Génesis 13 – No había caído lluvia

La Palabra de Dios de hoy es de Génesis capítulo 2, versículos 4 al 8. Por favor, escuchen atentamente la Palabra de Dios.

 

“Éstos son los orígenes de los cielos y la tierra cuando fueron creados, el día que Dios el Señor hizo la tierra y los cielos, y toda planta del campo antes de que existiera en la tierra, y toda hierba del campo antes de que naciera, pues Dios el Señor aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había nadie que cultivara la tierra. Más bien, de la tierra subía un vapor, el cual regaba toda la superficie de la tierra. Entonces, del polvo de la tierra Dios el Señor formó al hombre, e infundió en su nariz aliento de vida. Así el hombre se convirtió en un ser con vida. Y Dios el Señor plantó un huerto en Edén, al oriente, y allí puso al hombre que había formado.”

Amén.

 

El Propósito de la Creación, el Descanso de Dios

La última vez, vimos juntos cómo Dios descansó en el séptimo día. La creación no termina en el sexto día cuando el hombre fue hecho, sino que finalmente concluye en el séptimo día cuando Dios entró en Su descanso. Esta palabra significa que el propósito último de la creación era precisamente el descanso, el descanso de Dios. Vimos la última vez que contenidos como “amar a Dios”, “regocijarse en Dios para siempre” y “amar al prójimo para siempre en Dios” están todos realmente contenidos dentro del descanso de Dios. Creer en Jesús significa haber entrado en ese descanso junto con Cristo Jesús. La venida del Señor a esta tierra es precisamente la obra de completar esta nueva creación. Por supuesto, la salvación puede expresarse de varias maneras. Confesiones como “Me salvó del pecado” o “Me lleva al cielo” pueden incluirse. Sin embargo, más allá de esto, creo que el significado verdaderamente importante de la salvación que Génesis nos habla es precisamente la declaración: “Dios, a través de Cristo, nos ha hecho participantes de Su descanso eterno.” ¡Con cuánto fervor deberíamos anhelar esto! Debemos desear verdaderamente con fervor la finalización de ese descanso. Y confesamos esto diciendo: “¡Amén, Amén!” Significa, realmente deseo que eso me suceda a mí. En lugar de cantar continuamente himnos de confesión débil como, “Este mundo es duro, y aunque soy débil,” ¿no deberíamos cambiar nuestra canción a un himno de alegría, diciendo: “Ahora entro en el descanso del Señor”?

 

Enfoque de Hoy: El Significado de Génesis 2

Podemos ver que el tono del pasaje de hoy cambia ligeramente en comparación con los versículos anteriores. ¿Cómo ha cambiado? Como se leyó anteriormente, dice: “Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados,” pareciendo repetir la historia de la creación de la que se ha hablado hasta ahora. La antigua versión King James expresó esto como "generaciones". Ahora, examinemos algunos significados importantes implícitos en esta palabra. Primero, discutiremos brevemente la estructura importante que guía Génesis. A continuación, quiero hablar un poco sobre el cambio en el nombre usado para Dios. Tercero, examinaremos por qué no llovió, cuál es el significado detrás de la falta de vegetación porque no llovió, y finalmente, veremos en detalle por qué fue creado el hombre.

 

Primer Tema: La Estructura de Génesis y 'Toledot'

Primero, la palabra “orígenes” (account) en el pasaje de hoy es la palabra hebrea “Toledot” (תּוֹלְדָה, H8435). Este “Toledot” será una palabra familiar para aquellos que han estudiado Génesis con un poco de interés. Se usa once veces solo en Génesis, pero debido a que las traducciones de la Biblia coreana varían, podría no ser familiar. Por ejemplo, cuando dice: “Este es el libro de las generaciones de Adán,” la palabra hebrea traducida como "generaciones" (o linaje/libro) es el mismo “Toledot” usado hoy. También, cuando habla de las “generaciones” de Isaac o los “descendientes” de Taré, la palabra “descendientes” también es “Toledot.” Y en algunas oraciones, se traduce como genealogía. Etimológicamente, el significado de esta palabra es “dar a luz a algo.”

 

Sin embargo, a partir de este significado, se expande para significar qué descendientes nacieron y qué les sucedió en generaciones posteriores. En consecuencia, ocurre un fenómeno interesante. Es decir, surgen casos donde el sujeto del Toledot y la historia subsiguiente no están relacionados. Por ejemplo, como verán en el capítulo 11, en el Toledot de Taré, la historia no es sobre Taré sino sobre su descendiente, Abraham. Entonces, el sujeto de la oración que usa la palabra Toledot y su contenido narrativo se vuelven ligeramente diferentes. Porque está contando la historia de los descendientes.

 

Entonces déjenme hacerles una pregunta. Si dice: “Estas son las generaciones de Jacob,” ¿la historia de quién seguiría a esa oración? Sí, es la historia de los doce hijos de Jacob, y entre ellos, emerge la historia de José. Entonces, en el Toledot de Isaac, ¿la historia de quién se cuenta? Sí, es la historia de Jacob. Por esta razón, la palabra Toledot no se usó en Génesis 1:1. Porque esta palabra toma lo que existía antes y explica lo siguiente que nació de ese nombre. Por esa razón, esta palabra, que no pudo usarse en Génesis 1, ahora se usa por primera vez en Génesis 2:4. Por lo tanto, este versículo 2:4 recibe el contenido del capítulo 1 antes de él, significando una transición no a la historia de los cielos y la tierra del capítulo 1, sino a la historia que sigue. Así, a través de esta palabra Toledot, llegamos a darnos cuenta de que contará la historia del hombre, que aparece en el proceso final de la creación, el descanso de Dios que hizo los cielos y la tierra.

 

Segundo Tema: 'Yahweh Elohim' - Nombre de Relación Pactual

Lo que prueba esto un poco más clara y distintamente es que el nombre de Dios cambia a partir de esta escena. Hasta entonces, Dios era llamado por el nombre ‘Elohim.’ Así, la totalidad de Génesis 1 se refiere a Dios como Elohim. Es una palabra que enfatiza a Dios como el gobernante soberano, el Dios que creó este mundo con poder. Sin embargo, al entrar en el capítulo 2, versículo 4, en la frase “en el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,” el escritor de Génesis llama a Dios ‘Yahweh’ por primera vez. Esto es algo difícil de descubrir a menos que uno mire la Biblia cuidadosamente. Y aunque hay algunas excepciones, podemos ver este título siendo usado continuamente hasta el último versículo del capítulo 4. También examinaremos la razón de estas excepciones en el contenido que discutiré más adelante. Entonces, ¿por qué apareció el título Yahweh Elohim, cuando simplemente llamarlo Dios (Elohim) habría sido suficiente? Esta es una palabra que el escritor de Génesis usó intencionalmente para explicar la relación. Y esa relación es un título que caracteriza y explica particularmente la relación entre Dios y Su creación.

 

El Significado del Nombre 'Yahweh': El Dios del Pacto

La relación de Dios revelada en este nombre se muestra mejor en Éxodo capítulo 3. Es un pasaje que conocen muy bien. “Dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY.” El nombre de Dios que aparece aquí es precisamente Yahweh. Es el nombre de Dios usado por primera vez en Éxodo. “Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.” Moisés le preguntó a Dios: “Cuando los israelitas me pregunten, ‘¿Quién te envió a nosotros?’ ¿qué debo responder?” En este momento, Dios dice: “Diles, ‘YO SOY te envió.’” Entonces, ¿qué significa “YO SOY EL QUE SOY”? Podríamos interpretarlo como que la existencia de Dios es independiente de toda creación, existiendo por Sí mismo sin depender de nada. O, dado que la palabra misma contiene un sentido futuro, podríamos interpretarlo como que Dios es el Autoexistente, Aquel que existirá para siempre, es decir, el Alfa y la Omega. Sin embargo, la frase “YO SOY EL QUE SOY” mencionada en este versículo de las Escrituras tiene otro significado que podemos descubrir fácilmente a través del contexto. Aquí está la explicación de Dios a Moisés sobre el previamente usado “YO SOY EL QUE SOY.” Versículo 15: “Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: ‘Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros.’” Entonces, el Dios que envió a Moisés a los israelitas es precisamente “YO SOY EL QUE SOY, Yahweh,” y Él dice que este es “el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.” Y añade esto: “Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.” Por lo tanto, el nombre Yahweh significa que Dios explica qué tipo de relación tiene con Abraham, qué tipo de relación tiene con Isaac y qué tipo de relación tiene con Jacob. ¿Qué tipo de relación? Es una relación establecida por pacto. Una relación a la que se le dieron promesas. Una relación prometida para hacer grande a Abraham. Eso es precisamente de lo que este pasaje de las Escrituras está hablando ahora. Es decir, cuando decimos Yahweh Elohim, el significado incrustado en ese nombre es precisamente que Él es Aquel que hace pactos y cumple esos pactos. Al usar intencionalmente este título Yahweh en Génesis 2, implica que de ahora en adelante, hablará sobre la relación entre Dios y el hombre. Y es el nombre de Dios que contiene la intención de explicarnos qué tipo de pacto hace Dios con el hombre y cómo guarda ese pacto. Este es el contenido de Génesis 2 que examinaremos hoy. Entonces, la historia de Adán en el capítulo 2 nos muestra qué tipo de relación establece Yahweh Elohim con Adán—es decir, qué le dice Dios a Adán, qué promesas le da, y cómo camina con él y se convierte en su compañero. Mientras que en el capítulo 1, Dios apareció como el Dios que crea todo solo, ahora en el capítulo 2, comienza a mostrarnos qué tipo de relación establece y procede con respecto al hombre.  

 

El Milagro de la Relación y la Auto-Revelación de Dios

Deberíamos asombrarnos solo por este cambio de título. Porque el hombre es un ser finito. Un ser finito comienza a formar una relación con un ser infinito. Para ustedes que tienen fe, podría no sonar tan extraño, pero para aquellos sin fe, esto no es menos que una historia imposible. Realmente solo hay una manera para que un ser finito conozca y forme una relación con un ser infinito. Es decir, el ser infinito debe venir al ser finito. Déjenme explicarlo más simplemente. El mundo material en el que vivimos es un mundo finito. Desaparece y cambia fácilmente, el mundo que vemos con nuestros ojos todos los días. Como afirmaron los proponentes del materialismo en el comunismo, algunos pensaron que no había nada espiritual en este mundo, que el mundo material visible lo era todo. Sin embargo, la mayoría de la gente piensa que este mundo material no lo es todo. Sin embargo, incluso los científicos que estudian este mundo material e investigan los muchos órdenes y leyes ocultos en él admiten que todavía no hay forma de que la habilidad humana conozca el mundo espiritual que existe fuera del mundo material. Eso solo es posible cuando Dios, que trasciende nuestra existencia, se revela a nosotros. Y eso mismo nos ha sucedido a nosotros.

 

Por lo tanto, el pasaje de hoy no es algo para simplemente sentarse y escuchar pasivamente. Esto debe llamarse verdaderamente un milagro. El hecho mismo de que no puedo negar a Dios, que creo que Dios me salvó, y que confieso que Dios es el Creador—esto mismo es el milagro. Esta es una evidencia muy fuerte que muestra que Dios mismo vino a ustedes y a mí. Porque, de lo contrario, no podría haber nadie entre nosotros que pudiera confesar ese hecho. Por supuesto, siempre dudamos. Mientras pensamos que Dios me amó tanto como para revelarme todo, simultáneamente dudamos de esto en nuestros corazones. A veces negamos a Dios de palabra y obra. Podríamos pensar: "Si Dios está vivo, ¿cómo pudo suceder esto?" Sin embargo, cuando reflexionamos sobre nosotros mismos ante Dios, descubrimos que sin Él, no hay forma de entender la existencia llamada 'yo', que de otro modo es inexplicable. Si mi vida terminara sin Cristo Jesús, si mi cuerpo y mi tiempo fueran simplemente una combinación de materia que termina con la disolución de esa materia, entonces la existencia humana no tendría ningún valor en absoluto. Entonces no tendríamos razón para vivir diligentemente, ni razón para vivir con moralidad y deber. Muchos filósofos dicen que la mera existencia de esta conciencia moral en los humanos es evidencia de la existencia de Dios. Si eso, si ese mundo infinito no existiera, los humanos no tendrían ninguna razón en absoluto para esforzarse por mantener la moralidad. Pero tú y yo hemos llegado a conocer su significado. Hemos llegado a darnos cuenta del hecho de que no debemos desperdiciar ni malgastar nuestras vidas, haciendo que nuestras almas sean lastimosas. Esto es verdaderamente algo maravilloso. Y eso es precisamente lo que esta escritura que estamos viendo hoy nos está diciendo. Es la promesa de que Él, el Dios del pacto, formará tal relación con nosotros, y esa relación pactual se está cumpliendo en nosotros ahora.

 

La Ausencia del Nombre 'Yahweh': Caída y Conocimiento Distorsionado de Dios

Ahora, tomemos tiempo para examinar los versículos mencionados anteriormente donde el nombre “Yahweh” desapareció temporalmente de la Biblia. En Génesis, se usó el nombre Yahweh, pero luego desapareció precisamente desde Génesis capítulo 3, versículo 2 hasta el versículo 5. En estos versículos, no aparece el título Yahweh Elohim. ¿Por qué? Esto fue exactamente cuando Adán y Eva comenzaron a desobedecer a Dios y caer. Hasta estos versículos, Adán y Eva conocían a Dios como Yahweh Elohim—Aquel que hizo un pacto con ellos, derramó amor, caminó con ellos y escuchó sus historias. Pero en estos versículos, no es ese Dios, sino más bien, cuando Satanás tentó a Eva, haciéndole pensar en Dios como Alguien que restringía sus vidas, les ocultaba algo y, finalmente, como una deidad egoísta pensando solo en Sí mismo, lo que salió de la boca de Eva no fue Yahweh Elohim, sino solo el nombre ‘Dios,’ omitiendo Yahweh.

 

La Importancia de Conocer a Dios A través de este hecho, podemos entender que los humanos caemos cuando nuestro conocimiento de Dios es defectuoso. Esto también es válido para nosotros que vivimos en tiempos modernos. Para nosotros también, cuando el conocimiento correcto sobre quién es Dios comienza a desaparecer, desde ese momento nuestras vidas comienzan a tambalearse. En otras palabras, cuanto más claramente sepamos quién es Dios, más firmemente se mantendrán nuestras vidas sin tambalearse. Si sabemos quién es Aquel que dijo: “No temas, no desmayes,” ¿cómo podríamos posiblemente desmayar? Pero si malinterpretamos a Dios como caprichoso, haciendo lo que quiere según Sus caprichos, y tampoco teniendo interés en mí, entonces inmediatamente nos volvemos ansiosos. Por lo tanto, carecer de conocimiento correcto sobre Dios está directamente relacionado con la caída. Nuestra caída no es simplemente porque fuimos tentados. En lugar de trasladar toda la responsabilidad a Satanás y culparlo enteramente por la caída, fue cuando nuestro conocimiento de Dios comenzó a vacilar, y consecuentemente, todo comenzó a ir mal—ahí es cuando comenzó nuestra caída. El Señor no olvida el nombre Yahweh Elohim que olvidamos, y Él promete cumplir finalmente ese nombre como prometió. Y eso es salvación. No olvidar el nombre Yahweh y asegurar personalmente que la promesa de ese nombre se cumplirá—esto es salvación. Yahweh Elohim, el Dios que hizo un pacto con Adán, no abandonará ni destruirá ese pacto. Por lo tanto, conocer esta salvación significa conocer el nombre de Dios, y conocer el nombre de Dios no es mero conocimiento sino un acto que nos transforma, nos hace conscientes de nuestra posición y cambia completamente nuestra percepción de la existencia. Es por eso que el nombre de Dios es tan importante. El conocimiento de quién es Dios es importante. Es por eso que la Biblia habla constantemente de ello. Conocimiento de Dios—somos exhortados a conocer diligentemente a Dios a través de ese conocimiento.

 

El Verdadero Significado de 'Conocer' a Dios

Entonces, ¿qué significa conocer a Dios? Sabemos que Dios es todopoderoso, lleno de amor y el Creador del cielo y la tierra. ¿Es reconocer y admitir estos hechos realmente conocer a Dios plenamente? Déjenme dar un ejemplo. Entre los cantantes coreanos que les gustaban, hay un cantante llamado Cho Yong-pil. También sé bastante sobre él. Sé qué canciones fueron éxitos, su edad y dónde vive ahora, y puedo hablar con ustedes sobre lo que sé de él. Puede que no me compare con los fans más jóvenes, pero incluso sé un poco sobre el famoso grupo joven coreano BTS. Entonces, ¿conocerlos hasta este punto, a través de tal información, es el mismo nivel que la exhortación de las Escrituras a conocer verdaderamente a Dios? No puede ser lo mismo. Memorizar versículos bíblicos y cantar himnos podría ser insuficiente para conocer verdaderamente a Dios. Conocer verdaderamente a Dios significa que tu vida debe estar profundamente influenciada por Él, debe haber conversación y comunicación real con Él, y debes saber que realmente estás caminando por el camino de la comunión con Él. Eso es conocerlo. Y saber que Dios es tan importante como estar directamente conectado a tu salvación y la mía. No digo esto con la simple lógica de que si no conoces bien a Dios, no puedes ser salvo. Más bien, se entiende en el sentido de cuán vergonzoso es si, a pesar de que Dios se revela a ti a través de Jesucristo, no tenemos ningún interés en absoluto en conocerlo. Esto es como un novio que, después de salir y prometer matrimonio, no sabe el nombre de su novia. Es impensable.

 

Tercer Tema: Sin Lluvia y Sin Plantas (Gén 2:5)

Con este trasfondo, profundicemos más en el pasaje de hoy. Versículo 5: ‘y ninguna planta del campo había aún en la tierra, ni ninguna hierba del campo había brotado aún, porque Jehová Dios no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra.” Sin embargo, se encuentra un punto interesante en el versículo 2:4 justo antes de esto. En este versículo, se repite el relato de la creación del cielo y la tierra, pero a diferencia de Génesis 1 que declaró la creación de cielos y tierra, el capítulo 2 invierte el orden a tierra y cielo. Es decir, significa que de ahora en adelante, hablará sobre la tierra. Entonces, una parte de esa historia de la tierra comienza en este versículo. Primero, aparece la tierra. Pero se dice que no había llovido sobre la tierra. Por lo tanto, se dice que todavía no había vegetación en la tierra. Vegetación se refiere a las hierbas que crecen silvestres. Es decir, todos los árboles o plantas que crecen naturalmente por sí mismos sin manos humanas se llaman vegetación. Contrastado con esto están las plantas cultivadas por humanos para alimento, que se llaman hortalizas cultivadas en el campo. Sin embargo, ambas estaban ausentes. Hay naturalmente dos razones. Una es que la lluvia necesaria para que crezcan las plantas no había caído. Y la otra es que no había persona para cultivar las hortalizas.

 

Interpretación de Génesis: ¿Orden Literal o Tema Teológico?

Esta expresión es muy significativa, pero podría sonarnos perfectamente natural. Naturalmente, dado que el agua no fue suministrada por la lluvia, y no había nadie para cultivar las plantas, ni la vegetación podía crecer ni las hortalizas podían cultivarse. Pero pensémoslo de esta manera. Actualmente estamos hablando de la creación de los cielos y la tierra. Y consideremos lo que sucedió en el tercer día. El registro de ese día: “Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra”; y fue así,” está registrado. Según el texto, en ese día, todas las hortalizas y plantas deberían haber salido de la tierra. Pero el versículo que leemos hoy dice que esas plantas aún no habían salido. Entonces, la secuencia temporal del versículo de hoy es justo antes del tercer día. ¿Correcto? Porque los eventos registrados como sucedidos en el tercer día aún no habían ocurrido. Pero lo interesante es la manera de expresarlo. La Biblia simplemente dice: "Haya ahora vegetación y plantas," y fue así. Entonces, en nuestro pensamiento, cuando Dios ordenó: "Produzca la tierra hortalizas," zanahorias y coles deberían haber emergido instantáneamente del suelo. Pero ahora la Biblia dice que debido a que no había llovido, esas hortalizas aún no habían aparecido. Esta es una palabra que nos sugiere muchos significados. Al estudiar esta palabra hoy, espero que puedan darse cuenta de cuán fácilmente caemos en el error de intentar entender Génesis mecánicamente.

 

Cuando leemos Génesis por primera vez, pensamos en cuántas cosas increíblemente numerosas hizo Dios durante los seis días de la creación y cuánto debió haber trabajado durante ese período. Sin embargo, necesitamos descubrir el hecho de que una gracia mucho mayor de Dios está oculta aquí. La Biblia explica que en el proceso de la tierra produciendo hortalizas en el tercer día, no fue que la tierra reaccionó mágica e instantáneamente al mandato de Dios, produciendo todas estas cosas, sino que pasó por numerosos procesos necesarios. Primero, tuvo que llover. Dice que todos los fenómenos naturales fueron necesarios. Cuando Dios ordenó a la tierra producir plantas, la palabra implica que los fenómenos naturales trabajaron juntos en el proceso de emergencia de esas plantas. Estos hechos nos hacen pensar en varios significados. El profesor Meredith George Kline del Seminario Teológico de Westminster escribió algo en este sentido: La creación durante seis días descrita en la Biblia resume todo el proceso, sin intención de narrar todo en orden cronológico, y dentro de ese proceso resumido, se incluyen todos los fenómenos naturales requeridos para ello. Entonces, ¿cómo surgieron las plantas? ¿Emergen solo con llover? No. La luz solar también debe brillar. Entonces, ¿cuándo se creó la luz solar? El sol fue hecho en el cuarto día. Cronológicamente, no tiene sentido. Por lo tanto, a través de este hecho, podemos entender que el relato de la creación de seis días en Génesis no está en orden cronológico sino que tiene como objetivo explicar los temas de la creación de Dios según esta secuencia. Esta comprensión aporta un significado muy importante a nuestra comprensión de la Biblia.

 

Tú y yo no tenemos problema en creer que el mundo fue creado por Dios en seis días. Porque Dios es omnisciente y omnipotente, realizó actos de los que era plenamente capaz. Sin embargo, enumerar las obras de la creación en el orden de seis días en la Biblia no es para desplegar cronológicamente los eventos de la creación de una manera científicamente comprensible para nosotros, sino más bien, a través de la obra realizada en el ministerio de creación de cada día, nos habla sobre la grandeza de la creación de Dios, la gloria de la creación de Dios y el amor de Dios revelado en esa gloria. Por lo tanto, preguntar seriamente cómo se creó este universo en solo seis días para probar científicamente la Biblia es, en sí mismo, no muy significativo. Sin embargo, definitivamente no estoy diciendo que creer que todo fue creado en seis días esté mal. Pero el hecho de que la mañana y la tarde se repitieran incluso en los días anteriores a que el sol, creado en el cuarto día, saliera y se pusiera, nos dice que dentro de esta historia yace un tema importante, no solo un relato fáctico cronológico. Si vemos la Biblia desde esta perspectiva, la parte a la que debemos prestar mucha atención no es qué se hizo en qué orden cada día, sino más bien comprender el significado y el contenido de lo que se hizo es más importante. Por qué Dios los llama luminares y no sol y luna, por qué Dios divide el firmamento, o por qué, después de que apareció el agua, esa agua desaparece al final y no hay mar—comprender los diversos significados y sus relaciones es más importante.

 

La Estructura de Génesis 2 y la Cuestión del Tiempo

Desde esta perspectiva, examinemos el pasaje de hoy, capítulo 2. El contenido del capítulo 2 también parece estar registrado secuencialmente. Él creó el mundo, pero no había llovido sobre la tierra, así que vino la lluvia, aparecieron las plantas, luego hizo al hombre, después creó el Jardín del Edén, y colocó al hombre que había hecho en el Jardín del Edén—está registrado en este orden. La razón por la que esto puede interpretarse cronológicamente es debido a la conjunción hebrea utilizada aquí, el ‘waw (ו)’. Dado que esta palabra, cuando se usa en la Biblia hebrea, es una conjunción que indica secuencia temporal, parece plausible ver todas estas oraciones como ocurriendo en orden. Sin embargo, hay un versículo incluido في este contenido que no puede verse de esa manera. Es el capítulo 2, versículo 19: “Formó, pues, Jehová Dios de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar”. Cuando lees este versículo, te darás cuenta de que el orden es un poco extraño. Porque Adán fue hecho en el versículo 7, y en el versículo 19, Él forma las bestias y las aves del suelo. Entonces, ¿fue hecho primero el hombre, o fueron hechos primero los animales? Según este versículo, el hombre fue primero. Sin embargo, Génesis capítulo 1 registra que el hombre fue creado al final de todo. Por lo tanto, podemos entender fácilmente que esto no fue registrado en orden cronológico. Desde la infancia, tenemos la costumbre de ver la Biblia solo literalmente. Así, hay una tendencia a interpretar Génesis solo literalmente también. Sin embargo, captar el significado profundo contenido en la historia de hoy, la intención de Dios, también será una tarea muy importante para nosotros en la comprensión del amor de Dios revelado en esta Biblia. Como se mencionó antes, desde la expresión que cambia de cielos y tierra a tierra y cielo, debemos darnos cuenta del significado que la Biblia pretende transmitirnos. Sin esta comprensión, no podemos conocer adecuadamente el significado profundo del reino de Dios del que habla la Biblia, la gloria de ese reino y su cumplimiento final.  

 

El Significado Teológico de "Sin Lluvia": Dependencia de Dios

Volvamos al pasaje de hoy. Este pasaje también tiene dos partes que no encajan si se ven cronológicamente. Primero, la parte que dice que no había llovido sobre la tierra. Este versículo es similar al contenido de Génesis 1:2. En Génesis 1:2, la creación comenzó con la afirmación de que la tierra estaba desordenada y vacía. Es decir, parece sugerir desde el principio que había algún problema y falta. De manera similar, el capítulo 2 comienza de manera similar. ¿Qué faltaba aquí? Dice que debido a que no había llovido y no había hombre, no había plantas. Entonces, ¿por qué es tan importante el hecho de que no hubiera plantas? La respuesta es simple. Si no hay plantas, incluso si se crean humanos, inevitablemente morirían de hambre. ¿Pero realmente la Biblia lo expresó de esta manera solo para contarnos una historia tan simple? No, eso no puede ser correcto. Dios comienza el capítulo 2 ambiguamente así y nos da la respuesta en el siguiente versículo. Y dentro de eso, aprendemos un hecho muy importante. Para entender esto más claramente, quiero que pensemos en la impresión que deben haber recibido los israelitas cuando Moisés les leyó Génesis en ese momento.

 

Un pasaje de Deuteronomio: “para que se multipliquen vuestros días, y los días de vuestros hijos, sobre la tierra que juró Jehová a vuestros padres que les había de dar, como los días de los cielos sobre la tierra, tierra que fluye leche y miel.” Él promete que vivirán bien cuando entren en Canaán, ¿verdad? “Porque la tierra a la cual entras para tomarla,” Él habla de Canaán. Pero aquí Él explica así: “no es como la tierra de Egipto de donde habéis salido, donde sembrabas tu semilla, y regabas con tu pie, como huerto de hortaliza”. Este versículo habla del río Nilo. Como bien saben, en Egipto, usaban sus pies para sacar agua del Nilo a sus campos y cultivaban con esa agua. “sino la tierra a la cual pasáis para tomarla es tierra de montes y de vegas, que bebe las aguas de la lluvia del cielo; tierra de la cual Jehová tu Dios cuida; siempre están sobre ella los ojos de Jehová tu Dios, desde el principio del año hasta el fin.” ¿Por qué hablar de lluvia? La respuesta a por qué Dios, en medio de todas las historias de la creación, de repente comienza a hablar del hombre a través de la historia de la lluvia en Génesis 2:4 está aquí mismo. ¿Qué es? Él está diciendo: “No pueden vivir sin esta lluvia,” y “No pueden vivir sacando agua del Nilo para cultivar como en Egipto.” “Son seres que viven únicamente por la lluvia que Dios da,” dice Él. La historia de la creación fue una historia que los israelitas en el desierto conocieron a través de su propia experiencia. Él está creando de nuevo a los israelitas en este desierto. A través del versículo de hoy también, los israelitas aprendieron que eran seres que tenían que vivir de la lluvia que caía del cielo. Aprendieron que obtendrían grano, vino y aceite de ella. Esto seguramente no puede ser solo sobre comer, ¿verdad? La historia contada hoy no se centra en qué comer y beber y cómo vivir, sino que el énfasis está en la tierra que absorbe la lluvia que cae del cielo. ¿Por qué es importante la tierra? Porque es la tierra que el SEÑOR Dios cuida. Porque los ojos del SEÑOR Dios están siempre sobre ella. Este es el enfoque señalado por la palabra de hoy. No se trata de comer. Si la comida fuera el problema, no habría habido necesidad de salir de Egipto. Y Él no les está ordenando que soporten vivir en la tierra de Canaán aunque sea ligeramente inferior a Egipto. Dios les está diciendo que la tierra de Canaán es la tierra donde Dios mismo vivirá junto con ellos. Este es el núcleo de esta palabra. En el Nilo, podrían haber comido y vivido mejor, pero Dios no estaba en Egipto. Sin embargo, Él promete que en la tierra a la que ahora van, Dios estará con ellos. Promete una abundancia de Dios que no se puede comparar con las muchas comidas comidas en Egipto.

 

La Verdadera Satisfacción está en Dios (Salmo 23)

Todos, la tierra siempre tiene insuficiencia. Permítanme parafrasear un poco el Salmo 23. Ese salmo menciona “aguas de reposo.” Pero incluso las aguas de reposo son en realidad un espacio insuficiente. Aparecen pastos verdes, pero ese lugar también es insuficiente. Porque justo al lado yace el valle de sombra de muerte. Todo es insuficiente. Pero, ¿cómo desapareció esa insuficiencia? “Jehová es mi pastor; nada me faltará.” Sí, así es. Porque Dios es mi pastor, toda mi falta finalmente desaparece. Sin esta realización, la razón de la abundancia que disfruto simplemente se convierte en todas las posesiones visibles o alardes que tengo actualmente. Pero somos seres que inevitablemente sentimos falta incluso si todas estas cosas se llenan. Estas posesiones visibles no pueden llenar nuestros corazones. La razón por la que sentimos falta no es porque tengamos menos. No importa cuánto mantengamos nuestra salud y vivamos mucho tiempo, no podemos estar satisfechos solo con eso. Matusalén, que vivió saludablemente durante más de 900 años, no tuvo satisfacción. Enoc fue igual. Es lo mismo incluso junto a las aguas de reposo. Siempre hay falta. Sin embargo, hay un momento en que podemos estar satisfechos. ¿Cuándo es eso? Sí, es el momento en que nos damos cuenta de que Yahweh es mi pastor. Por el mero hecho de que Dios existe, podemos estar satisfechos. Esta palabra de Génesis hoy promete que Dios te dará satisfacción. Dice que la palabra de Dios caerá como lluvia y te satisfará. Dice que la gracia de Dios se derramará del cielo y te contentará. Dice que porque Dios se dio a Sí mismo a ti, podemos estar satisfechos. Dice que a menos que puedas evitar la lluvia que cae, no puedes rechazar la gracia de Dios que se derrama como lluvia. Esa gracia nos empapa, y con ella, puedes vivir, dice Él.

 

Cuarto Tema: Creación del Hombre ('Vapor' y 'Polvo')

A continuación, cuando Dios habla de enviar lluvia, el objeto de Su interés es precisamente el hombre. Antes de profundizar en este contenido, primero proporcionaré una explicación para una parte que podría causar confusión. Se trata del vapor (mist) en el pasaje de hoy. Dice que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra, lo que hace que este vapor parezca diferente de la lluvia. Dado que cubrir esto en detalle es bastante complejo, lo tocaré brevemente hoy. La palabra para vapor en el pasaje de hoy es una palabra que también se usa junto con la palabra para nube. Puede traducirse como vapor, o puede traducirse como nube. Por lo tanto, traducir el pasaje de hoy de esta manera encaja mucho mejor en el contexto general: "Nubes, o nubes de lluvia, subían de la tierra," justo así. Entonces, ¿cómo suben las nubes de la tierra? Veamos la historia de Elías, un pasaje de las Escrituras que conocen bien. Este Elías ora ante Dios con la cabeza entre las rodillas. Y al final de esa larga oración, una nube del tamaño de la mano de un hombre subió del extremo de la tierra. La expresión utilizada entonces es la misma que la utilizada en el versículo de hoy. Nubes de lluvia subieron de la tierra y regaron el suelo. Así es como cae la lluvia sobre toda la tierra. Así es como Dios resolvió el problema de que las plantas no crecieran por falta de lluvia. Y el siguiente problema es la persona para cultivar. Dios resolvió este problema creando al hombre. La parte en la que debemos pensar con más cuidado aquí es la palabra para polvo.

 

Hombre Formado de 'Polvo' (Aphār)

Aunque traducido como 'tierra' o 'suelo' en algunas Biblias, esta palabra es el 'polvo' que conocen bien. Las palabras traducidas como tierra o suelo en la Biblia son 'eretz' (אֶרֶץ, H776), o 'adamah' (אֲדָמָה, H127). Pero este versículo usa la palabra para polvo, 'aphar' (עָפָר, H6083). Así que si examinamos este versículo de cerca, puede traducirse como "polvo, o fino polvo, de la tierra o suelo." Dios usó esto intencionalmente. Los animales también fueron formados del suelo, pero la palabra utilizada allí es 'adamah'. Entonces, ¿por qué usar la palabra 'aphar' en este versículo? A través de esta expresión, Dios quiso informarnos que somos seres como el polvo.

 

El Aliento de Vida: Aliento de Dios, Obra del Espíritu Santo

Él nos formó, que somos como polvo, a Su imagen, y el elemento más crucial aquí es la escena donde sopla el aliento de vida en su nariz. Este es el aspecto completamente diferente en la creación de humanos versus animales. Para expresar esto un poco más realistamente, es como si Él agarrara nuestra nariz y, como dando respiración artificial, presionara Sus labios y soplara ese aliento de vida en nosotros. Como dando un beso, Él exhaló con fuerza en la nariz. Una expresión que concuerda con esto es cuando Jesús sopló sobre Sus discípulos y les ordenó recibir el Espíritu Santo. Es decir, es una expresión que muestra el Espíritu de Dios, el aliento de Dios, entrando en nosotros. Realmente es un evento extraordinario. Es una escena que muestra la obra de Dios Espíritu Santo. Esto es lo único que distingue a los humanos de todos los demás seres, y si este aliento de vida está ausente, no somos más que polvo. Lo que tú y yo podemos poseer en este mundo es solo polvo. Sin el aliento de vida de Dios, no somos nada.

 

Del Polvo al Alma Viviente, Sub-Creador Pensar solo en esto, honestamente, llena nuestros corazones de paz. Anteriormente, queríamos tantas cosas y nos esforzábamos incansablemente por ellas. Es lo mismo ahora, ¿no es así? Pero no importa cuánto envejezcamos o cuánto poseamos, sabemos bien que todas estas cosas se vuelven cada vez más sin sentido. Sabemos bien que las cosas que tanto envidiaste todas pasan. Sabemos bien que lo que queríamos agarrar tan desesperadamente se convierte en nada con el tiempo. Sin embargo, a menudo vivimos aferrados fuertemente a ellas, incapaces de soltarlas. Nosotros, que somos polvo... Pero cuando Dios nos besa, que somos polvo, que no somos nada, tú y yo nos convertimos en imagen de Dios, nos convertimos en almas vivientes, y nos convertimos en aquellos que traen vida al mundo. Entonces, tú y yo nos convertimos en aquellos que cultivan la tierra según el mandato de Dios. El significado de cultivar es "servir." Es decir, significa que nos convertimos en siervos de la tierra. Dado que la palabra "servir" imita el acto de Dios de crear el mundo, también podemos decir esto: Llegamos a desempeñar el papel de pequeños creadores. Por lo tanto, cuando el aliento de vida de Dios es soplado en ti y en mí, que somos polvo, nos convertimos en almas vivientes y pequeños creadores. Por supuesto, en lugar de Pequeño Creador, el término Sub-Creador es más apropiado. Es decir, significa convertirse en un pequeño Jesús. No Pequeño Jesús, sino convertirse en cristiano. Un seguidor de Cristo, es decir, convertirse en cristiano. Por lo tanto, ¿cuán asombrosa es esta palabra cristiano? Nosotros que seguimos a Cristo somos participantes en esa creación junto con Cristo, y completadores de esa creación junto con Dios. Nacidos del polvo y volviendo al polvo, cuando el aliento de vida de Dios fue soplado en nosotros, nuestro nombre cambia tan gloriosamente.

 

Nueva Creación y Reinterpretación del Pasado

Por lo tanto, cuanto más conocemos el hecho de que somos seres como el polvo, más llegamos a conocer la gloria que estamos disfrutando. Cuando Jesús resucitado se encontró con Sus discípulos, ¿qué dijo? Declaró descanso y paz a los discípulos, sopló sobre ellos y les ordenó recibir el Espíritu Santo. Después de eso, los discípulos que recibieron el Espíritu Santo finalmente vivieron vidas caminando por el camino del Señor de manera gloriosa. Es lo mismo para nosotros sobre quienes ha venido el Espíritu Santo. Dios, que hace nuevas todas las cosas, nos ha hecho nuevas creaciones. La creación ocurre porque viene el Espíritu Santo. Por lo tanto, las palabras "nacido de nuevo," "nacido de nuevo," pueden reformularse como "una nueva creación ha ocurrido en nosotros." Lo viejo ha pasado no significa añadir la buena palabra de Dios a mi antiguo yo. No se trata de adjuntar la palabra de Dios a todo el conocimiento y sabiduría para vivir que he conocido hasta ahora. Nos hemos vuelto nuevos. Nos hemos convertido en nuevas creaciones. El pasado que nos atormentaba se ha vuelto nuevo. Ahora ya no ves tus recuerdos pasados a través de los viejos ojos. Incluso mi pasado se ha convertido en un nuevo pasado. Porque nos damos cuenta de que fue la mano que vino a guiarme a Dios. Porque llegamos a conocer la guía de Dios revelada en la experiencia de ese fracaso. Eso se ha convertido en nuestro testimonio. Esto nos ha sucedido, y esto es lo que llamamos salvación.

 

El Doble Significado del Polvo: Muerte y Bendición

La Biblia a menudo se refiere a nosotros como muertos. Este es el significado oculto contenido dentro de la palabra 'polvo'. Polvo significa fino polvo, pero también significa la tierra en la tumba. Es una expresión frecuente en Job. Cuando dice que estoy enterrado en la tierra con tierra, la tierra en la tumba se expresa con la palabra polvo. Significa llegar a la muerte. Es por eso que la Biblia dice que nosotros, que carecemos del aliento de vida, estamos muertos. Sin embargo, esta palabra 'polvo' se usó de manera diferente solo una vez. Hay un momento en la Biblia en que esta palabra 'polvo' habla de la bendición de Dios. ¿Cuándo podría ser eso? Es cuando Él dice: “Haré tu descendencia como el polvo de la tierra.” En esta única ocasión, Dios describió el polvo como la fuente de bendición. Este es el momento en que Dios coloca ese polvo en Su mano. Este es precisamente el momento en que Yahweh se convierte en mi pastor. Es el momento en que mi vida está sostenida en la mano de Yahweh. Es el momento en que descubrimos el asombroso propósito y obra de Dios para nosotros. En el momento en que confesamos que Dios es mi Señor, en ese momento, nosotros que somos polvo nos convertimos en una bendición. En ese momento, este polvo se convierte en bendición, no en muerte. Cuando hay vida, la vida de Dios, tú y yo nos convertimos en polvo donde reside el Espíritu Santo. Polvo donde reside el Espíritu Santo, llamamos los hijos de Dios. La gloria de Dios, la alabanza de Dios, el canto de Dios—eso somos precisamente nosotros. Somos aquellos a quienes Dios ama.

 

Conclusión: Satisfacción en Cristo y Nueva Creación

Cuando Dios se convierte en mi pastor, justo entonces, toda mi insuficiencia, que no podía ser satisfecha por nada que poseyera, cambia a satisfacción. Para nosotros conocer a Cristo Jesús significa que tú y yo participamos en la nueva creación de Dios, y es la historia de completar la belleza de esa creación de nuevo. Como dijo Dios, la promesa de que Él se convierte en nuestro pastor y nuestra vida es restaurada. Todo lo que deseamos lograr en este mundo puede que no se haga realidad, y por eso podríamos no vivir vidas envidiadas por la gente, pero debido a que el aliento de vida de Dios nos llena, y el Espíritu Santo viene sobre nosotros, creemos que a través del Espíritu Santo Dios que nos convirtió, que somos como polvo, en una bendición en cualquier situación, nos hemos convertido en seres a los que siempre nada les falta.

 

Oración Final

¡Oremos! Confesamos que una vida como el polvo es nuestra vida. Confesamos que esta palabra que se nos ha dado es la vida misma cumplida en nosotros. Ayúdanos a recordar que el aliento de vida de Dios Espíritu Santo ha sido soplado en nuestros corazones para que podamos disfrutar de esta asombrosa obra de creación que Dios nos permite a través de la Palabra, y así nos hemos convertido en seres vivientes, seres que dan vida, seres que sirven. Oramos en el nombre de Jesucristo. ¡Amén!