente não deveria receber nem isso, mas isso pode não ser biblicamente fiel.

 

Lição Principal 4: O Cerne da Questão - Falta de Piedade

No entanto, a história não termina aqui e flui para outro lugar. Se o terceiro fato é que ele exigiu com razão o que era seu, então o próximo problema surge imediatamente. A razão pela qual um problema surgiu não foi que ele não fez algo justificável, mas que ele não teve piedade do devedor. Ele não teve piedade da pessoa que lhe devia dinheiro. Esta é a chave para entender corretamente a parábola de hoje. Se você entender este fato rapidamente, o sermão de hoje pode terminar muito rapidamente. O segredo do evangelho que nos foi dado está escondido neste quarto fato. Primeiro, aprendemos que ele fez uma coisa justificável, mas não teve piedade daquele que lhe devia. Essa pessoa, como o protagonista de hoje, era alguém que não podia pagar sua dívida. No entanto, pressionar o devedor e até mesmo mandá-lo para a prisão foi o problema dessa pessoa que havia recebido o cancelamento de dez mil talentos. Você entende agora?

 

Veja o Problema do Perdão como um Problema de Pecado

Ou seja, o ponto mais importante da parábola de hoje é o fato de que Jesus vê esta questão do perdão como uma questão de pecado. Muitas vezes experimentamos dor causada por pessoas que amamos, seja na igreja ou em casa. Pais podem ser a fonte de nossa dor, e filhos podem ser nossas feridas. Mesmo entre cônjuges, discussões podem causar mágoas e ódios mútuos. No entanto, ao resolver tais dores e feridas, muitas vezes usamos o método de deixar o tempo resolver isso naturalmente. As brigas conjugais são como cortar água com uma faca, então apenas as encobrimos, pedimos perdão astutamente e concedemos perdão casualmente, deixando as coisas passarem como se nada tivesse acontecido. Não estou dizendo que resolver conflitos ou feridas dessa forma seja necessariamente ruim, mas este método de resolução de conflitos nos faz esquecer algo importante. Ele nos faz esquecer o fato de que estamos pecando. A Bíblia nos diz que as palavras que você falou sem pensar e inadvertidamente, que feriram o coração de outra pessoa e, sem saber, a machucaram, não são apenas ocorrências naturais que inevitavelmente acontecem à medida que as pessoas vivem. Jesus está nos dizendo que é pecado. Se você já falou mal de alguém pelas costas, sussurrando e fofocando, então você pecou. Frequentemente, negligenciamos tais ações sem qualquer culpa enquanto vivemos nossa realidade. No entanto, devemos lembrar que a Bíblia claramente coloca o sussurro e a calúnia aos próximos no mesmo nível de assassinato ou outros pecados. Quando, sem saber, julgamos ou condenamos alguém na igreja, podemos pensar que foi apenas um comentário passageiro ou uma ação habitual, mas a Bíblia nos diz que pode ser um pecado.

 

Impossibilidade de Resolver o Pecado: Limitações Humanas

O objetivo de lhes dizer isso não é condená-los. Em vez disso, é considerar se, se tal sussurro ou calúnia constitui pecado, podemos resolvê-lo. Se reconhecemos essas coisas como pecado, significa que nos tornamos incapazes de resolver o problema do pecado por nós mesmos. No entanto, como não consideramos que seja pecado, pensamos facilmente que podemos resolver tudo amigavelmente por nossos próprios esforços, empregando vários métodos mundanos e gastando muito tempo. Mas, na realidade, se fôssemos nos apresentar diante do Senhor com tais pecados, todos esses estados pecaminosos seriam revelados com total clareza. Mesmo que não soubéssemos o fato, assim como um sapo pode ser morto por uma pedra jogada sem cuidado, uma pessoa pode ser ferida mesmo por uma piada irrefletida que lançamos. Quantas experiências desse tipo deve ter um pastor, que tem que pregar para vocês toda semana e conversar com muitos membros da igreja, tanto em particular quanto em público? Houve vezes muito frequentes em que eu, sem querer, machuquei muitas pessoas sem saber, e toda vez, ir até aquela pessoa, explicar elaboradamente e pedir perdão também era bastante difícil. Isso é incrivelmente difícil e nada fácil para vocês, e para mim também.

 

A Solução: Jesus Cristo e a Cruz

No entanto, devemos perceber que todo o ponto de partida para abordar o problema deve mudar quando Jesus o declara como pecado, em vez de pensar nisso simplesmente como um problema que pode ocorrer comumente nas relações humanas. Porque o pecado não é um problema que podemos resolver. Somente depois de perceber esse fato é que aprendemos como resolvê-lo. Porque Jesus veio. Jesus não veio simplesmente para consertar os conflitos que surgem em nossos relacionamentos humanos. Ele não veio para perdoar um simples erro que você cometeu uma vez. Nem Ele veio para permitir que você e eu vivamos uma vida um pouco mais elegante e refinada, para nos ajudar a manter um padrão de vida um pouco melhor. A Bíblia define claramente ferir o coração de outra pessoa como pecado, e adverte que por causa desse pecado, podemos enfrentar a morte. E Jesus veio para esse propósito. Mesmo que eu resolva não cometer esse pecado, somos pessoas que não podemos fazê-lo. Ninguém entre nós pode lidar com isso com nosso próprio esforço e capacidade. Se não percebemos isso, somos pessoas que não podemos deixar de nos concentrar em nossa própria psicologia e controlar nossas emoções, nossas habilidades e tais pensamentos, em vez de ir a Cristo. Mas não podemos resolver isso sozinhos. Não temos tal capacidade. A menos que partamos do conhecimento de que Cristo é o mestre deste problema e que o Senhor veio para este propósito, como a Bíblia afirma claramente, não podemos deixar de perder o fato de que Cristo, que morreu por mim, nos deu o verdadeiro evangelho.

 

Dificuldade do Perdão e a Violência da Coerção

A parábola de hoje foca na pessoa que deve perdoar. Se há alguém na igreja que foi prejudicado por algo e precisa perdoar, tendemos facilmente a dar o perdão como garantido simplesmente porque são crentes. Pode haver um acordo implícito dentro da igreja de que as pessoas que creem em Jesus devem suportar e tolerar, mesmo que sofram algum dano. Portanto, entre os crentes, tal perdão é muito frequentemente considerado fácil ou natural. No entanto, isso não é de forma alguma desejável. Forçar um perdão cego sobre uma vítima, mesmo dentro da igreja, pode ser uma violência muito séria. Porque para nós, o perdão é uma tarefa incrivelmente difícil.

 

O Começo do Verdadeiro Perdão: Conhecendo a Graça do Rei

A parábola de hoje aborda esta questão do perdão, que parece um dever natural para os crentes e aceita como verdade se abordada de certa forma, de maneira um pouco diferente. A escritura de hoje conecta esta questão do perdão com o pecado e declara que não podemos resolvê-la por nós mesmos. E então, ela nos ensina a quem devemos nos voltar com este problema. Isso é precisamente a cruz. É por isso que esta parábola no texto de hoje surgiu dentro da jornada de Jesus para a cruz. E ela nos faz perceber que ações como ferir nossos próximos não são questões que podem ser suavizadas entre as partes envolvidas, e que os pecados cometidos com nossos lábios são ações que apunhalam nossos próximos pelas costas. O Senhor veio para resolver este problema do pecado, para resolver o problema dos meus lábios.

 

Vocês se lembram das palavras que o Senhor proferiu? Jesus disse que quando nossas mãos e lábios cometem pecado, devemos cortá-los e jogá-los fora. Se realmente obedecêssemos às palavras do Senhor, quem de nós poderia sentar-se neste santuário e cantar louvores? As mãos e os lábios para louvar teriam sido todos cortados. No entanto, por que não confessamos esses erros como pecado nem achamos difícil perdoar? Portanto, nosso ponto de partida é reconhecer que somos pessoas que não conseguem fazê-lo. E devemos entender claramente o fato de que todo perdão deve começar do ponto de que Aquele que inicia este perdão aparentemente impossível é o nosso Rei. O início do nosso perdão é conhecer a graça deste Rei. É perceber e saber quão profunda e ampla é a graça Daquele que me amou e deu tudo de Si.

 

Podemos, com razão, exigir um pedido de desculpas da pessoa que nos prejudicou. E também podemos adverti-los para não fazê-lo novamente. No entanto, quando começamos todo o nosso perdão a partir do perdão de Deus, significa reconhecer que toda a graça que recebi do Rei é tão grande, e é muito maior do que qualquer compensação que eu poderia receber legitimamente. Porque é tão grande e bela, e não há nada em minha vida que possa se comparar a ela, buscamos a graça de Deus, que é muito maior do que pequenas compensações, ainda mais. Quando isso se torna possível, finalmente começamos a entender, pouco a pouco, o que significa verdadeiramente perdoar os outros.

 

O Perdão é um Processo: Além da Decisão até a Vontade da Cruz

O perdão muitas vezes não acontece de uma vez. Mesmo que alguém perceba profundamente o amor de Deus em seu coração, entenda que tipo de ser ele é e perdoe um próximo que o prejudicou, depois que o tempo passa, aquelas memórias dolorosas ressurgem em um canto do coração. É por isso que o perdão não é fácil. O que está claro é o fato de que este perdão não é algo alcançado por nossa vontade ou determinação. Jesus afirma claramente que este perdão é uma questão do coração. Devemos saber claramente que o perdão, assim como ser incapaz de pagar a dívida que temos com nossa própria força ou habilidade, não é resolvido decidindo em nossos corações que devemos perdoar aquela pessoa.

 

Compaixão e Amor Ganhos Diante da Cruz

O perdão não surge de nossas resoluções. A solução deve vir necessariamente da cruz. É por isso que há esperança para nós. Não se completa pela nossa determinação mútua de nos perdoarmos; na verdade, Jesus veio a nós para esta tarefa. E Cristo morreu para isso, e assim restaurou e completou esse perdão. Esta é a verdade e o fato objetivos. Portanto, por causa de Jesus, podemos entregar a Ele nossos corações de perdão. Embora sejamos facilmente abalados e nosso perdão e desculpas sejam totalmente inadequados, saber que podemos fazer esta obra confiando em Jesus Cristo é precisamente o começo do perdão. Essa própria percepção se torna a base sobre a qual podemos começar a perdoar. E finalmente começamos a ter dúvidas sobre a ‘vingança justificável’ falada por muitos conselheiros cristãos. Surgem pensamentos questionando se o desejo de vingança contra aqueles que me feriram e perturbaram, ou a determinação de cobrar toda a dívida, é de fato correto. E se isso é justificável, então por que Jesus veio a mim? Quando tais pensamentos surgem, naturalmente percebemos que a outra parte também é um pecador preso em um poço, absolutamente incapaz de resolver seus próprios problemas, e reconhecemos que eles também são incapazes de pagar. Somos pessoas que não temos a capacidade de compartilhar a dor das muitas memórias e sofrimentos dolorosos que surgiram entre nós, de chorar uns pelos outros e de perdoar, embora queiramos. Porque somos pessoas que só conseguem ver a nossa própria dor. É por isso que devemos encontrar a cruz de Jesus, e ao vê-la, a compaixão, ou o amor, pelo outro finalmente começa a surgir em nossos corações, e sentimentos de piedade uns pelos outros começam a surgir. Portanto, a cruz de Cristo se torna o ponto de partida do nosso perdão, e o verdadeiro perdão começa ali.

 

A Dor do Pecado e a Paz de Cristo

O pecado atormenta você e a mim persistentemente e dificulta nossas vidas. Este pecado continuamente nos inflige feridas e tem o poder de nos arrastar suficientemente para o sofrimento infernal. Você pode experimentar um inferno verdadeiramente terrível por causa deste pecado. E as dores e feridas do coração não podem ser aliviadas por mais nada. O pecado é assim tão difícil. Mas, ao mesmo tempo, você e eu conhecemos Jesus Cristo que superou todas essas coisas. Ele veio a nós, tornou-se pecado conosco, morreu por nós e venceu esse pecado. E Ele nos deu paz, não raiva e sofrimento. Esse Senhor se torna seu amigo, se torna nosso Mestre, e se torna nossa alegria e tudo.

 

Verdadeiro Perdão e Amor no Evangelho

Da mesma forma, se você se tornou alguém que pode entender corretamente a cruz de Cristo, perceberá que os muitos problemas que nos bloqueiam e todas as razões pelas quais perdoá-los é difícil são por causa do nosso pecado. Consequentemente, você poderá se apegar à cruz mais uma vez. Assim, em vez de raiva e ressentimento, vemos Jesus Cristo; em vez do inferno, descobrimos o reino de Deus; em vez de nos odiarmos, passamos a ter compaixão; e em vez de nosso sofrimento no medo do pecado, passamos a conhecer o coração do Senhor que nos ama assim. E quando percebemos e sabemos que Seu amor é o verdadeiro poder que me salva, o verdadeiro perdão e o amor concedidos pelo evangelho podem finalmente começar em nossos corações este ano. Com Cristo, podemos certamente iniciar e completar esta obra. Espero que vocês caminhem por esse caminho com Cristo.

 

Oração Final

Oremos. Amado Senhor, através da Tua parábola, mais uma vez refletimos cuidadosamente sobre o que Deus nos concedeu. Ainda não provamos a profundidade total dessas palavras, mas Senhor, concede que não sejamos como as virgens tolas que não esperaram adequadamente pelo noivo, mas como as virgens sábias que podem desfrutar da festa de casamento com o noivo, permite-nos ver nossas vidas como o Reino de Deus, e faz de Jesus Cristo, que entra em nossas vidas e estabelece o Reino de Deus, nossa completa alegria e plenitude. Oramos em nome de Jesus Cristo, Amém!