Génesis 26 - El justo Abel

La palabra de Dios es de Génesis capítulo 4, versículos 8 al 15. Por favor, escuchen atentamente la palabra de Dios.

 

“Dijo entonces Caín a su hermano Abel: «Vayamos al campo.» Y sucedió que, mientras estaban ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató. 9 Y el Señor le dijo a Caín: «¿Dónde está tu hermano Abel?» Y él respondió: «No lo sé. ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?» Y el Señor le dijo: «¿Qué es lo que has hecho? Desde la tierra, la voz de la sangre de tu hermano me pide que le haga justicia. 11 Ahora, pues, ¡maldito serás por parte de la tierra, que abrió su boca para recibir de tus manos la sangre de tu hermano! 12 Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza. Y andarás por la tierra errante y extranjero.» Caín le dijo al Señor: «Mi castigo es muy grande para poder soportarlo. Tú me echas hoy de la tierra, y tendré que esconderme de tu presencia. Errante y extranjero andaré por la tierra, y sucederá que cualquiera que me encuentre, me matará.» Pero el Señor le respondió: «Pues cualquiera que mate a Caín será castigado siete veces.» Y el Señor puso en Caín una señal, para que cualquiera que lo encontrara no lo matara.”

Amén.

 

Conversación de Caín y Abel y Comunicación Caída

Hoy, siguiendo la historia de Caín, examinaremos a Abel. El texto leído hoy es la historia de Caín, pero también incluye la historia de Abel. Lo primero que Caín le dijo a Abel se describe en el versículo 8 del texto de hoy así: ‘Y dijo Caín a su hermano Abel… Estando ellos en el campo’. En la Septuaginta (LXX), la traducción griega de la Biblia hebrea del Antiguo Testamento, en lugar del Texto Masorético, esta expresión se traduce como ‘Dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo,’ y esta oración parece mucho más fácil de entender. Sin embargo, aunque hay una omisión en el Texto Masorético, debido a que el Texto Masorético se considera más autoritativo que la Septuaginta (que tradujo del hebreo), nuestras Biblias lo traducen como en el texto de hoy. Así que se registra brevemente como ‘Dijo Caín a su hermano Abel’. Sin embargo, creo que esta traducción de la Septuaginta podría ser una parte muy importante para entender el mensaje de hoy. Esto se debe a que este tono es muy similar a lo que sucedió entre Adán y Eva, que ya hemos visto juntos. Originalmente, la Biblia afirma que Eva le dio el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal a Adán, y él lo comió, pero más tarde se registra que Eva habló con Adán. Así que pudimos entender que hubo una conversación entre ellos y alguna historia se intercambió dentro de ella. De manera similar, la Biblia expresa el significado de que Caín en el texto de hoy no solo sacó incondicionalmente a Abel al campo y lo mató, sino que los dos conversaron de alguna manera. Así como la primera conversación entre Adán y Eva finalmente terminó en pecado, la segunda conversación mostrada en la Biblia, entre Caín y Abel, su comunicación, nos aparece en un estado aún más caído que antes. A través de esto, ahora vemos que nuestra conversación y comunicación mutua ya no es el lenguaje del amor perfecto mostrado en las palabras ‘hueso de mis huesos y carne de mi carne’, sino que nos lleva mutuamente a lugares equivocados, no a la voluntad de Dios, y, como se muestra en el texto de hoy, incluso lleva a la muerte.

 

El Peligro de la Lengua: Santiago Capítulo 3

Todos, este es el terror de los últimos tiempos. Es por eso que Santiago, preguntando ‘¡Cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!’, habla así en Santiago capítulo 3: “Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad.”. Todos, el apóstol Santiago llama a la lengua misma un mundo de maldad. No dice que la lengua es buena pero la estamos usando mal; dice que la lengua misma es un mundo de maldad. ¿Por qué es eso? Es porque nuestro lenguaje se ha torcido debido a la caída. Significa que como no hay nada bueno en nosotros, incluso la lengua no es buena. La lengua, entre nuestros miembros, contamina más fácilmente todo el cuerpo, incendia el curso de la vida, y ella misma es incendiada por el infierno, dice él. Todos, ¿están de acuerdo con esta afirmación? Puede que no parezca verdad, pero si lo piensan, es una historia que todos experimentamos. Piensen en cuándo experimentamos dolor y sufrimiento infernales. En muchos casos, serán problemas que surgen de las palabras. A veces debido a malentendidos, a veces por escuchar realmente palabras que hieren nuestros corazones, y a veces herimos a otros de esa manera. Es por eso que necesitábamos saber primero. Es crucial que nos demos cuenta de cuán aterradora es la lengua, lo que decimos, y lo reconozcamos. La afirmación 'Todavía cometo pocos errores con mis palabras' no encaja. Somos personas que pueden hacer que otros sientan que están en el infierno incluso mientras decimos la verdad. Pensamos que si decimos la verdad, todos naturalmente la escucharán y se regocijarán y alegrarán, pero a menudo no es así. Como bien sabemos, la verdad a menudo es dolorosa. Incluso mientras decimos la verdad, a veces tenemos una actitud que realmente hiere el corazón de la otra persona. ¿Por qué debemos reconocerlo? Porque no es mi palabra, sino la palabra hablada en la Biblia. “pero ningún hombre puede domar la lengua.”. Esta es la expresión de la Biblia con respecto a nuestra lengua. No es un problema que tú y yo podamos resolver decidiendo de ahora en adelante: 'Debería ser cuidadoso y vivir sin herir a otros con mis palabras.'. No podemos domar completamente nuestras lenguas. La Biblia dice que no hay nadie que pueda domarla en nuestras vidas y ponerla bajo control completo. No solo ninguno de nosotros puede controlar nuestras lenguas, sino que también nos enfurecemos fácilmente al escuchar las palabras de otros. Así que, la lengua es lo que permite a cualquiera iniciar un incendio, y a cualquiera ser consumido por el fuego.

 

La Raíz del Malentendido: Egocentrismo

Porque esto se alinea bien con el contenido más central de la caída. ¿Por qué es eso? Porque hablamos desde nuestro centro y escuchamos desde nuestro centro. Incluso en las relaciones más cercanas donde las personas se entienden bien sin hablar, pueden surgir malentendidos durante la conversación. Y tales malentendidos ocurren inevitablemente en la conversación y las relaciones humanas. Crees que entiendes las palabras de los demás, pero la Biblia dice que nadie entiende perfectamente las palabras humanas al 100% tal como son. Aunque usamos el mismo idioma coreano, hay muchas veces que no entendemos completamente las palabras. Como resultado, nos malentendemos mutuamente, y debido a ese malentendido, a veces nos herimos o enfrentamos momentos difíciles. La razón es precisamente porque me he convertido en el centro. Es por eso que realmente no queremos escuchar las palabras de los demás. Todos, la persona más excelente del mundo es probablemente la que mejor escucha a los demás. A la gente no le gusta escuchar a los demás. Porque ellos mismos son reyes. Esta es la parte más aterradora de la caída. Porque somos el centro, solo intentamos decir nuestras palabras y no escuchamos bien a los demás. Todos, ¿por qué es que incluso después de escuchar el mismo sermón, a veces hacemos o decimos cosas extrañas? Una razón es que lo más importante al escuchar un sermón es que solo podemos escuchar la palabra correctamente cuando dependemos de Dios Espíritu Santo. Es un gran error de juicio pensar que puedes escuchar la palabra de Dios correctamente solo porque eres intelectualmente sobresaliente, tienes una conciencia excelente y tienes diversas experiencias y carreras. Ni siquiera somos personas que puedan escuchar correctamente la palabra de Dios. Somos personas que escuchan lo que quieren escuchar. Porque somos el centro. Lo único que puede romper nuestro centro es solo el poder de Dios Espíritu Santo.

 

Comunicación en el Espíritu: Escuchar Sermones y Conversación

Entonces, ¿qué debes hacer si realmente quieres entender un sermón correctamente? ¿Debes permanecer despierto durante el tiempo del sermón y escuchar diligentemente? No. Está bien quedarse dormido durante el tiempo del sermón. La forma en que entendemos el sermón correctamente es decidir escuchar dependiendo de Dios Espíritu Santo. No se trata de entender la Biblia y escuchar la palabra de Dios con las habilidades y destrezas que poseo, con mi conocimiento bíblico, con el conocimiento doctrinal que sé. Incluso si conozco bien la Biblia, debo considerarlo todo como basura sin Dios Espíritu Santo y Cristo. Y debemos depender solo del Señor, ya que solo Dios Espíritu Santo puede hacernos entender correctamente esta palabra de Dios en nuestros corazones. Esto se aplica igualmente cuando lees la Biblia o escuchas un sermón. Porque, sin el poder de ese Espíritu Santo, el poder del evangelio, originalmente nunca tuvimos la capacidad de escuchar exacta y correctamente las palabras que necesitamos. Esto también es cierto en el ámbito de la gracia común. Ya sea entre cónyuges o entre hijos y padres, si tienes la oportunidad de aconsejar o escuchar historias como esta, te sorprenderás mucho. Conversan en coreano. Y ambos asienten como si hubieran entendido perfectamente las palabras del otro. Pero desde la perspectiva de un tercero, a menudo hablan idiomas diferentes. Cada uno simplemente dice su propia parte. Pero asumen naturalmente que la otra persona entenderá sus palabras, y ellos mismos piensan que entendieron completamente las palabras de la otra persona. Así que a veces, este método se usa en consejería. Es decir, hacer que la persona resuma y reafirme lo que dijo la otra persona. Porque pensamos que entendemos incluso cuando no hemos entendido las palabras con precisión, es increíblemente sorprendente cuando lo intentas. Realmente no entendemos las palabras de la otra persona desde su perspectiva. Todos intentamos entender solo desde nuestra propia perspectiva. Es por eso que hay tantos casos en los que no nos entendemos correctamente.

 

Conversación Centrada en Cristo: Verdad y Carácter

El poder del evangelio nos permite conocer la verdad y seguir la verdad. Si bien eso incluye conocer los hechos, al mismo tiempo, lo que realmente significa es que Cristo debe estar en el centro cuando conversamos. Ese es el significado práctico de seguir la verdad. No se trata solo de decir los hechos, sino que Cristo debe ser el centro de nuestra conversación. Esto no significa: ‘Cuando hablo contigo, Jesús siempre está con nosotros, así que pensemos en Jesús mientras tenemos esta conversación.’ Más bien, significa que siempre debemos considerar dónde se centra el propósito y el contenido de nuestra conversación. Debido a que Cristo es el centro, el propósito de nuestra conversación no es convencernos mutuamente haciendo valer nuestro punto, ni es jactarse de que conozco los hechos mucho más exactamente que la otra persona, y por lo tanto, no es ganar contra la otra persona a través de esa conversación. Que Cristo sea el centro significa que el propósito de nuestra conversación debe ser manifestar el carácter de Cristo y dar el fruto del Espíritu a través de esa conversación. Así que, esa conversación tiene como objetivo decir la verdad y, a través de esa verdad, dar los frutos del amor, el dominio propio y la paciencia. ¿Qué puedo ganar diciendo solo lo que es correcto y forzándolo? Solo probar cuán sobresaliente soy. Todos, cuando evangelizamos a los incrédulos, a menudo caemos en la tentación de tratar de persuadirlos con los contenidos de Jesucristo y la Biblia. De lo que estoy hablando ahora es de persuasión en un mal sentido. Es decir, tratar de explicar completamente lógicamente a esa persona, y así intentar ganar lógicamente. Y hablarles como si creer en Jesús no fuera demasiado obvio. Pero el final de la mayoría de tales casos es así: ‘¡Ok, tú ganas! ¡Eres tan inteligente!’ Usualmente, termina así. Casi no hay nadie que diga: ‘Tus palabras son correctas, me rindo y creeré en Jesús’. ¿Por qué es eso? Porque esa persuasión, aunque lógicamente correcta, falló en revelar el carácter de Jesucristo. El trabajo de la iglesia es igual, y también toda nuestra vida.

 

El Poder del Evangelio y el Arrepentimiento

¿Nos estamos moviendo realmente por el poder del evangelio? El poder del evangelio, por lo tanto, nos permite arrepentirnos y nos hace saber que podemos volver atrás. Podemos cometer errores, podemos herir los sentimientos de otros, pero en ese momento, el poder del evangelio nos hace saber que podemos arrepentirnos, perdonar y disfrutar de la paz. Por lo tanto, darse cuenta del poder del evangelio y saber el hecho de que Cristo es el centro de nuestras vidas es importante.

 

Asesinato de Caín y Profundización del Pecado

Todos, debido a que la comunicación se corrompió, el pecado llegó a gobernar y tragar a Caín. Para tomar prestada la expresión exacta de la Biblia, Caín se levantó y mató a Abel. Antes de eso, el pecado estaba acechando a la puerta esperando a Caín, pero como el pecado lo gobernó, Caín se levantó con el pecado y mató a Abel. La Biblia coreana lo traduce como ‘golpeó y mató’ (쳐죽였다). Solo leer eso hace que suene como una palabra muy dura. El significado del texto original está más cerca de ‘se levantó y mató’ en lugar de golpeó y mató. Pero este patrón es muy similar al patrón que surgió de la historia de Adán y Eva. Sin embargo, se volvió más serio y aterrador que entonces. Echen un vistazo. En la historia de Adán y Eva también, primero conversan. Pero a través de esa conversación, procedieron por el camino del pecado. Porque Cristo no era el centro. Aunque Caín y Abel conversaron, el resultado se manifestó como matar a Abel. Y el resultado se volvió mucho más severo. Dios les dijo a Adán y Eva: "Seguramente moriréis", y de hecho esa muerte vino sobre ellos. Pero, ¿qué pasó con Caín y Abel? Golpeó a Abel y realmente lo mató. Se volvió mucho más grave. Han aprendido en detalle de la historia de Caín y Abel, la primera generación de Adán y Eva, cuán aterrador es el pecado. Dios le preguntó a Adán: ‘¿Dónde estás?’. Exactamente en el mismo patrón, Dios le pregunta a Caín también. ‘¿Dónde está tu hermano Abel?’. En ese momento, Adán y Eva cubrieron su vergüenza y se escondieron. Pero, ¿qué dice Caín? Le miente a Dios, diciendo: ‘No sé’. Es la primera mentira descarada. Y esa mentira, inmutable ya sea despierto o dormido, todavía se puede ver en la televisión hoy. ‘No recuerdo, no sé bien’. Todavía circula de la misma manera ahora. Todos, Caín no está lejos, el terror del pecado no está lejos; podemos ver claramente a través del texto de hoy que está justo dentro de nosotros, justo a nuestro lado. La historia de Caín finalmente muestra cuán aterrador y miserable es el pecado, tanto a través de la comparación con el pecado de Adán y Eva como a través de toda esta estructura.

 

Características de Abel: Fe y Justicia

Entonces, ¿qué está mostrando Abel? La semana pasada, examinamos juntos que podemos ver la característica de Abel como fe. Abel habla por fe. Todos, la Biblia dice que la razón por la que sufrió y fue asesinado fue porque era justo y sus acciones eran justas. La palabra 'justo' no significa que este Abel fuera un pecador que nunca cometió un solo pecado. No significa que fue llamado justo por esa razón. Entonces, ¿qué fue lo que lo hizo justo? Fue precisamente por su fe, por su fe que dependía de Dios. Era un hombre que avanzaba por fe. Es por eso que su sangre se llama la sangre del justo, y fue llamado 'justo'. Debido a que la tierra recibió la sangre de ese hombre justo, la tierra se contaminó. Y significa sangre inocente. Y Caín recibe esa maldición. Solo en términos de expresión lingüística, esta es la primera vez en la Biblia que una persona recibió una maldición. La maldición sobre Adán y Eva no fue una maldición dirigida directamente a Adán y Eva. Pero ahora Caín, por primera vez, recibió directamente una maldición dirigida a sí mismo desde la tierra. Trajo juicio, o castigo, por la muerte de Abel. Esta no es solo una historia que sucedió entre Caín y Abel en el pasado; es, de hecho, una historia que muestra claramente lo que sucede cuando los humanos pecan, y lo que ese pecado trae sobre nosotros. Nos impresiona que el resultado del pecado no es más que juicio y muerte. Y esa es la historia de Caín y Abel dada igualmente a nosotros hoy.

 

Sangre de Abel y Sangre de los Profetas - Mateo 23

Permítanme examinar Mateo capítulo 23, versículo 35. Este versículo registra contenido donde Jesús habló directamente sobre Abel. “para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar.”. Mirando este versículo, primero dice 'desde la sangre de Abel el justo'. ¿Y dónde dice que esa sangre continuó? Hasta la sangre de Zacarías. Aunque no puedo explicar todo el contenido, Jesús está diciendo que la sangre justa, comenzando desde la sangre de Abel el justo, finalmente regresará como juicio sobre los pecadores. Está hablando sobre juicio. Sin embargo, además del juicio debido a la sangre de Abel, este versículo también explica algo relacionado que posee la sangre derramada. Veamos Mateo 23, versículo 34, que acabo de leer. “Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad;”. En otras palabras, Dios está reprendiendo a los israelitas por matar realmente a los diversos profetas, sabios y escribas a quienes Él envió para entregar la palabra. Está diciendo que aquellos que entregaron la palabra fueron perseguidos y sufrieron la muerte. Y siguiendo eso, como se examinó en el versículo 35, Él dice 'desde la sangre de Abel el justo'. En otras palabras, Él está diciendo que la sangre de Abel el justo también fue derramada a través de la persecución y la muerte, al igual que los profetas, sabios o escribas a quienes Dios envió para entregar la palabra. Es decir, Jesús nos revela que Abel no fue solo el hermano menor de Caín injustamente asesinado por su hermano, sino un profeta. Por lo tanto, cuando este Abel habló a Caín, no fue simplemente que la ira del hermano estalló llevándolo a matar impulsivamente a su hermano menor; nos hace saber que Abel, como profeta, desempeñó el papel de señalarle el pecado a Caín. Abel debe haberle dicho a Caín qué era el pecado, que los humanos deben vivir por fe, y el hecho de que deben regresar claramente al Señor. Porque ese es el deber del profeta. Ese fue el acto justo de Abel.  

 

El Papel del Profeta y la Reacción del Mundo

En consecuencia, primero, la fe de Abel reveló a Caín y al mundo que eran pecadores. Expone el pecado del mundo. Eso es lo que nos impide escuchar las palabras del profeta. Como bien saben, numerosos profetas aparecen en la Biblia. Pero entre esos muchos profetas, juzgando según nuestros estándares, hay exactamente una figura exitosa. ¿Saben quién es? Es el profeta Jonás. Cuando Jonás predicó, no los israelitas, sino el pueblo de Nínive se arrepintió. Pero, ¿a quién recordarían como un profeta que fue más activo que Jonás? Estaría Isaías, Jeremías o Ezequiel. Estos son, por supuesto, profetas muy famosos en la Biblia. Pero no hubo una sola persona convertida por su predicación del evangelio. Según nuestros estándares, fueron profetas fracasados que fueron rechazados y asesinados mientras predicaban la palabra. Abel fue igual. Fue un profeta que fue martirizado. Reveló el pecado del mundo a través de su muerte así. Hizo saber que el mundo enfrentaba juicio, y así Caín recibió una maldición de la tierra y se convirtió en fugitivo. Todos, debido a que revela nuestros pecados así, hemos llegado a sentirnos agobiados por la palabra de Dios. Dios nos dice que nuestra lengua puede matar a otros. Y nos dice que no podemos controlar adecuadamente nuestras lenguas. Así que dice que solo estamos haciendo el trabajo de matarnos unos a otros. Cuando escuchamos tales palabras, ¿podemos realmente reconocer el hecho y arrepentirnos mansamente de nuestros pecados? Supongamos que le dijera esto a un diácono. ‘Diácono, tu lengua es una lengua de maldad. Por lo tanto, por favor controla bien esa lengua.’ Si anduviera diciendo eso, ¿podría realmente continuar mi ministerio? Si les dijera: ‘Tus palabras están matando a otros ahora mismo,’ ¿cómo reaccionaría esa persona? ¿No respondería ese diácono: ‘Pastor, tus palabras son las que me están matando’? Todos, es realmente difícil para nosotros admitir cuán grandes pecadores somos y que nuestras palabras pueden matar a otros. Si la palabra de Dios, esa verdad, se aplicara verdaderamente a nosotros, no podríamos evitar sentir: 'Ah, no puedo decir nada'. Sin embargo, la palabra de Dios nos habla claramente. Y la luz de esa palabra revela nuestros pecados en detalle. Cuando la luz brilla en la oscuridad, la oscuridad se ilumina y llega a odiar la luz. Es por eso que Caín también adoptó tal actitud hacia la fe de Abel, que vino como profeta de Dios.

 

Características de la Fe de Abel

A través del texto de hoy, podemos entender claramente qué es realmente la fe de Abel como profeta. Ahora examinaremos las tres cosas principales que nos muestra la fe de Abel.

 

Característica 1 de la Fe: Confianza en Dios (Reconocer la Soberanía y la Abnegación)

El primer aspecto de la fe de Abel fue la fe que dependía de Dios. Depender de Dios significa saber que Dios gobierna, y que estoy recibiendo ese gobierno. Significa reconocer el hecho de que mi centro no soy yo, sino Dios. Es saber que no soy el rey, sino un hijo del Rey. Dios es quien se convierte en el amo en toda mi vida y cumple Su voluntad a través de mí. A esto lo llamamos soberanía. La soberanía de Dios significa reconocer que Dios es mi Señor, y por lo tanto, Él es quien siempre es el Señor sobre mi bien y mi mal. Y mientras nos regocijamos en eso, simultáneamente nos volvemos capaces de negarnos a nosotros mismos. Por favor, consideren cuántos de nuestros propios pensamientos existen dentro de nosotros. ¿Y cuántas cosas podemos hacer arbitrariamente? Fácilmente pensamos que no somos inferiores ni oprimidos en comparación con otros en un sentido mundano. En pocas palabras, siempre vivimos pensando que somos personas decentes. Además, somos personas que inmigraron a esta América buena para vivir... Cuando vine por primera vez a América a estudiar, América era mucho mejor para vivir que Corea en comparación con ahora. Así que, cuando visitaba ocasionalmente Corea, aunque parecía un pobre estudiante internacional, todos los que conocía me envidiaban sin excepción. Porque aunque era pobre, podía comer queso hecho en América en América. ¿No suena ridículo ahora? Pero en aquel entonces, esas palabras me consolaban a mí, pobre. Pensé: 'Aunque estudio tan duro en América, al menos vivo comiendo queso americano.' ¿No es lo mismo para ustedes? Son personas que cruzaron a América y sobrevivieron aquí. No pueden ser personas ordinarias. Pero esto mismo es la imagen de nuestro pecado. Sin embargo, matar este aspecto de nosotros mismos no significa simplemente vaciarnos y alcanzar un estado superior, sino que significa convertirse en una persona que reconoce plenamente que todo pertenece a Dios. Esto es diferente del simple significado de vaciarnos para elevarnos. Entonces, significa saber que todo lo que tengo y toda razón por la que vivo es Dios, recibir el gobierno de Dios y usar toda mi vida como Dios desea. Sin embargo, nosotros también cometemos a menudo el error de pensar en Dios como meramente nuestro banco. Significa que depositamos nuestro dinero e intentamos retirarlo y usarlo libremente. Eso no está bien; Dios es el dueño, y tú eres el banco. Si Dios quiere, debemos ofrecer todo lo que es nuestro. Si Dios nos dice que vivamos de esta manera, abrazarlo con alegría y vivir en consecuencia es lo que hace un santo. Ese es el verdadero significado de que Dios sea el dueño. Y saber que estamos bajo la soberanía de Dios es precisamente fe.

 

Característica 2 de la Fe: Vivir por Gracia (Abnegación)

Por lo tanto, la fe no es depender de lo que tengo, de mis habilidades. La fe es depender del poder de Dios, no de mí mismo. Una persona de fe sabe claramente el hecho de que no puede vivir en este mundo por su propia fuerza y habilidad, es una persona que vive dependiendo solo de Dios, y la Biblia llama claramente a esto vivir por gracia. Muchas personas piensan que aquellos que viven por gracia son personas que reciben muchas cosas que Dios da. Así que, cuando escuchan a alguien decir que recibieron gracia de un sermón de adoración, a veces piensan que esa persona recibió gran inspiración emocional o ganó tremenda perspicacia. ¿También piensas que recibir gracia es así? Eso no está bien. El verdadero significado de vivir por gracia es ‘darse cuenta de que no podemos vivir por nuestros propios medios, y darse cuenta de que sin Dios, no somos nada.’ En pocas palabras, recibir gracia significa reconocer: 'Soy una persona algo deficiente.' Es confesar: 'Soy una persona que no puede hacer nada por mi propia fuerza, y sin Dios, no soy nada.' Por lo tanto, tú y yo, que tenemos la fe de Abel, somos personas que viven no por nuestras propias habilidades sino por gracia.

 

Característica 3 de la Fe: Anhelo por la Patria (Esperanza Celestial)

El tercer significado mostrado por la fe de Abel se revela bien en Hebreos capítulo 11. Versículos 14 al 16. “Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.”. Cuando Hebreos explica la fe de Abel, la explica idénticamente a través de las historias subsiguientes de Abraham, Isaac y Jacob, diciendo que no desearon cosas terrenales sino que desearon la ciudad celestial, el fundamento de esa ciudad celestial. Eran personas que vivían esperando el reino de Dios. En otras palabras, sabían que lo que es visible a nuestros ojos no lo es todo, que hay cosas invisibles, y que lo visible no puede determinar nuestras vidas. Significa que el mundo nunca puede saldar cuentas y definir nuestras vidas. No importa cuán poderoso parezca el mundo, te juzgue, te etiquete como exitoso, bien vivido, decente, genial, excelente, y juzgue nuestras vidas, ese no es tu ajuste de cuentas final. Nuestro ajuste de cuentas está solo en manos de Dios, en el reino de Dios. Puedes ser tratado como insignificante en este mundo, pero estás viviendo este mundo como hijos de Dios, y eres personas a quienes Dios guía a la vida eterna. Por lo tanto, en el momento del ajuste de cuentas final, ustedes son los que vencen a la gente del mundo. Porque poseemos vida eterna. El éxito y el fracaso de los que habla el mundo no pueden moverte. Pero desafortunadamente, a menudo vivimos como si este mundo decidiera todo.  

 

Hoy en día, se dice que un drama basado en el ejército es muy popular en la televisión. Me gustaría verlo una vez también. Cualquier hombre que pasó su juventud en la República de Corea experimenta esa vida comunitaria en los cuarteles al menos una vez. Como los hombres tienen que vivir en ese espacio confinado durante casi tres años, suceden muchas cosas allí. Pero hay una frase que estos jóvenes que hacen el servicio militar odian escuchar más. ¿Saben cuál es? Es 'malttuk bakgi' (말뚝 박기), literalmente 'clavar una estaca'. El significado de este término de jerga es tener que servir en el ejército de por vida. En otras palabras, es una orden que le dice a esa persona que no puede salir a la sociedad, sino que debe continuar viviendo en el ejército para siempre. Desde el momento en que los jóvenes, excluyendo a los soldados de carrera, entran en el ejército, su pensamiento es ser dados de baja lo antes posible, regresar a la sociedad, volver a la escuela, conseguir un trabajo y vivir persiguiendo sus sueños. Nadie piensa, ni por un segundo, en clavar una estaca y vivir en el ejército. Es por eso que esta frase 'malttuk bakgi' se usa como el mayor insulto en el ejército. ¿Pero no estamos viviendo así? ¿No estamos tú y yo viviendo como si fuéramos a clavar una estaca en este mundo? En lugar de mirar hacia el reino de Dios, todos vivimos como personas que han clavado estacas en el mundo. La frase 'debes vivir bien en este mundo,' que quizás debería ser el mayor insulto como 'malttuk bakgi,' la abrazamos sin siquiera saber que es un insulto. El dicho 'Recibe grandes bendiciones en el mundo y vive mucho tiempo como una persona rica,' aunque significa 'clava una estaca en esta tierra y vive para siempre,' lo consideramos como la mayor bendición que queremos disfrutar. La bendición del mundo se convierte en la mayor maldición para nosotros. La mayor bendición que nosotros, pueblo de fe, podemos recibir es graduarnos de la manera más hermosa del mundo y heredar el reino más maravilloso de Dios. Esto verdaderamente no puede ser sino la bendición más maravillosa del mundo. En el ejército, debido a que el valor de una persona no se conoce bien, todos los jóvenes son tratados igual, y cuando esos jóvenes se ponen uniformes militares, todos se ven iguales. No importa cuán inteligente sea una persona, se vuelve torpe cuando entra en el ejército. ¿Pero ese no es el final de las vidas de esos jóvenes, verdad? Toda su vida no se resuelve en el ejército. De manera similar, nuestras vidas también se resuelven no por los momentos de nuestras vidas sino por lo que viene después de nuestras vidas. Sin embargo, cuando olvidamos ese hecho y consideramos nuestras vidas como fracasos en este momento, devaluándonos a nosotros mismos, no es diferente de ser tentados y sacudidos por los valores y juicios sin sentido del mundo nosotros mismos.

 

Aplicando la Fe de Abel a la Vida de la Iglesia

Estos problemas se manifiestan exactamente de la misma manera en nuestra vida eclesial. Parece que las características de la fe de Abel que hemos examinado hasta ahora no se manifiestan bien en nosotros y en las iglesias que servimos. Fácilmente tendemos a ignorar el gobierno de Dios. Si no se adapta a nuestros intereses o codicia, intentamos adaptar incluso la palabra de Dios a nuestro gusto. Y luego pensamos así: ‘¿Realmente lo quiso decir Dios de esa manera?’. Este es el comienzo de la tentación que recibimos. Comenzamos a dudar en nuestros corazones: '¿Realmente lo hizo Dios de esa manera?'. Entonces, ¿qué sucede? Una vez que tal duda entra en mi corazón, a partir de entonces, mis heridas y orgullo comienzan a volverse mucho más importantes que Dios. Este fenómeno ocurre idénticamente al hacer el trabajo de la iglesia. Dentro de la iglesia, surgen numerosas cosas difíciles, molestas y frustrantes. También suceden cosas frustrantes. Mientras se sirve a la comunidad de la iglesia, uno a menudo experimenta situaciones injustas. A pesar de no haber hecho algo, uno podría recibir malentendidos injustos. Incluso si no es culpa propia, cuando surgen problemas difíciles en la iglesia, uno podría asumir injustamente la responsabilidad. Si uno trabaja duro, podría ser malinterpretado como que pone esfuerzo para lucirse, o quizás para convertirse en anciano. Podemos escuchar tal conversación muy a menudo incluso dentro de la iglesia. Así que duele. Ningún consuelo puede hacer desaparecer el dolor. Es difícil. ¿Pero es realmente imposible no caer en la desesperación debido a tales malentendidos y dificultades y renunciar a servir a la iglesia? ¿O deberíamos tomar el camino de hacer del mandato de Dios de servir y amar a los santos la máxima prioridad en mi vida, diciendo: 'Incluso si nos cubrimos de heridas, no podemos renunciar al trabajo de amar al pueblo de Dios'? No hay necesidad de más palabras. Somos personas que caminan por el camino que Jesús caminó, incluso si nos cubrimos de heridas. Ese es el camino del santo. Entonces, ¿qué debemos hacer? Es muy simple. Fuimos llamados a amarnos unos a otros como a nuestras propias vidas. Y aunque es difícil porque las cosas no salen según lo planeado, y aunque parece que otros no lo están haciendo y solo yo estoy sufriendo pérdidas mientras lo hago, sin embargo, es el trabajo que debo hacer, el trabajo que el Señor me ordenó, a saber, amar al pueblo del Señor, caminar silenciosamente este camino hasta el final por ese trabajo. Aunque otros no lo reconozcan, e incluso se sacudan a sí mismos, soportar el dolor y caminar ese camino es la vida de un santo, y somos aquellos que hemos decidido vivir tal vida. Sin embargo, nosotros también ignoramos a menudo el gobierno de Dios en el camino de nuestras vidas. Mis sentimientos personales a menudo son más importantes que la palabra de Dios. No vivimos solo por la gracia de Dios. Entonces, como ya mencioné, solo cumplir lo que necesito es gracia, y a menudo, todas las cosas que me hacen negarme a mí mismo no son gracia en absoluto. Solo cuando algo que aprecio se cumple, me vuelvo agradecido ante Dios, y si no, no es gracia en absoluto. Así que, la mayoría de las veces, no somos verdaderamente siervos inútiles ante Dios. A menudo no queremos ser siervos de Dios. Es por eso que nos oponemos fácilmente a Dios. Decimos: ‘Sí Dios, soy inútil, así que Dios, por favor no me busques’. Tales expresiones de humildad nos son verdaderamente familiares. ‘Soy una persona inútil que no puede hacer nada, así que no me molestes’. Pero a esta declaración le falta la palabra ‘siervo’. La vida que Dios desea para nosotros no es una vida inútil, sino la vida de un siervo inútil. Todos, ¿qué tipo de ser es un ‘siervo’? Sí, un siervo es un cuerpo atado. No alguien que huye. ¿Pero hay un verdadero siervo del Señor en nuestra comunidad? ¿Eres tú, incluyéndome a mí, verdaderos siervos del Señor? Dada la oportunidad, queremos seguir siendo personas inútiles que ya no tienen que trabajar, incluso si significa lesionar nuestras propias manos o pies. Somos personas a las que no les gusta ser siervos. Porque ser siervo es solitario, duro, y nadie lo reconoce. Pero debemos saberlo. Este siervo no es el siervo de la iglesia sino el siervo de nuestro Señor. Lo que debemos saber claramente es que llegamos a mirar al mundo, y el reino de Dios gradualmente se vuelve más tenue. Y estamos destinados a ser sacudidos por las muchas cosas que vemos. Porque las cosas invisibles no se revelan claramente.

 

El Significado Último de la Fe de Abel: La Sangre de Cristo - Hebreos 12

Todos, ahora les diré la última cosa que la fe de Abel quiere decirnos. La fe de Abel nos muestra claramente que la sangre que Abel derramó no es el final. Hebreos 12, versículo 24. “a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.”. Es un pasaje difícil de entender. Permítanme reformular este versículo hoy en detalle para facilitar la comprensión. “Nos hemos acercado ahora a Jesucristo, el mediador del nuevo pacto. Nos hemos acercado a la sangre de Cristo, que es mejor que la sangre de Abel.”. ¿Qué tal? ¿Se ha vuelto más claro ahora? Nos hemos presentado ante Cristo, el mediador del nuevo pacto. Y Él nos dijo que esa sangre es mejor que la sangre de Abel. En otras palabras, la sangre de Abel en realidad apunta a la sangre de Cristo Jesús que había de venir. La sangre que Abel derramó finalmente terminó en juicio. Porque esa sangre justa, esa sangre inocente, fue derramada allí, Caín no tuvo más remedio que recibir juicio. Pero Cristo vino. Y en ese momento, la sangre de Cristo no fue sangre que juzga, sino sangre que restaura la tierra. Fue sangre que purifica. Sangre que limpia. Así que, ocurrió lo opuesto a lo que sucedió con la sangre de Abel. Ese lugar se convirtió no en un lugar de condenación, sino en un lugar de perdón. El lugar de la cruz se convirtió no en un lugar que nos lleva a la muerte, sino en un lugar que conduce a la vida. Se convirtió en un lugar de arrepentimiento. Y se convirtió en un lugar que te libera de todo. No importa cuán difícil sea la situación en la que estemos, incluso si nuestra fe se vuelve demasiado débil, incluso si el amor y la comunión por nuestra comunidad son verdaderamente débiles, ya no estamos ante la condenación y la desesperación. No importa cuán débil sea la fe y el amor que poseemos, incluso si ninguna forma reconocible de amor aparece dentro de nuestra comunidad, incluso si hay demasiadas personas en la comunidad con conocimiento bíblico adecuado, incluso si la situación se vuelve tal que hay muy pocas personas orando en la iglesia, aun así, tú y yo no estamos en un lugar de condenación y decepción y desesperación, sino en el lugar donde Aquel que nos amó nos trasladó de ese lugar al glorioso lugar del Señor, permitiéndonos así estar con Dios y Su Hijo Jesucristo. Esa es la diferencia con la sangre de Abel. Si olvidas que estás en ese lugar, y así pierdes estar en ese lugar, nuestras vidas pueden terminar o bien menospreciándonos perpetuamente solo a nosotros mismos, o bien elevándonos perpetuamente solo a nosotros mismos.

 

Esperanza de Cambio y Fidelidad de Dios Por si acaso este sermón pudiera causar el malentendido: 'Ah, está bien no conocer bien la Biblia, ser perezoso en la oración y no ser celoso en amar a la comunidad', siento aprensión. Todos, ese no es el caso. Si Dios te sostiene con Su mano y el Señor cuida de tu fe débil, Dios absolutamente no te dejará en esa debilidad. Dios es Aquel que seguramente te guiará al lugar en que Él se deleita, así que creemos en ese Dios. ¿Hay alguien entre ustedes que todavía esté insatisfecho con su propia apariencia y lleno de decepción? ¿Hay alguien que sienta ganas de expresar su situación a Dios? Permítanme responderles. Muchas personas me confiesan así: ‘Han pasado 10 años desde que creí en Jesús, pero no hay cambio en mí. ¿Cómo puedo cambiar?’ Creo que esa es una muy buena actitud. Querer cambiar ante Dios, tratar de acercarse más al Señor es bueno. ¿Pero no has cambiado? ¿Y no cambiarás en el futuro? No. Eso está mal. ¡Definitivamente cambiarás! ¿Sabes por qué? Porque tienes tiempo eterno. El tiempo está de tu lado. No te preocupes por no cambiar incluso durante una vida de 80 años. Cambias incluso después de ir al cielo. ¿Crees que una vez que entres al cielo, cambiarás en un ser perfecto desde ese momento? Eso no está bien. No somos Dios. Incluso allí, aprenderemos eternamente sobre Dios. Compartiremos eternamente amor con Él, y sentirás tu cuerpo temblar por el gozo de conocer a Dios. Seremos tan felices debido a la vida vivida con ese Dios, y esa felicidad crecerá para siempre. Solo imaginarlo, ¿cuán gozoso es eso? ¿No puedes imaginarlo bien? Entonces piensa así. El saldo en tu cuenta bancaria aumenta cada vez más cada día. Simplemente dejaste el dinero en el banco, pero la cantidad sigue creciendo. Ahora, ¿entiendes la idea? Entraremos eternamente en esa vida con Dios. Y como el tiempo está de nuestro lado, definitivamente cambiaremos a través de la vida caminando con ese Señor. Así que no te preocupes. Absolutamente no puedes romper la terquedad de Dios. Absolutamente no podemos romper la gracia de Dios hacia ti.

 

Exhortación Final: Vive como Pueblo de Fe

Por lo tanto, amados, a todos los que están agotados, cansados y molestos por el yo inmutable, les digo esto. Vayan a Jesús. Confíen en Él. Todos, es realmente tan obvio que me siento incómodo al decirlo, pero esta palabra es la única respuesta. Todos, prediquen a sus propios corazones así. ‘No pertenezco a este mundo’, ‘No soy una persona de ansiedad, no puedo ser decepcionado, no puedo ser condenado’, ‘Soy una persona de fe’. No te conviertes en una persona de fe; eres una persona de fe. Si conoces a Cristo, si crees en la cruz de Cristo, eres una persona de fe. Así que por favor deja todo lo demás y vive por fe. Vive por gracia. Vive bajo la soberanía que cree que Dios es mi dueño. Si estás ansioso, cansado y agotado, confía en ese Señor. Encuentra tu verdadero descanso y paz allí con Él.

 

Oración Final

¡Oremos! Porque confiamos en Jesucristo, hoy somos las mismas personas que pueden sonreír. Oh, Señor, gracias. Señor, gracias. Señor, gracias. Incluso si el mundo tiembla, y todo se derrumba, e incluso si parece que mi propia fe no puede protegerme, incluso cuando parece que perderé todo lo que tengo, soy la persona del Señor que confía en el Señor. Señor, ayúdanos a vivir por fe. ¡Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén!