Génesis 24 – Al oriente del Edén

La Palabra de Dios es de Génesis capítulo 3, verso 22 hasta el capítulo 4, verso 1. Por favor, escuchen atentamente la Palabra de Dios.

 

“Y Dios el Señor dijo: «Ahora el hombre es como uno de nosotros, pues conoce el bien y el mal. No vaya a ser que extienda la mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.» Entonces el Señor lo sacó del huerto de Edén, para que cultivara la tierra, de la cual fue tomado. Echó fuera al hombre, y al oriente del huerto de Edén puso querubines, y una espada encendida que giraba hacia todos lados, para resguardar el camino del árbol de la vida. Adán conoció a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín, y dijo: «Por la voluntad del Señor he adquirido[a] un varón.»”

Amén.

 

Para Adán, la frase más importante es "descendencia de la mujer". Porque a través de ella, se dio cuenta de que la obra de salvación de Dios se cumpliría. Así que llamó a su mujer madre de los vivientes. Al escuchar la confesión de Adán, Dios hizo vestiduras de piel y vistió a Adán y Eva. Todos, ¿pueden imaginar vívidamente esta escena?. ¿Cómo habrá sido la atmósfera entre Dios y Adán en este momento?. Parece buena. Primero, Él hizo vestiduras de piel y los vistió, y Adán y Eva están haciendo una confesión de fe a Dios. En este punto, ¿no sería bueno si Dios simplemente los dejara quedarse en el Jardín del Edén y vivir junto a Él?. Porque, a mis ojos, la atmósfera de ese día parece muy buena. ¿Qué piensan?.

 

Planteamiento del Problema: Expulsión del Edén

Sin embargo, la conclusión del pasaje de hoy es completamente diferente. Como afirma la escritura que leímos hoy, ‘Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal. Ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre—’ y luego dice que enviará a Adán y Eva fuera del Edén. Fueron expulsados. Fueron echados del Jardín del Edén. A juzgar por la atmósfera de ese día, parece totalmente contrario; parece que les permitiría vivir en el jardín, pero no lo hizo. La Biblia explica la razón de dos maneras. Hoy, pretendemos examinar estas dos razones juntos. Adicionalmente, exploraremos unas tres intenciones de Dios al expulsar específicamente a Adán y Eva.  

 

Razón de la Expulsión 1: Cambio en el Estándar de Juzgar el Bien y el Mal

Primero, examinemos las dos razones explicadas en la Biblia. Ya hemos visto la primera razón previamente. La Biblia registra que como resultado del pecado, se volvieron como Dios en conocer el bien y el mal. Esa es la primera razón por la que Adán y Eva tuvieron que dejar Edén. Como mencioné antes, esto no significa que se convirtieran en Dios. Más bien, significa que comenzaron a sentarse en la misma posición que Dios y a juzgar todo bien y mal según sus propios estándares. La razón por la que esto se convierte en problemático es que para los humanos cuyo estándar se convirtió en ellos mismos, la palabra de Dios, que había sido su estándar hasta entonces, ya no podía funcionar como ese estándar. Dios ya no era su estándar. Esto es verdaderamente peligroso. Significa que tienen la intención de juzgar y resolver todos los eventos futuros basándose en los humanos, que siempre son cambiantes, imperfectos y carentes en todos los aspectos. ¿Cuál fue el resultado?. Como sabemos a través de la historia, la vida humana se volvió absolutamente miserable, y sin ir muy atrás, tal como aprendimos de las noticias en las últimas semanas, la tierra está llena de destrucción ambiental y noticias de guerras, y hemos sido arrojados a una vida llena de malicia y codicia. Este es el resultado de una vida vivida con los humanos como estándar. Y el problema más serio es el hecho de que, como resultado, la relación entre los humanos y Dios se rompió. Por lo tanto, es perfectamente natural que surgieran grietas serias también en las relaciones entre las personas. Con cada humano sentado en el lugar de Dios, ¿cómo puede haber humildad, cómo puede haber servicio?. En ese lugar donde debo ser el primero. Es por eso que a veces peleamos por cosas pequeñas como la comida o incluso los canales de televisión, y nos enfurecemos como si el mundo se hubiera derrumbado si alguien nos menosprecia siquiera un poco. Los humanos incluso terminaron matándose unos a otros, y las naciones librando guerras contra naciones—todas estas cosas sucedieron. Si bien ciertamente existen muchos logros humanos, incluso esos grandes logros en realidad se están utilizando finalmente para nuestra destrucción—esta es la realidad que enfrentamos actualmente. Y la Biblia llama a esto pecado. Nosotros mismos nos convertimos en el centro de todo. Por lo tanto, Adán y Eva, cuya relación con Dios se rompió, e incluso cuya relación mutua se rompió, ya no podían permanecer en el Jardín del Edén, la nación santa que llamamos el templo, el lugar donde Dios mora y obra dentro. Esta fue la primera razón.

 

Razón de la Expulsión 2: El Árbol de la Vida y el Asunto de la Vida Eterna Ahora examinemos la segunda razón. Este segundo punto podría ser difícil de entender fácilmente. Según el texto de hoy, parece que Dios temía que los humanos pudieran extender la mano, comer el fruto del árbol de la vida y alcanzar la vida eterna. ¿Qué podría significar esto posiblemente?. Adán y Eva ahora son pecadores. Pero si comen el fruto del árbol de la vida, pueden obtener vida eterna, así que Dios los echará. ¿No es eso un poco extraño?. ¿Puede incluso un pecador alcanzar la vida eterna solo por comer el fruto del árbol de la vida?. A primera vista, el texto mismo parece implicar eso. Es decir, el árbol de la vida se explica como si fuera sinónimo de Jesucristo. Dado que Jesucristo es el Señor de la vida, el árbol de la vida dando vida eterna en el pasaje de hoy sería naturalmente suficiente para hacernos pensar en Jesucristo. Sin embargo, aceptar esta interpretación tal como está revela una ligera discrepancia con la línea consistente que Dios ha mostrado en el contenido de Génesis que hemos examinado hasta ahora. Primero, si somos pecadores y el fruto del árbol de la vida es Jesucristo, entonces los humanos pecadores comen a Cristo y ganan vida eterna. Entonces, ¿no debería Dios permitir naturalmente que eso suceda?. Parece correcto que Dios dé ese fruto, Jesucristo, a los humanos pecadores y los salve. Pero Dios no hace eso. Aquí, comenzamos a sospechar que simplemente interpretar el árbol de la vida como Jesucristo podría significar que nos estamos perdiendo algo importante.

 

La historia del árbol de la vida también aparece en el Libro de Apocalipsis. Sin embargo, en Apocalipsis, tanto el árbol de la vida como Jesús aparecen juntos. Entonces, ¿permanece Jesús como Jesús, luego se convierte en el árbol de la vida, yendo y viniendo así?. ¿Se convierte a veces en fruto para ser comido, luego reaparece como Jesús? ¿Es así como debemos entenderlo?. Por lo tanto, tal interpretación simple y directa del árbol de la vida se convierte en una explicación con mucho margen de error. Primero, necesitamos entender correctamente que el árbol de la vida, especialmente dentro de Génesis, no es algo que comemos para obtener salvación y así ser conducidos a la vida eterna. Sin embargo, todos, por favor no malinterpreten esta afirmación. El árbol de la vida está, por supuesto, muy estrechamente relacionado con Jesucristo; eso es cierto. Por lo tanto, al discutir el árbol de la vida, en lugar de equiparar el árbol de la vida con Jesucristo, deberíamos centrarnos más en el hecho de que a través de Jesucristo, llegamos a recibir todos los beneficios del árbol de la vida y su fruto. El beneficio del árbol de la vida y el fruto del árbol de la vida es precisamente que podemos disfrutar de la vida eterna, pero la palabra vida eterna en esta oración significa finalmente la relación entre Dios y nosotros. Que nos deleitemos eternamente en Dios, vivamos en el amor de Dios, tengamos la relación más cercana y disfrutemos abundantemente de todo dentro de eso—eso es lo que llamamos vida eterna. Sin embargo, con nuestro pecado, nos volvimos incapaces de tener tal relación con Dios. Por lo tanto, para entender más claramente el pasaje de hoy, podría ser necesario parafrasear el contenido original para facilitar la comprensión. Una interpretación más precisa del pasaje de hoy no es 'para que no coman del fruto del árbol de la vida y ganen vida eterna', sino que debe entenderse en el sentido de 'para que no coman del fruto y vivan para siempre [en pecado]'. Porque el término vida eterna (영생 - yeongsaeng) incluye dos significados. El primero, como ya hemos examinado, es la vida eterna de disfrutar eternamente la vida de Dios a través de una relación con Dios. Esa es la vida eterna dada a aquellos que creen y reciben a Jesucristo, como se encuentra en versículos bíblicos que conocemos bien. Pero existe una vida eterna completamente diferente. Estar eternamente bajo el juicio y castigo de Dios como resultado del pecado es también uno de los significados incluidos en esta vida eterna. ¿Cómo puede uno obtener tal vida eterna comiendo el fruto del árbol de la vida?.

 

Conexión con la Cena del Señor: El Significado de Comer Indignamente

¿Podría uno realmente entrar en la vida eterna de juicio y castigo, en lugar de la vida eterna de caminar con Dios, comiendo el fruto del árbol de la vida?. Para entender esto, necesitas examinar el contenido de Corintios. 1 Corintios 11:26: “Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.”. Esto, como bien sabemos, es un pasaje sobre la Cena del Señor. ¿Por qué conecté este pasaje sobre la Cena del Señor con el texto de hoy?. Como se mencionó en sermones anteriores, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal son cosas que Dios nos muestra con respecto a los sacramentos. Mencioné que si bien estos sacramentos tienen un significado importante, ellos mismos no pueden salvarnos. Es decir, no podemos ser salvos a través del bautismo, pero al recibirlo, Dios nos sella. Lleva el significado de confirmación y reconocimiento. Y el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal y el árbol de la vida cumplen un papel similar como sacramentos. Ahora continuemos examinando cómo la Cena del Señor en 1 Corintios, que cumple este papel, se conecta con los siguientes versículos. Versículo 27: “De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.”. El pan, el cuerpo del Señor, significa vida. Si una persona lo come, naturalmente debería recibir vida. Porque el Señor es el pan de vida y Su sangre. Sin embargo, el texto afirma que si uno come y bebe esto indignamente, peca contra el cuerpo y la sangre del Señor, y continúa así. Versículos 28 al 29: “Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.”. Esta escritura puede infundirnos un sentido de temor al recibir la Cena del Señor. Entonces, ¿qué significa "indignamente"?. Darse cuenta de esto ahora se vuelve muy importante. Porque mientras participamos en la Cena, podríamos potencialmente estar comiendo y bebiendo nuestro propio juicio. Y esto está muy estrechamente relacionado con el árbol de la vida en el pasaje de hoy que estamos examinando. Es decir, incluso al comer el fruto del árbol de la vida, podríamos estar comiendo pecado. ¿Cuándo sucede tal cosa?. Sí, al comer el fruto indignamente. Entonces, ¿cuándo es indigno?. Cuando Adán y Eva fueron creados por primera vez como criaturas, Dios dijo esto. Podían comer libremente del fruto de todos los árboles, incluido el fruto del árbol de la vida, pero se les ordenó no comer solo del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Es decir, en ese momento, no había restricciones. Pero ahora, surgió una restricción. La razón fue el pecado cometido por Adán y Eva. Por lo tanto, podemos entender que la palabra "indigno" aquí está relacionada con el pecado. En otras palabras, una persona que no ha pasado por la cruz de Jesucristo no puede pertenecer a los dignos. Solo después de ser santificados a través de la cruz de Cristo nos volvemos justos y dignos. Eso significa que si no tenemos la cruz, ya no somos santos ni justos. Por lo tanto, solo la persona digna, la persona santa, la persona justa puede recibir esta Cena. No alguien que no ha pecado en absoluto durante una semana, vivió muy virtuosamente, hizo tiempo devocional cada mañana, o estuvo extasiado creyendo en Jesús todo el día, sino la persona que ha pasado por la cruz, la persona que conoce la cruz de Jesucristo, es la digna. Por lo tanto, solo la persona que ha pasado por esta cruz participa en esta vida. Y si falta la cruz, resulta en comer y beber el propio juicio. Se convierte en añadir pecado, no vida. Esta aplicación tiene el mismo efecto para el árbol de la vida como sacramento. Es decir, para un pecador comer del árbol de la vida resulta en comer su propio pecado. Al comer el fruto del árbol de la vida, eternamente añaden no vida sino castigo eterno. Cada vez que comen el fruto del árbol de la vida, ocurre el acto de comer constantemente su propio pecado.  

 

Intención de Dios 1: Primera Gracia - Prevenir el Arraigo en el Pecado

La afirmación de que Dios echó a Adán y Eva revela Su intención de no dejarlos en tal situación. Esta es la voluntad oculta y secreta de Dios dentro de los versículos del pasaje de hoy, diferente de lo que se ve a simple vista. Es la voluntad secreta de Dios de no dejarnos vivir eternamente en pecado, habiendo acumulado pecado sobre pecado. Dios, habiendo determinado no dejarnos como estábamos, estableció un plan para salvarnos del pecado, y la primera acción que tomó para esto fue precisamente echar a Adán y Eva del Edén; esto, de hecho, se convierte en la primera gracia que Dios otorgó a la humanidad pecadora.

 

Intención de Dios 2: El Único Camino de Salvación - Descendencia de la Mujer

Mientras nos damos cuenta de esta asombrosa gracia, podemos entender simultáneamente otro hecho muy importante. Es decir, solo hay una manera para que los humanos pecadores obtengan vida a través de este árbol de la vida, y al mismo tiempo, como se examinó en el contexto de la Cena del Señor, esto significa la cruz. Sin embargo, dado que la palabra 'cruz' aún no se usa en Edén, esta salvación se logra a través de la 'descendencia de la mujer'. Comer el fruto de este árbol de la vida sin pasar por la descendencia de la mujer de manera similar solo añade pecado sobre pecado, resultando en comer y beber el propio juicio. Es decir, el único camino de salvación que se nos ha dado es el camino de la cruz, o usando la terminología de Génesis, el camino a través de la 'descendencia de la mujer'; no existe otro camino. No se nos ha dado ningún otro método de salvación. Solo el camino de comer el fruto del árbol de la vida a través de la descendencia de la mujer es el único método para que obtengamos vida eterna. Es por eso que Adán claramente le dio a la mujer el nuevo nombre Hawwah, que significa madre de los vivientes. Y Dios los vistió con vestiduras de piel. Sin embargo, si todo se hubiera logrado a través de eso, probablemente podrían haber seguido viviendo en Edén. Pero la verdadera realidad y base sobre la cual todo esto puede suceder es la aparición de la descendencia de la mujer. Solo después de la aparición de la descendencia de la mujer, la confesión de fe de Adán adquiere significado. Solo cuando viene la descendencia de la mujer, la vestidura de piel tiene verdadero significado. Es por eso que Adán y Eva, al ser expulsados a este mundo donde vendrá la 'descendencia de la mujer', al desierto donde deben morir, incapaces de vivir en el templo santo, finalmente preparan el camino para que venga la descendencia de la mujer.

 

Relación Entre Fe e Historia: La Realidad de Jesucristo

Pero esto no es todo. A menos que ocurra un evento histórico real, nuestra confesión, nuestra fe como esta, no puede tener ningún significado. Adán ciertamente hizo una confesión por fe. Así que le dio a Eva el nuevo nombre, madre de los vivientes. Sin embargo, sin el evento real de la venida de Jesucristo, la confesión de Adán, nuestra fe, carece de sentido. Aunque la Biblia se expresa con muchos símbolos y expresiones literarias poéticas, la razón por la que esta palabra de Dios es claramente un libro real, basado en la historia, es precisamente esta. Esta Biblia no es solo un libro que confiesa nuestra fe, sino también un libro que registra hechos existentes reales basados en la realidad histórica, y solo cuando esto existe puede realmente llegar a nosotros con significado. Si Jesús no murió realmente por nosotros, todas nuestras confesiones de fe no pueden ser sino vanidad. En ese sentido, Dios, para cumplir Su propósito en medio de todo esto, no deja a Adán y Eva en su lugar de pecado sino que en realidad los expulsa del Jardín del Edén.

 

Conexión Entre Edén y Rituales de Purificación del Templo

Para entender esta escena con más detalle, necesitas reconsiderar qué tipo de lugar era Edén. Como examinamos antes, Edén es el templo de Dios. Es decir, es el lugar donde Dios mora. Pero el pecado entró en ese templo. Entonces, ¿qué se debe hacer?. El templo debe ser purificado. Solo entonces el significado del árbol de la vida también puede revivir. La vida eterna también puede existir. El templo debe ser purificado. Y este proceso que ocurre es en realidad el patrón más importante en la escritura del Antiguo Testamento. Todos, pensemos en el templo, o el tabernáculo. Como bien sabemos, la ofrenda por el pecado es un tipo entre varios sacrificios. Este sacrificio es literalmente un sacrificio que expía los pecados humanos, uno sustitutivo. Así que usualmente pensamos que durante la ofrenda por el pecado, debido a que se realiza el sacrificio que involucra sangre y se ofrece un animal, ese animal murió por mí, y por lo tanto mi pecado es expiado. Esto no está mal. Pero si miramos más profundamente lo que realmente sucedió, es lo siguiente. Al ofrecer la ofrenda por el pecado, después de matar la oveja o el toro ofrecido como sacrificio de holocausto, el sacerdote lleva su sangre al Lugar Santo y aplica o rocía la sangre sobre el altar del incienso, el altar donde se quema incienso. Usualmente, una gran cortina cuelga frente a este altar del incienso. El nombre de esa cortina es el velo que separa el Lugar Santísimo del Lugar Santo. Querubines están bordados en este velo. En el pasaje que leyeron hoy también, se registra que Dios colocó querubines para guardar Edén. El interior del Lugar Santísimo es el lugar más santo, y mirando el incienso quemándose dentro de ese lugar santo, el sacerdote rocía la sangre siete veces. En este momento, el sacerdote la rocía hacia esa cortina, el velo. Este velo existe al oeste. Entonces la espalda del sacerdote miraría hacia el este. Esta es la ofrenda por el pecado. ¿Por qué se hace de esta manera? Primero, mi pecado es completamente perdonado por la muerte de este animal; segundo, al rociar la sangre hacia el altar del incienso y el velo, todo el pecado se rocía hacia el templo. Así el templo se contamina en su lugar. Por lo tanto, para expiar el templo contaminado, se tenía que hacer expiación nuevamente. Se tenía que ofrecer sacrificio.

 

Más importante aún, el Día de la Expiación surgió para todo esto. Se hizo expiación por todos los pecados de Israel. Así el templo se contaminó. Todos, ¿conecta esta imagen de la expiación del templo con el pasaje anterior sobre Edén siendo contaminado por el pecado?. Por lo tanto, así como nuestros pecados son limpiados, el templo tenía que ser santificado. El día para esto era el Día de la Expiación, y en ese día, se necesitaban dos machos cabríos como ofrendas por el pecado. Entonces los sacerdotes matarían a uno de ellos y rociarían su sangre. Sin embargo, la dirección de rociar la sangre para limpiar el templo es opuesta al método del sacrificio de la ofrenda por el pecado examinado anteriormente. En el Día de la Expiación, la sangre del sacrificio se lleva dentro del Lugar Santísimo, y allí, en el Arca del Pacto, el propiciatorio, también llamado Kapporet, se rocía hacia el velo. Mientras que la sangre del sacrificio de la ofrenda por el pecado examinada anteriormente se rociaba desde el este hacia el velo en el oeste, esta sangre de limpieza del templo se rocía desde dentro del Lugar Santísimo hacia el velo en el este. Por lo tanto, la sangre comienza a moverse hacia el este. Luego, saliendo del Lugar Santísimo, esta vez yendo al altar del incienso, la sangre se rocía también hacia ese altar. Esto también se hace de espaldas al velo, hacia el este. Luego, saliendo al este del Lugar Santo y el Lugar Santísimo, al altar del holocausto, se completan todos los ritos de purificación. La culminación de este sacrificio es la quema de la grasa de la ofrenda sobre el altar del holocausto. Y este proceso procede continuamente hacia el este. Así se ofrece este primer macho cabrío como sacrificio. Pero todo el proceso no termina ahí. Con este primer sacrificio, se realizó el ritual para limpiar el templo, y a través de ese rociado de sangre, el templo quedó limpio. Sin embargo, no termina simplemente con la limpieza de todo pecado; se ofrece otro macho cabrío como sacrificio. En este Día de la Expiación, el sacerdote no transfiere todos los pecados imponiendo solo una mano, sino que debe imponer ambas manos sobre la cabeza de la ofrenda para realizar la imposición de manos. Así, a través de esta imposición de dos manos, muestra que todos los pecados de todo Israel se transfieren a este macho cabrío. Todos, como verán si miran Hebreos, esto no es literal, pero ¿qué está mostrando?. Está prefigurando el símbolo de todos los pecados que serán transferidos a Jesucristo en el futuro. Y este segundo macho cabrío se llama la 'ofrenda de Azazel' y se envía lejos fuera de la puerta de la ciudad.

 

Interpretación a través de Hebreos: Sufrimiento de Jesucristo Fuera de la Puerta

De manera similar, en el Jardín del Edén hoy, se hizo necesario un rito de purificación. Así que Dios primero hace que Adán y Eva vayan hacia el este. Ese es el título del sermón de hoy, 'Al Este del Edén'. Y allí, Dios expulsa a Adán y Eva debido a su pecado. Probablemente entenderán esto. Sin embargo, una explicación más profunda de este contenido está bien registrada en Hebreos. Hebreos 13, versículos 10 al 13: "Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernáculo. Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera del campamento.". Esto explica el contenido relacionado con el Día de la Expiación. E incluye el contenido sobre quemar el sacrificio de la ofrenda por el pecado. Continuando con el versículo 12: “Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio.”. Está hablando de la colina del Gólgota, ¿verdad?. Está hablando de Jesús llevando la cruz. Por lo tanto, el escritor de Hebreos nos dice que nosotros también debemos llevar el sufrimiento de Jesús y salir.  

 

Intención de Dios 3: Segunda Gracia - Compañía e Encarnación de Jesucristo La frase en la escritura, "fuera del campamento" o "fuera de la puerta", donde salimos a Jesús, lleva el mismo significado que Adán y Eva siendo expulsados del Jardín del Edén, hacia el este, debido al pecado. Entonces significa no solo que Adán y Eva fueron expulsados, sino que nosotros, sus descendientes, como Adán y Eva, fuimos en realidad expulsados de Edén y vinimos a vivir en el desierto. Pero significa que en ese lugar de exilio, no solo nosotros sino también Jesucristo está presente juntos. Jesucristo también salió con nosotros. Todos, no fueron solo Adán y Eva expulsados del Jardín del Edén, sino que Dios envió a Su Hijo, Dios mismo. Rompiendo el este de Edén, saliendo fuera de la puerta de la ciudad por nosotros, alguien salió no al Jardín del Edén sino al desierto. Expulsarnos de Edén para evitar que permanezcamos para siempre en pecado, habiendo apilado pecado sobre pecado, fue la primera gracia de Dios; enviar a Su Hijo junto con nosotros es la segunda gracia de Dios. No solo está con nosotros en la eternidad, sino que en realidad vino a esta tierra por nosotros, salió fuera de la puerta y llevó la cruz. Salió por nosotros y se convirtió en el sacrificio expiatorio. No solo vino; vino como sacrificio y llevó la cruz. Todos esperamos regresar a Edén algún día. Incluso ahora, vivimos esperando disfrutar del asombroso gozo y abundancia de Edén. Adán y Eva, habiendo vivido toda su vida, habrían albergado tal deseo aún más. Nosotros ni siquiera hemos experimentado el Jardín del Edén, pero Adán y Eva, que lo experimentaron y vivieron en esa tierra, habrían mantenido regresar a Edén como el sueño de su vida. Sin embargo, el Señor no salió con nosotros meramente para guiarnos de regreso a Edén; Él mismo se convirtió en Edén, Su cuerpo se convirtió en el templo, habitó entre nosotros, y la Biblia describe esto como 'lleno de gracia y verdad'. Dice que en Jesucristo, la abundancia de Edén, toda bondad y gozo, estaba llena. Jesucristo no vino para mostrarnos el camino de regreso a Edén. Él mismo era el camino, la vida y la verdad. Se convirtió en nuestro Jardín del Edén. Para darnos Edén, Jesús no simplemente salió de allí, sino que a través de la cruz, rasgó completamente el velo bordado con querubines, que nos bloqueaba del Jardín del Edén, de arriba abajo. Así que ahora, cualquiera puede acercarse al Lugar Santísimo, el trono de Dios. Jesucristo no vino meramente para proporcionar un camino de regreso a Edén para nosotros, sino que Él se convirtió en el Jardín del Edén, se convirtió en el templo y, en consecuencia, fuimos edificados como templo.

 

Tercera Gracia: Vida Eterna Presente y Abundancia en Cristo

El árbol de la vida, su fruto, también vino a nosotros junto con Jesucristo. No somos personas que viven esperando comer el fruto del árbol de la vida de ahora en adelante; cuando Cristo entró en nosotros, la vida eterna ya comenzó dentro de nosotros, inmediatamente nos convertimos en seres capaces de comer el fruto del árbol eterno de la vida, y nos convertimos en personas que experimentan la gloria, el gozo y el deleite de Edén hoy. Tú y yo hemos llegado a conocer a Jesucristo que trajo todas estas cosas. Esta es la tercera gracia.

 

Aplicación y Exhortación: Amor de Dios a Través de la Cruz y Nuestra Respuesta

Todos, la forma en que Cristo trajo Edén fue a través de la cruz, así que tuvo Su carne rasgada, Su cuerpo quebrantado. Tuvo que derramar Su sangre. A través de la cruz, Él abrió las puertas de Edén y nos colocó juntos dentro de las puertas de Edén. El Señor es quien caminó el camino fuera de la puerta con nosotros. No es alguien que nos miró con desdén, los exiliados, desde arriba y planeó bajar de nuevo más tarde. En el mismo momento en que Dios expulsó a Adán y Eva, Jesucristo ya comenzó a caminar ese camino con nosotros. Cuando era joven, tenía dos hermanos. Cuando necesitábamos regaños, mi madre nos disciplinaba muy justamente. Pasara lo que pasara, teníamos que asumir la responsabilidad juntos y éramos regañados juntos. Yo era el mayor, y el menor tenía nueve años menos que yo. A pesar de eso, éramos regañados por igual, así que no me sentía muy bien al respecto. Por supuesto, yo tampoco había hecho mucho mal. Pero siempre éramos regañados juntos. Sin embargo, ese menor era la persona más llena de fe y de espíritu libre en nuestra casa. Ahora es pastor en Nueva Zelanda, y a diferencia de mí, sigue siendo un pastor con un espíritu notablemente libre del que se puede aprender mucho. Pero su personalidad era similar incluso cuando era joven, así que no temía a nada y tenía un estilo de actuar primero y pensar después. Así que mi madre debe haber estado muy preocupada en aquel entonces. Aunque, siendo el menor, también recibió mucho amor. Un día, debido a este menor, mi madre comenzó a regañarnos a los tres hermanos, comenzando por golpear al menor. Pero por alguna razón, este menor no pidió perdón sino que siguió respondiéndole a madre hasta el final. Insistió en que no había hecho nada malo. En consecuencia, madre, furiosa hasta la médula, echó a este menor de la casa. Tenía la intención de asustarlo para que se arrepintiera. Pero este menor, incluso en medio de eso, no admitió su falta y en realidad obedeció la orden, saliendo realmente fuera de la casa. Creo que mi hermano tenía alrededor de primer grado de primaria entonces, pero realmente abrió la puerta y salió. ¿Qué pasó después?. Toda la ira y frustración de mi madre se centró en mí. ¿Cómo diablos enseñaste a tu hermano para que saliera así?, rugió. Después de eso, ¿qué creen que me dijo madre?. “¡Sal y encuéntralo ahora mismo!”. Así que inmediatamente salí corriendo y encontré a mi hermano menor. Esto es solo una ilustración y analogía, así que por favor no malinterpreten; lo cito para ayudar a entender el papel que jugué. El papel que jugué en aquel entonces es precisamente el papel que Jesús jugó por nosotros. Por supuesto, yo solo tenía que traer al menor a casa, pero Cristo salió, dejando atrás toda la gloria del cielo. ¿Por quién lo hizo?. Fue por nosotros.

 

Todos, probablemente han escuchado el viejo dicho coreano, 'corre descalzo con medias' (버선발로 뛰어 나온다 - beoseonballo ttwieo naonda). Por ti y por mí, Dios—ese Jesucristo que es toda gloria y santidad, toda sabiduría y justicia de la nación, que es el reino de Dios y el Jardín del Edén mismo, que es el templo Mismo—corre descalzo con medias por nosotros. Y Él dio todo por nosotros. Se entregó a la muerte. Entonces, ¿cómo no podemos confiar en Él?. ¿Cómo no podemos creer y seguir a Tal?. ¿Cómo podemos fingir no conocer esa gracia?. Todos, si el Señor nos declaró limpios, ¿qué en la tierra puede oponerse a nosotros?. Ya que Él nos adoptó como Sus hijos, ¿quién puede arrebatarnos eso?. Ya que Él me rescató, ¿cómo podemos vivir simplemente suspirando?. Para confesar, mientras estudiaba este pasaje, suspiré mucho. Este pasaje es tan hermoso, pero mirándome a mí mismo, solo salían suspiros. Pero pronto, pude recuperarme, arrepentirme y clamar. Incluso en el mismo momento en que la decepción, los suspiros e incluso la muerte dominan todo, somos personas que podemos decir esto. “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? Oh pecado, ¿qué puedes destruir? ¡A través de Cristo, triunfaré!”. Simplemente corremos hacia Cristo que fue quebrantado y rasgado por mí. Simplemente corremos, derramando lágrimas. Simplemente corremos, aferrándonos a las heridas en nuestros corazones. Porque allí, podemos escondernos en Jesucristo, quien dejó toda gloria y vino a nosotros, abrazándonos y amándonos como si suplicara. Es por eso que los grandes antepasados de la fe que siguieron a Dios no pudieron reprimir su deseo de registrar y transmitir este hecho, dejándolo en himnos. ‘Roca de la Eternidad, fuiste abierta para mí, Sé mi escondedero fiel; Solo encuentro paz en Ti, Rico, limpio manantial, En el cual lavado fui.’. ‘No los dones de mi amor, Pueden cumplir Tu ley; Si constante es mi labor, Si mis lágrimas no cesan, No expían todo mi error; ¡Sólo Tú puedes salvar!’. ‘Nada traigo para Ti, Mas a Tu cruz me aferro; Desnudo, vengo a Ti por vestido; Indefenso, busco gracia; Inmundo, a la fuente voy; ¡Lávame, Salvador, o muero!’. ‘Mientras dure mi existir, Cuando cierre mis ojos al morir, Cuando a mundos desconocidos vuele, Te vea en Tu trono de juicio, Roca de la Eternidad, fuiste abierta para mí, Sé mi escondedero fiel.’.  

 

Finalmente, en Génesis 4:1, Adán y Eva exclaman así: “¡Por voluntad de Jehová he adquirido varón!”. Sigue siendo la historia sobre la descendencia de la mujer. La Biblia habla precisamente de esto. ¿Dónde podemos encontrar a esta descendencia de la mujer en quien podemos descansar?. ¿Y qué te prometió esta descendencia de la mujer, a quien conociste?. Si conocen esa promesa, amados hermanos y hermanas. Corran a Él esta semana. Escóndanse en Él. Encuentren descanso allí.

 

Oración Final

¡Oremos!. Señor amoroso, corremos hacia Ti. Oh Señor, nuestra gracia, Oh Señor, nuestra vida, Oh Señor, nuestra sabiduría, Oh Señor, nuestra justicia, escóndenos en ese Señor, encontrémonos en la cruz del Señor. Experimentemos ese abundante Edén, comamos el abundante fruto de la vida. ¡Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén!.